Información detallada completa de Tang Shunzhi
Tang Shunzhi (9 de noviembre de 1507 - 25 de abril de 1560), cuyo nombre de cortesía era Yingde, Yixiu y Jingchuan. Nacionalidad Han, de Wujin (ahora Changzhou, provincia de Jiangsu). Maestro confuciano, estratega, ensayista, matemático y héroe antijaponés de la dinastía Ming.
En el octavo año del reinado de Jiajing (1529), ocupó el primer lugar en el examen general. Fue editado por Guan Hanlin y luego transferido al jefe del Ministerio de Guerra. En ese momento, los piratas japoneses invadieron repetidamente la costa. Tang Shunzhi supervisó la división de la provincia de Zhejiang como médico en el Ministerio de Guerra y dirigió personalmente los buques de guerra para derrotar a los piratas japoneses en el mar en Chongming. Fue ascendido a censor de Youqiandu y gobernador de Fengyang. En el año 39 de Jiajing (1560), el gobernador lamentablemente enfermó durante la lucha contra los japoneses y murió en Tongzhou (ahora Nantong). Durante el período Chongzhen, recibió el título póstumo de Xiangwen. Los estudiosos lo llaman "Sr. Jingchuan".
(Fuente de la imagen general: "Genealogía de la familia Tang en Qianzhou, Wuxi, Jiangsu·Retrato de Tang Shun") Introducción básica Nombre chino: Tang Shun Nombre extranjero: Tang Shunzhi Alias: Tang Yingde, Tang Yixiu , Tang Jingchuan Nacionalidad: Dinastía Ming Etnia: Nacionalidad Han Lugar de nacimiento: Condado de Wujin, Prefectura de Changzhou, Provincia de Nanzhili (ahora Changzhou, Jiangsu) Fecha de nacimiento: 9 de noviembre de 1507 d.C. Fecha de defunción: 25 de abril de 1560 d.C. Ocupación: Confucianista, estratega militar , ensayista Fe: Xinxue Principales logros: Los ocho talentos de Jiajing, uno de los tres grandes maestros de Jiajing
Luchando contra los piratas japoneses y mejorando el boxeo Yanghu Obras representativas: "Obras completas del Sr. Jingchuan", " Six Parts", "Izquierda", "Derecha" y "Wen" "Artes marciales" Título póstumo: Xiangwen Cargo oficial: Menor en Hanlin, luego transferido al Ministerio de Guerra. Vida del responsable. Estudió mucho en la infancia. , entró en la carrera oficial, fue degradado varias veces, se dedicó a estudiar, regresó a la corte para luchar contra los japoneses, murió de enfermedad, logros literarios, opiniones literarias, estilo de trabajo, obras poéticas, obras existentes, logros matemáticos, anécdotas y alusiones , asesinos asesinados arrojando bolígrafos, cabezas doradas y brazos de jade, evaluaciones de generaciones posteriores, vida del personaje, trabajo duro en la primera infancia, 5 de octubre, segundo año de Zhengde en la dinastía Ming (9 de noviembre de 1507), Tang Shunzhi Él era Nació en una conocida familia oficial en Yishutang, Qingguo Lane, Changzhou. Su abuelo Tang Gui nació como Jinshi y fue designado para el Ministerio de Asuntos Domésticos. Su padre Tang Bao también nació como Jinshi y se desempeñó como prefecto. de Xinyang en Henan y la prefectura de Yongzhou en Hunan. Tang Shunzhi En su infancia, su padre era muy estricto con él y lo golpeaban si no escribía correctamente. Si llega tarde a casa después de salir a jugar, su madre suele regañarlo. Shunzhi es naturalmente talentoso, inteligente y tiene una gran personalidad, y es el mejor entre sus compañeros. A Shunzhi le encanta leer. Además de los requisitos estrictos que se le imponen, sus padres también buscan la orientación de maestros contemporáneos famosos de vez en cuando, por lo que tiene éxito en sus estudios. Cuando Tang Shunzhi tenía 23 años (el octavo año del reinado de Jiajing), participó en el examen celebrado en la capital sólo cada tres años y ocupó el primer lugar. Cuando ingresó por primera vez a la carrera oficial en el octavo año de Jiajing, el examinador era Zhang Cong, ministro del Ministerio de Ritos y soltero del Pabellón Wenyuan (en ese momento, su poder era equivalente al del primer ministro). Estaba muy feliz de ver que podía reclutar talentos como Tang Shunzhi, por lo que quería. Usó su poder para promover a Tang Shunzhi a la Academia Hanlin como funcionario. Sin