La vida de Michel Foucault
Michel Foucault nació en 1926 en una familia rural de Poitiers, Francia. Su padre, Paul, era cirujano. Su nombre original era Paul-Michel Foucault, pero luego abandonó el nombre Paul, lo que puede haber tenido algo que ver con la relación bastante tensa entre él y su padre. Sus calificaciones fueron promedio al principio, pero cuando ingresó a una escuela secundaria dirigida por los jesuitas, sus calificaciones fueron excelentes. Durante este tiempo, Poitiers perteneció a la Francia de Vichy y luego fue ocupada por Alemania. Después de la guerra, Foucault ingresó en la École Normale Supérieure más prestigiosa de Francia en París, la tradicional puerta de entrada de Francia a una carrera académica.
La estancia de Foucault en la Ecole Normale Supérieure de París fue muy importante para él en un momento en el que Francia estaba cada vez más interesada en filósofos alemanes como Hegel, Husserl, Heidegger y Nietzsche. Uno de los profesores de Foucault, Jean Hyppolite, Fue un traductor muy famoso y experto en filosofía alemana. Merleau-Ponty también enseñaba en la Ecole Normale Supérieure de París, y sus cursos sobre existencialismo y fenomenología fueron muy populares entre algunos estudiantes, incluido Foucault. Durante sus últimos años en la Ecole Normale Supérieure, desarrolló una relación con uno de los filósofos e historiadores de la ciencia más famosos de Francia, Georges Conqueholme.
Foucault era infeliz en su vida privada en la Escuela Normal Superior de París. Sufrió una fuerte depresión e incluso intentó suicidarse. Está bajo el cuidado de un psicólogo. A pesar de ello, o quizás a causa de ello, se interesó mucho por la psicología. Así se formó no sólo en filosofía sino también en psicología, e incluso participó en la práctica clínica de esta disciplina, donde entró en contacto con pensadores como Ludwig Binswanger.
Finalmente, Foucault también estuvo influenciado por el marxismo, como muchos otros estudiantes de la Ecole Normale Supérieure de París. Fue miembro del Partido Comunista Francés de 1950 a 1953. Fue presentado por su maestro Althusser. Como muchos otros, abandonó el Partido Comunista debido a las condiciones de la Unión Soviética bajo Stalin. A diferencia de muchos otros, nunca había participado en actividades del Partido Comunista.
Después de que Foucault aprobara su examen de graduación en 1950, enseñó en la Ecole Normale Supérieure de París durante un tiempo, pero no estaba interesado en ello, por lo que pronto abandonó Francia. Uno de sus profesores y amigos, Georges Dumeisel, le consiguió un puesto como representante cultural francés en la Universidad de Uppsala en Suecia, donde enseñó de 1954 a 1970, en Varsovia, Polonia, y en las universidades de Hamburgo, Alemania, actuando como representantes culturales. Posteriormente viajó a Francia para enseñar filosofía en la Universidad de Clermont-Ferrand, donde conoció a Daniel Durfet. Posteriormente vivió en una relación no monógama con Durfy mientras estuvo en Francia. Ya en la Universidad Normal, Foucault mostró un gran interés por la psicología y la psiquiatría. Sucedió que una de las amigas de la familia de sus padres, Jacqueline Verdeaus, era psicóloga, y el marido de Jacqueline Verdeaus, George · Wildau, era estudiante de psicología. el maestro psicoanalítico francés Jacques Lacan. Por ello, bajo la influencia de los Wildaus, Foucault llevó a cabo un estudio sistemático y profundo de la psicología y el psicoanálisis y, junto con Jacqueline, tradujo la obra del psiquiatra suizo Ludwig Binswanger. Una vez terminado el libro, Foucault escribió un prefacio a la versión francesa a petición de Jacqueline, y antes de la Pascua de 1953 redactó un prefacio que era más largo que el texto principal. En este largo artículo, han surgido los primeros indicios de su deslumbrante estilo de escritura posterior. En 1954, Decray de Breuer publicó esta rara traducción con un prefacio más largo que el texto y la incluyó en la serie "Anthropological Writings and Research". Ese mismo año, Foucault publicó su primera monografía, "Psiquiatría y personalidad", que se incluyó en la serie "Introducción a la filosofía" y fue publicada por French University Press. Posteriormente, Foucault descartó la obra por considerarla prematura y, cuando se reimprimió en 1962, el libro estaba casi irreconocible.
