¿Cómo se creó el Código Civil alemán?
1
Cuando se habla del "Código Civil alemán", es inevitable compararlo con el "Código Civil francés". Al igual que el Código Civil francés, el Código Civil alemán también heredó elementos del derecho romano. Estos dos códigos representativos del sistema de derecho civil tienen muchas similitudes entre sí, pero también tienen sus propios méritos.
▲Código Civil Alemán
Desde que los alemanes atacaron el Imperio Romano Occidental en el año 476 d.C. y establecieron una sociedad relativamente atrasada sobre las ruinas del imperio, la sociedad, la política y la economía de Esta nación tiene La cultura japonesa tiene un vínculo indisoluble con la civilización romana. A partir de la segunda mitad del siglo XV, el Estado alemán empezó a heredar de forma integral el derecho romano. Por un lado, las leyes y sus correspondientes formas y sistemas formados a partir de las fuentes del derecho consuetudinario germánico proporcionaron un modelo ya preparado para la sociedad alemana en la Baja Edad Media; por otro lado, Alemania en ese momento no había establecido realmente un modelo; Aunque todavía no se ha formado una institución y un sistema judicial imperial centralizado, una clase profesional del derecho que represente la propia cultura jurídica nacional alemana. Por tanto, el sistema completo del derecho romano entró sin problemas en la vida jurídica de los alemanes.
El establecimiento de la Corte Imperial en 1495 también proporcionó una garantía práctica para la herencia del derecho romano. La primera cuestión a la que se enfrentó entonces el Tribunal Imperial fue qué tipo de derecho debería aplicarse como derecho privado ordinario en toda Alemania. Puede que no fuera apropiado crear nuevas leyes o adoptar leyes consuetudinarias, por lo que optaron por utilizar el derecho romano existente. La actitud de los juristas de valorar el derecho romano se convirtió en una práctica común en los círculos judiciales. Dado que todos los jueces se han convertido en juristas romanos, la herencia del derecho romano en su totalidad se ha convertido en algo natural.
En 1871, Alemania logró la unificación. Anteriormente, Alemania se encontraba en un estado de separatismo. Había tres tipos principales de legislación civil implementada en varios lugares: el derecho consuetudinario formado sobre la base del derecho romano heredado, el derecho canónico y el derecho consuetudinario germánico; Código y el Código 1811 implementados en áreas específicas Código Civil austriaco. En la Alemania posterior a la unificación, se han establecido y consolidado relaciones de producción capitalistas. Sin embargo, la inconsistencia de las leyes ha afectado el desarrollo económico y la demanda de normas legales unificadas se ha vuelto cada vez más fuerte. En este sentido, Alemania y Francia también tuvieron antecedentes similares a la hora de formular sus códigos civiles.
Sin embargo, el "Código Civil alemán" es único. El Código Civil francés, que se redactó en sólo cuatro meses, está lleno de la pasión abrumadora de los franceses, mientras que el Código Civil alemán, que tardó más de 20 años en formularse, encarna el espíritu racional riguroso y profundo de los alemanes.
二
Antes de que se dieran todas las condiciones para la formulación del Código Civil alemán, hubo un largo y feroz debate entre diferentes escuelas de derecho en Alemania. Este debate sobre si se debe formular un código civil unificado comenzó en 1814, cuando el pueblo alemán luchó contra la victoria de Napoleón en la guerra de liberación nacional.
En 1814, Thibault, un importante representante de la escuela de derecho natural alemana y profesor de la Universidad de Heidelberg, propuso el establecimiento de un código civil unificado en su artículo "Sobre la importancia de un Código Civil Unificado". Creía que la unificación de la nación alemana debía depender de la unificación del derecho, y la compilación de un código civil unificado se convirtió en la base de la independencia y el rejuvenecimiento de Alemania.
Enfrente de esto está la escuela histórica de derecho. Su representante, Savigny, entonces presidente de la Universidad de Berlín, publicó el mismo año el libro "Sobre la misión de la legislación y la jurisprudencia contemporáneas", en el que expone la cuestión. Principios de la escuela histórica del derecho. Creía que las condiciones para formular un código acorde con el espíritu de la nación alemana aún no estaban maduras. Se debía realizar un estudio profundo y completo del desarrollo histórico del derecho alemán para crear las condiciones para la legislación, y sólo entonces se podría. discutimos la compilación de un código civil unificado.
Ambas partes iniciaron un intenso debate.