embargo, no esperaba que Tang Shunzhi, un erudito que acababa de ingresar a la carrera oficial, pareciera muy cauteloso frente a la burocracia. Cortésmente rechazó el consejo y el cultivo de Zhang Cong y fue al Ministerio de Guerra como estaba planeado. . Esto, naturalmente, decepcionó mucho a Zhang Cong. Fue degradado varias veces. En el año 12 de Jiajing (1533), Tang Shunzhi fue transferido a la Academia Hanlin como editor y editor, y participó en los "Registros" de las sucesivas dinastías. Como no estaba de acuerdo con Zhang Cong, el examinador que lo apreciaba, pidió permiso y se fue a casa por enfermedad. Zhang Cong comenzó a dejarlo a un lado y se negó a aprobarlo. En ese momento, Zhang Cong le dijo en privado a Zhang Cong: "Tang Shunzhi siempre no ha estado dispuesto a trabajar para usted y siempre ha querido alienarlo. ¿Por qué se molesta en retenerlo? "Zhang Cong lo pensó y decidió que ese era el caso. Estaba enojado en mi corazón, pensando que Tang Shunzhi era tan bueno que no sabía cómo elogiarlo. Enfadado, le permitió regresar a su ciudad natal y le dijo que nunca más volvería a ser funcionario. Las obras de caligrafía de Tang Shunzhi No fue hasta el año 18 de Jiajing (1539) que fue reinstalado, pero pronto Tang Shunzhi cometió un error e incluso solicitó una audiencia con el príncipe junto con sus amigos. Esta es sin duda una señal peligrosa para el emperador: el emperador todavía está vivo y coleando. Si tienes algo que hacer, puedes acudir al emperador como funcionario de la corte, ¿por qué quieres ver al príncipe si no tienes nada que hacer? ¿hacer? Entonces Tang Shunzhi fue dado de baja y regresó a Changzhou.
Navegó desde Jiangyin en Jiangsu hasta el océano Jiaomen, recorriendo de seiscientas a setecientas millas en un día y una noche. Las personas que lo seguían estaban asustadas o vomitaban en el viento y las olas, pero el propio Shunzhi estaba animado y tranquilo. En la oscura noche de invierno en el mar, los generales que se escondían en el puerto y no cumplían con sus deberes fueron capturados y castigados. Bajo severos castigos, estos generales que recibían salarios públicos pero tenían miedo de la vida y codiciaban la comodidad cumplieron con sus deberes concienzudamente. Cuando Chang vio las velas, pensó que el barco de Tang Shunzhi se acercaba, por lo que rápidamente reorganizó sus tropas y no se atrevió a aflojar. Como los piratas japoneses sabían que el ejército de la dinastía Ming no podía competir con ellos, y durante cinco o seis años habían sido libres de saquear las principales ciudades de la costa sureste, simplemente establecieron un campamento base en Chongming, cerca de Shanghai. Tang Shunzhi condujo su flota a San Pian Sha, donde los piratas japoneses estaban anclados en el océano solitario, lanzaron un ataque al mar y obtuvieron una victoria completa, matando a 1.200 piratas japoneses, hundiendo 13 de sus buques de guerra y capturando innumerables trofeos. Esta fue una victoria poco común para las tropas imperiales en el mar. Más tarde, los piratas japoneses invadieron Jiangbei nuevamente. Tang Shunzhi dirigió al general adjunto Liu Xianchi para derrotar a los piratas japoneses. Sansha tenía prisa nuevamente, y Tang Shunzhi regresó rápidamente, saltando en formación y sosteniendo una espada, para que los piratas japoneses no se atrevieran a pelear nuevamente cuando vieron que las tropas estaban en buen orden. Tang Shunzhi falleció después de contraer una enfermedad. Pasó muchos años en el mar luchando contra los invasores japoneses y vivió en el mar durante varios meses en un verano. Desafortunadamente, contrajo la enfermedad, pero aún así cruzó el mar y viajó. a la montaña Jiao en abril del año 39 de Jiajing, Bingshen (el primer día del Año Nuevo Lunar (25 de abril de 1560), murió de una enfermedad en un barco en Tongzhou a la edad de 54 años. Logros literarios Proposiciones literarias Por un lado, elogió mucho las tradiciones literarias de las Tres Dinastías y las Dos Dinastías Han, y al mismo tiempo afirmó la herencia y el desarrollo de las Dinastías