Viejo Yuan Yin: ¿Por qué los budas tántricos aparecen desnudos?
Viejo Yuan Yin: ¿Por qué los Budas tántricos aparecen desnudos como figuras gemelas?
En el Sutra de la Salvación y Liberación del Bardo, hay figuras gemelas desnudas de los Budas y el Imágenes iracundas de beber sangre, inaceptables para la mayoría de las personas. Se preguntaron: ¿Por qué todavía aparecen estas imágenes en las escrituras budistas? Centrémonos en ello a continuación.
¿Por qué los Budas aparecen desnudos como gemelos? Por un lado, parece responder a la oportunidad de los seres sintientes, porque el Tantra tibetano se enseña a los tibetanos (por supuesto, también se enseña al público en general, los tibetanos están muy preocupados por ello y no pueden aceptarlo si nosotros). Son todos Budas. Piensan: 'Si somos budas, ¿por qué no podemos mostrar poderes sobrenaturales? ¡No es omnipotente! Así que no somos budas, somos gente común y corriente”. Necesitamos ponerle un sombrero de piel, vestirle la ropa de Buda y vestirlo para que crean que son Buda. Por eso necesitan tener una imagen determinada. También dijeron: 'Si quieres vivir y morir, si quieres convertirte en un Buda, ¿cómo puedes lograr renacer sin el yin y el yang? ’ Entonces el Buda aprovechó su oportunidad y apareció en imágenes gemelas. De hecho, nuestro cuerpo humano tiene yin y yang. Nuestro cuerpo está formado por los cuatro elementos: tierra, agua, fuego y viento. El fuego pertenece al yang y el agua al yin. Generalmente, debido a los delirios, la confusión, la persistencia y la búsqueda de situaciones externas, el yin y el yang no están en armonía y no se pueden sentir. Si el kung fu se practica bien y la mente está limpia, puedes sentir claramente como dos corrientes de electricidad en el cuerpo se unen. Esta es la niña mencionada en el taoísmo y Huang Po es el casamentero. Es el Zhonghuangting de nuestro pericardio el que se visualiza como un “bebé”, el llamado Yang Shen. Esto es enteramente una cuestión de visualización. Mientras visualices con el corazón, podrás tener éxito, ¡porque todo es creado por la mente! Por lo tanto, cada uno de nosotros tiene yin y yang, y no necesariamente tiene que haber un padre buda y una madre buda para que el yin y el yang se crucen. Por otro lado, los cuerpos gemelos se utilizan para representar el Dharma. El Buda dijo en el Sutra de la Iluminación Perfecta: "Todos los seres vivientes son rectificados debido a la lujuria". Los humanos tenemos un cuerpo físico porque tenemos mentes lujuriosas. En la etapa del bardo también hay pensamientos lujuriosos, que no han disminuido en absoluto. Cuando ve a sus padres destinados a tener relaciones sexuales, su corazón lujurioso revolotea y entra en el útero. Luego el nacimiento proviene de la lujuria. Ahora bien, si queremos escapar del ciclo de la vida y la muerte, si queremos convertirnos en un Buda, todavía tenemos que salir de aquí. La imagen del doble cuerpo significa que la vida viene de aquí y la muerte viene de aquí, por lo que representa la ley. Si todavía tienes pensamientos lujuriosos y tu mente todavía está en movimiento cuando te encuentras con este estado, no podrás escapar de la vida o la muerte. Son sólo palabras. Debemos ser capaces de liberarnos de los placeres sexuales en medio de los deseos lujuriosos y no sentirnos tentados en absoluto cuando veamos las figuras gemelas. Sólo entonces podremos escapar verdaderamente de la vida y la muerte, de lo contrario no funcionará. Por tanto, existe el método del doble cuerpo en el Tantra. El Maestro Padmasambhava dijo: "El método del doble cuerpo no debe intentarse a la ligera". Este método es como una serpiente de dos cabezas, una es ascender directamente y la otra es caer directamente al infierno (porque mientras el corazón se mueva, irás al infierno). Para satisfacer sus deseos lujuriosos, muchas personas engañan a los demás y dicen: "Podemos practicar el método del doble cuerpo para acabar con la vida y la muerte". Lo que no saben es que no se trata de vida o muerte, sino de ir al infierno. Entonces, si comprendes esta verdad, no lo intentes fácilmente. Deberías prestarle más atención en momentos normales y no caer en la tentación cuando veas las estatuas gemelas. El Buda lo dejó muy claro en el Surangama Sutra: "Presentarse desnudo sabe a mascar cera". Es decir, estar desnudo frente a ti es como meterte aceite de vela en la boca y masticarlo, no tiene ningún sabor. Por eso, lo más profundo e importante es la prueba de los hechos, que de ninguna manera es un juego de niños. El Buda no tiene una apariencia determinada, sino que aparece en respuesta a los corazones de todos los seres vivos, lo que se llama apariencia correspondiente. Para salvarnos, el Buda aparece con imágenes gemelas para ver si realmente tenemos el poder de concentración y si podemos entrar en la concentración en el placer del deseo. Esto se llama samādhi. Por lo tanto, debéis comprender que las imágenes gemelas aparecen en respuesta a la oportunidad de todos los seres vivos, y también representan la ley. No se preocupen todos.