Las posiciones de estos dos representantes son muy diferentes, y sus antecedentes posteriores son en realidad diferentes interpretaciones de las tendencias del "derecho natural" y el "derecho consuetudinario" que se hicieron populares en los países europeos después del siglo XVIII. Thibaud se mantuvo desde el punto de vista de la Ilustración y abogó por el establecimiento de un "código de derecho racional"; Savigny creía que el derecho es producto del espíritu nacional y que el derecho escrito ocupa una posición secundaria en comparación con el derecho consuetudinario, por lo que abogó por un derecho unificado; El derecho civil de la nación alemana debe redactarse basándose en el derecho consuetudinario.
En aquel momento, Alemania no tenía la base política para formular un código civil unificado y las opiniones de Savigny obtuvieron el apoyo de la mayoría de la gente.
La "idea de derecho racional" defendida por Thibault no desapareció del mundo jurídico alemán. De hecho, su idea se fusionó con el derecho penal de Feuerbach y la filosofía jurídica de Hegel, lo que en última instancia contribuyó a la formación de la escuela filosófica del derecho.
▲ Savigny ganó el debate y la promulgación del "Código Civil Alemán" se retrasó un siglo.
Savigny ganó el debate y la introducción del "Código Civil Alemán". " Por tanto, su introducción se retrasó casi un siglo. La escuela histórica de derecho original estaba compuesta por la "Escuela Jurídica Romana" representada por Savigny, Pushta y Jerlin y la "Escuela Jurídica Alemana" representada por Kilke. Sin embargo, a medida que se profundizó la exploración de la historia del derecho, la brecha entre los dos grupos se profundizó y, finalmente, se separaron. Ésta es también la tendencia inevitable del desarrollo del patrón estructural dual del derecho germánico y el derecho romano formado después de la herencia del derecho romano en el siglo XV.
En el debate entre el "exterior" y la escuela jurídica filosófica representada por Hegel, y el debate "interno" contra la escuela jurídica germánica, la escuela jurídica romana finalmente se convirtió en la corriente principal de la jurisprudencia alemana en el siglo XIX. Siglo XIX. No hace falta decir que el mayor logro de la escuela jurídica romana fue iniciar y participar en el movimiento de codificación del Código Civil alemán. También gracias a las opiniones de Savigny y a este debate, la jurisprudencia alemana logró un gran desarrollo en el siglo XIX, proporcionando una base teórica sólida para la codificación posterior. Desde entonces, diferentes escuelas jurídicas alemanas han estado discutiendo durante décadas sobre si Alemania necesita formular un código civil unificado y cómo.
三
En la segunda mitad del siglo XIX, siguiendo la tradición heredada del derecho romano, los sucesores de Savigny fundaron la Escuela de Derecho Pandecton. Es la primera rama de la escuela histórica de derecho y lleva el nombre de su estudio en profundidad y reorganización de la "Colección de Estudios", y la traducción alemana de "Colección de Estudios" es "Pandekton". Esta escuela creó un nuevo sistema teórico jurídico de cinco puntos, que consta de cinco partes: Principios Generales, Ley de Obligaciones, Ley de Derechos de Propiedad, Derecho de Familia y Ley de Sucesiones. A partir de la herencia de la "Colección de Doctrina", el derecho de las obligaciones quedó en una posición superior al derecho de propiedad, lo que reflejaba el desarrollo del capitalismo alemán y la madurez de la teoría de las leyes de las obligaciones en ese momento.
Con el establecimiento del Imperio Alemán, la formulación de un código civil unificado finalmente tuvo una base política confiable. En 1873, Alemania revisó su constitución y aclaró que el poder legislativo del Código Civil Uniforme pertenecía al centro imperial. Después de cuidadosos preparativos, Alemania estableció su primer comité en 1881 para compilar un código civil. El líder real del comité era Windshart, un importante representante de la escuela de derecho histórica posterior.
Los miembros del comité de redacción incluían no sólo representantes de la clase ciudadana y jueces, sino también funcionarios y profesores. La seriedad de los alemanes les dio la misión de estudiar todas las normas del derecho privado para formular un código civil que no sólo pudiera ajustarse a los sentimientos nacionales sino también resolver las relaciones sociales cada vez más complejas. Por lo tanto, no fue hasta 1887 que se presentó al público el primer borrador del "Código Civil alemán". Esto transcurrieron 13 años y cuatro meses después de que se iniciaran los preparativos para la formulación del código.