Tang y Song. Se propone estudiar el "método intrincado de abrir y cerrar el principio y el final de la latitud y la longitud" de las dinastías Tang y Song. En el "Wenbian" que compiló, seleccionó no sólo textos de Qin y Han como "Zuo Zhuan", "Guoyu" y "Registros históricos", sino también una gran cantidad de textos de Tang y Song, y desde entonces estableció gradualmente el estatus histórico de los "Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song". Por otro lado, Tang Shunzhi también propuso que la escritura de poesía debería "escribirse directamente desde el corazón y con confianza", y debería seguir el ejemplo de las dinastías Tang y Song y "volver a las propias palabras". Debemos tener un "espíritu verdadero" y "visiones indelebles a través de los siglos". También compara a Tao Yuanming, quien "ni siquiera comparó el ritmo y los versos grabados" con Shen Yue, quien "tenía las intenciones más minuciosas y las expresiones más rigurosas". Dijo que las obras del primero eran "buenos poemas de primera clase" y criticó las obras del segundo como "inevitablemente inferiores". Las opiniones de Tang Shunzhi antes mencionadas se revelaron más plenamente en su famosa obra posterior "Respuesta al magistrado del condado de Maolumen". Sus tendencias de imitación y plagio anti-Qizi fueron extremadamente claras y feroces, y pidió que los artículos fueran "como el proverbio". que abre la boca para ver la garganta." El estilo de trabajo de Tang Shunzhi Los artículos de Tang Shunzhi practican sus propias ideas. El estilo de escritura es simple, elegante, claro y profundo, ocasionalmente utiliza lenguaje hablado y no está limitado por la forma. Por ejemplo, "Sobre el rescate de Zhao por Lord Xinling" se basa en el estado del país y refuta el uso de la justicia personal para salvar personas. "Las palabras son estrictas y el significado es correcto", las capas son profundas y entrelazadas, como un debate en la mesa, se completa de una vez y tiene una estructura rigurosa. "Historia de la dinastía Ming" dice que el artículo de Tang Shunzhi "tiene el estilo de un gran poeta". A juzgar por este artículo, no es una exageración. Originalmente se suponía que su prosa narrativa "Ren Guanglu Zhuxi Ji" sería un registro del jardín, pero se centró en el origen del nombre del jardín, alabando el carácter del bambú como "una persona solitaria y única que no puede reconciliarse con el gente común". El estilo de escritura es fresco y fluido, único y novedoso en concepto. La mayoría de las otras obras narrativas en prosa de Tang Shunzhi incluyen narrativa y discusión. A menudo, se selecciona y amplía un punto de la narración, y las emociones y los pensamientos vuelan y la filosofía está contenida en él, que es naturalmente rica y fluida. Estas características se pueden ver en "Registros de Xiyu Thatched Cottage", "Después de tres capítulos de Shu Qin Feng Jia Jia" y "Registros de Yuan Jun Fangzhou en Yongjia". Tang Shunzhi aún no se ha librado por completo de los grilletes de la teoría del retroismo. Aprendió de las dinastías Tang y Song y también utilizó a los antiguos de las dinastías Tang y Song como regla. Algunos de sus artículos también están influenciados por el ensayo de ocho patas, pero éste es sólo uno de sus defectos. Sin embargo, las escuelas Tang y Song, como Tang Shunzhi, desempeñaron un papel algo pionero en la escuela Gong'an que más tarde sacudió el dominio del mundo literario Qizi posterior. Por supuesto, las ideas literarias de las escuelas Tang y Song y la escuela Gong'an son incompatibles. Obras poéticas de Tang Shunzhi 1. "La tumba del rey Yue" 2. "Dieciocho canciones presentadas a Weng Dongya Shilang" 3. "Adelfa" Las obras supervivientes de Tang Shunzhi incluyen "Obras completas del Sr. Jingchuan",* **17 volúmenes, incluidos 13 volúmenes chinos y 4 volúmenes de poesía. Compiló 64 volúmenes de "Wenbian". Esta colección está compuesta por artículos desde la dinastía Zhou hasta la dinastía Song y está dividida en secciones. Incluye una gran cantidad de artículos de las dinastías Tang y Song.