He oído a varias personas decir: "Este Sutra es bueno para todo lo demás, pero no es bueno ni para el cuerpo ni para la mente". Algunas personas también dicen: "¿Qué otro método existe para los cuerpos gemelos de Buda, Padre y Madre Buda?" No es bueno, no es bueno”. ¡No es bueno decir esto! Cuando se trata de la vida y la muerte, no deberíamos hacer distinción entre hombres y mujeres. ¿Qué pasa si un hombre y una mujer ven la vida y la muerte? En cuanto al doble cuerpo, ya hemos hablado antes de él. Primero, es una representación de la ley. Es decir, nuestro propio cuerpo humano tiene yin y yang, de donde surge la vida y termina la muerte. La vida y la muerte vienen de la misma habitación entre padres. Ahora que queremos escapar de la vida y la muerte, ¡tenemos que salir de aquí! En segundo lugar, Buda aparece en respuesta a la oportunidad de los seres sintientes.
Si nuestros corazones están vacíos cuando todos los seres vivos mueran, y podamos estar realmente desnudos, no mostraremos ningún signo. Es porque nuestros corazones no son puros que vemos siete perros ladrando, yakshas persiguiéndonos, chacales, tigres y leopardos. Diez palacios de Yama y otras escenas horribles. En lugar de hacer esto, sería mejor tener algunas buenas imágenes (como las imágenes gemelas de Buda, padre y madre) para salvarnos. ¡Qué maravilloso es eso! En tercer lugar, este sutra fue escrito por Padmasambhava basándose en los hábitos y la perseverancia de la nación tibetana. Debido a que el pueblo tibetano tiene un nivel de educación relativamente bajo y está muy obsesionado con la apariencia física, no lo creen si dicen que no existe la apariencia física. Pensarán: ¿Cómo podría nacer sin apariencia física? Debería haber padres para nacer. Entonces el Buda los encarnó en el padre y la madre Buda. Tal como se dice en "La Puerta Universal del Bodhisattva Avalokitesvara": Aquellos que deben salvarse en el cuerpo de un funcionario deben aparecer en el cuerpo de un funcionario para enseñar el Dharma; aquellos que deben salvarse en el cuerpo de una mujer deben aparecer; en el cuerpo de una mujer para enseñar el Dharma. Los cuerpos gemelos aparecen en respuesta a las oportunidades de los seres sintientes. Cuarto, si queremos comprender verdaderamente la vida y la muerte, debemos pasar la prueba de los hechos. No se trata sólo de hablar de ello, sino de entenderlo teóricamente. Los dos cuerpos aparecen frente a ti. ¿No puedes dejarte tentar? Sólo cuando seas capaz de hacer las cosas bien podrás convertirte en un Buda Sambhogakaya. Si no hay nada que podamos hacer, ¡sólo podremos obtener el Dharmakaya! Este método nos permite trascender el Dharmakaya y convertirnos en el Buda Sambhogakaya. El Dharmakaya es sólo el comienzo. Sólo realizando el Sambhogakaya y luego la Encarnación podrá completarse. Para alcanzar el Buda Sambhogakaya, uno debe ser capaz de resistir la prueba de las cosas. Ver el doble cuerpo es como no verlo, y la mente no se moverá en absoluto. Esta es la prueba final. Además, si nuestros corazones son realmente puros, ¿cuáles son entonces los aspectos simples y duales? No hay ninguna apariencia, sólo una gran luz. Por lo tanto, el dharma del budismo tántrico es muy profundo. No dudes ni calumnies este dharma basándose en tus propias opiniones. Hacerlo resultará en una mala retribución. Érase una vez, cuando el Maestro Hongyi se convirtió en monje por primera vez, vio el Método Tántrico del Doble Cuerpo y dijo: "¿Qué clase de demonios y fantasmas hay en el budismo tántrico? ¿Cómo pueden existir estas cosas?" ’ Más tarde, después de una investigación profunda, lo entendió y escribió una “Confesión”. Dijo en sus "Confesiones": 'En el pasado no entendí y dije tonterías y difamé al budismo tántrico. Ahora lo lamento profundamente”. También advirtió a las generaciones futuras que no digan tonterías si no las entienden. Si está interesado, puede consultar las "Confesiones" del Maestro Hongyi. Hay muchas cosas que no entendemos y no debemos difamar esta ley basándonos en nuestras propias opiniones.