A pesar de esto, este borrador ha sido criticado en todos los aspectos, porque enfatiza puntos de vista liberales y está algo alejado de la tradición y la realidad alemanas. En 1890, el Parlamento Federal tuvo que nombrar un comité de redacción para volver a promulgar el Código Civil. El marco del segundo borrador es básicamente el mismo que el del primero, pero ha absorbido algunas objeciones y ha realizado repetidas revisiones del liberalismo obsoleto durante cinco años. En 1896, el borrador fue revisado y revisado por el Consejo Federal y se convirtió en el tercer borrador. Fue presentado al Reichstag para su revisión y aprobación. Con la aprobación del Emperador, se anunció oficialmente en agosto de 1896.
四
El "Código Civil alemán" tiene 5 partes, 35 capítulos y 2.385 artículos, 103 artículos más que el "Código Civil francés", el código civil más extenso compilado por el. país. Su contenido básico refleja que sigue siendo un código civil tradicional, que hereda los principios básicos y el espíritu del derecho civil desde la formulación del Código Civil francés.
Pero el "Código Civil alemán" también tiene algunas características propias:
En primer lugar, la redacción del código tiene un fuerte tono académico. Hay una gran cantidad de términos jurídicos rigurosos y abstractos, como "poder jurídico", "comportamiento jurídico", etc., así como una lógica estricta. Sólo las personas con educación especializada pueden entender con precisión su significado, por lo que el "Código Civil alemán". " Es más como un Este código legal es una herramienta para expertos legales, no una biblia de derechos para la gente común.
Ésta es la diferencia más obvia entre el Código Civil alemán y el Código Civil francés, que tiene un lenguaje sencillo.
En segundo lugar, desde el punto de vista del contenido, el Código Civil alemán está profundamente influenciado por el racionalismo. Cuando nació el "Código Civil alemán", el racionalismo se había vuelto cada vez más completo, pero los alemanes se adhirieron a tradiciones conservadoras y no irrumpieron directamente en la acción política bajo la influencia de ideas racionalistas como Francia. La influencia del racionalismo en Alemania se manifiesta en la jurisprudencia como el desarrollo de varios principios del derecho privado en una dirección sistemática. Savigny estuvo profundamente influenciado por el racionalismo. Su obra maestra "El sistema del derecho romano moderno" en sus últimos años abrió el camino de la jurisprudencia de principios sistemáticos. Este modelo fue el prototipo del sistema Pandekton posterior. El sistema y las técnicas legislativas del Código Civil alemán son enteramente producto de la jurisprudencia de Pandekton. El estilo de cinco partes de la jurisprudencia de Pandekton aportó un toque de vitalidad al desarrollo del derecho civil tradicional.
El "Código Civil alemán" sigue siendo el núcleo del derecho civil alemán y es otro hito en el desarrollo del derecho civil después del "Código Civil francés". Su lenguaje conciso y su razonamiento exquisito tuvieron un profundo impacto en el movimiento de codificación de las leyes civiles en varios países en el siglo XX, marcando la formación de un nuevo estilo de escuela de derecho civil que era diferente del Código Civil francés. Esta escuela de derecho civil es famosa por su rigor, abstracción y lógica, y ha influido en el desarrollo del derecho civil en muchos países. A partir de entonces, el sistema de derecho civil coexistió entre el derecho y la moral, cada uno con sus propias fortalezas.
En los cien años transcurridos desde la formulación del Código Civil alemán, la sociedad alemana ha experimentado enormes cambios, y dichos cambios sociales han afectado directamente la implementación del Código Civil. Después de experimentar la Primera Guerra Mundial, la hiperinflación económica de la posguerra, la intervención del Partido Comunista de Weimar en la vida social y económica, la Alemania nazi y el enfrentamiento de posguerra entre Alemania Oriental y Occidental, y la reunificación de Alemania en los años 1990, El Código Civil alemán continúa: El territorio se ve afectado en todos los aspectos. Los funcionarios judiciales y los académicos continúan utilizando la doctrina precedente para enriquecer el contenido del código y esforzarse por mantenerlo consistente con el desarrollo social. Curiosamente, aunque el número real de artículos del Código Civil alemán ha cambiado constantemente debido a más de 140 revisiones y eliminaciones a lo largo de más de un siglo, todavía mantiene 2.385 artículos en forma. El "Código Civil alemán" que vemos hoy ya no es el que entró en vigor el 1 de enero de 1900. Aunque la gente tiene una gran controversia sobre la última revisión del "Código Civil alemán", es innegable que el "Código Civil alemán" Como monumento cultural que destaca la libertad y la independencia, el Código Civil alemán siempre merece la mayor atención de la gente.