Pensé que si alguien fuera tan sincero, sería injustificable que no se le permitiera rendir homenaje delante del ataúd de su padre. Entonces ordenó a su familia que llevaran a estas dos personas a la casa donde se instaló el espíritu en Dongxiatang para rendir homenaje. Él también vino después. Además, cuando el hombre llegó a la casa en Dongxiatang, vio que aunque no estaba llena, había una atmósfera triste. Probablemente aquí era donde se encontraba el cuerpo de Tang Shunzhi. Así que lloró fuerte durante todo el camino. La familia dispuso los sacrificios y el erudito se arrodilló e hizo una reverencia en memoria. El erudito se inclinó una, dos y tres veces, y sólo se escuchó un fuerte traqueteo en el ataúd. El erudito se levantó y se despidió de su familia. En ese momento, He Zheng llegó justo a tiempo y no pudo retenerlo nuevamente. Después de que el erudito se fue, la familia le dijo al Sr. Tang: "Señor, cuando el invitado hizo una reverencia hace un momento, escuché un 'clic' en el ataúd. Me asusté. Me temo que hay algo sospechoso". Dijo: "Acabo de llegar y parece que hay algo extraño. No dejes que nada salga mal cuando escuches esta voz". Los dos se acercaron al Lingshu y vieron que había una grieta en la tapa del ataúd, algo. obviamente estaba equivocado. Rápidamente levanté la tapa del ataúd y vi que al Sr. Jingchuan le faltaban la cabeza y un brazo. Al ver esta situación, He Zheng supo que la persona que venía era un gángster y pensó para sí mismo que se arrepentía de haber olvidado el testamento de su padre y fue engañado, dejando su cuerpo intacto. ¿Qué debería hacer? Pensando en esto, no podía. No pudo evitar estallar en lágrimas, lo que alarmó a sus familiares, parientes y amigos. Todos especularon que los piratas japoneses debieron haber enviado gente para vengarse. "¿Qué debemos hacer? ¡No podemos permitir que el Sr. Tang Shunzhi, que luchó contra los ladrones por el país y el pueblo, sea enterrado con su cabeza en un lugar diferente!", ¡Así que alguien propuso fundir una cabeza de oro y tallar una blanca! Brazo de jade y lo puso sobre el cuerpo del Sr. Jingchuan. Todo su cuerpo fue enterrado. Esto también representa la conmemoración de este héroe nacional por parte de las generaciones futuras. Así, la leyenda de la cabeza dorada y los brazos de jade se ha transmitido hasta el día de hoy. Tumba de Tang Shun, evaluación por generaciones posteriores Tang Shunzhi tenía conocimientos y estudió astronomía, geografía, matemáticas, calendario, arte de la guerra y música. Las ideas literarias de Tang Shunzhi fueron influenciadas por los siete eruditos anteriores en sus primeros años. Abogó por las dinastías Qin y Han y estuvo de acuerdo en que "la literatura debe ser de las dinastías Qin y Han, y la poesía debe ser de la próspera dinastía Tang". Después de la mediana edad, bajo la influencia de Wang Shenzhong, notó las deficiencias de la poesía de Qizi, especialmente en prosa. Qizi plagió e imitó a los antiguos e hizo acusaciones falsas. Así que abandonó sus viejos puntos de vista y expresó públicamente su descontento con la imitación de la antigüedad por parte de los Qizi, y propuso la idea de "seguir el ejemplo de las dinastías Tang y Song para" seguir el texto y seguir el orden de las palabras ". Fue un importante ensayista de mediados de la dinastía Ming. Junto con Wang Shenzhong, Mao Kun y Gui Youguang, es un representante de las dinastías Tang y Song, una importante escuela literaria de la dinastía Ming.