En agosto de 1955, bajo la firme recomendación del famoso mitólogo Georges Dumezil, Foucault fue contratado como profesor de francés en la Universidad de Uppsala, en Suecia. Mientras estuvo en Suecia, Foucault también se desempeñó como director de la "Casa Francesa" establecida por el Ministerio de Asuntos Exteriores francés. Por lo tanto, además de enseñar, dedicó mucho tiempo a organizar diversas actividades de intercambio cultural. Durante sus tres años en Suecia, Foucault comenzó a escribir su tesis doctoral.
Gracias a la colección de un gran número de expedientes médicos, cartas y diversos libros raros del siglo XVI en la biblioteca de la Universidad de Uppsala, así como a la constante supervisión y ayuda de Dumelzel, cuando Foucault abandonó Suecia, "Locura e irracional: una historia La locura en el período clásico" está prácticamente terminada.
En 1958, al sentir que la enseñanza y el trabajo estaban sobrecargados, Foucault dimitió y regresó a París en junio. Dos meses más tarde, con la ayuda de Dumeizel y gracias a las destacadas habilidades organizativas de Foucault durante su estancia en Suecia, el Ministerio de Asuntos Exteriores francés lo nombró director del Centro Cultural Francés de la Universidad de Varsovia. En octubre de este año, Foucault llegó a Polonia, pero no permaneció allí por mucho tiempo. La razón fue bastante dramática: cayó en la trampa de la agencia de inteligencia polaca. Foucault fue gay desde muy joven y no lo ocultó. En lo que respecta a su vida personal, este hombre obviamente merecía la reputación de ser un "romántico". Sin embargo, en la década de 1950, la Guerra Fría entre Oriente y Occidente estaba en pleno apogeo, y ambas partes hacían todo lo posible para espiarse mutuamente. Precisamente en 1959, el consejero cultural de la embajada de Francia en Polonia se tomó una licencia. El embajador ya quería promocionar a Foucault, por lo que le pidió que actuara como consejero mientras redactaba una solicitud formal de nombramiento. Entonces la inteligencia polaca se aprovechó de la situación y el joven y romántico filósofo cayó en su trampa.
Tras abandonar Polonia, Foucault continuó su viaje al extranjero, esta vez a Hamburgo, donde todavía era director del Centro Cultural Francés. En febrero de 1960, Foucault finalmente completó su tesis doctoral en Alemania. Se trata de un libro de gran tamaño que sorprende tanto por su espesor como por su profundidad: el libro completo, incluidos apéndices y bibliografías, tiene 943 páginas. Examina los cambios en los conceptos de locura y enfermedad mental desde el siglo XVII, y detalla la evolución de la enfermedad. conceptos de locura y enfermedad mental en las artes plásticas, El proceso de formación y transformación de la imagen de la locura reflejada en la literatura y la filosofía y su significado para el hombre moderno. Según la convención, los solicitantes de un doctorado nacional deben presentar una tesis principal y una subtesis. Por lo tanto, Foucault decidió traducir la "Antropología práctica" de Kant y utilizar una introducción como subtesis. Aunque esta introducción nunca ha sido publicada, Foucault. Los investigadores han descubierto que algunos de sus conceptos e ideas importantes que luego maduraron y se reflejaron en "Palabras y objetos" y "La arqueología del conocimiento" en realidad se formaron en este artículo.
A petición de Foucault, su antiguo profesor de filosofía en el Lycée Henri IV, Jean Hyppolite, entonces presidente de la Ecole Normale Supérieure de París, aceptó de buen grado ser el “supervisor de investigación” de su tesis asociada. Georges Conguilhem, conocido historiador de la ciencia y jefe del Departamento de Filosofía de la Universidad de París, como su principal asesor de tesis. Este último elogió "Historia de la locura" y le escribió la siguiente reseña: "Se verá el valor de este estudio, dado que el Sr. Foucault se ha preocupado por el papel de la enfermedad mental en las artes plásticas, la literatura y la filosofía desde el Renacimiento. reflejando hasta nuestros días los múltiples usos que ofrece al hombre moderno; dado que a veces aclara y a veces confunde las complejas madejas de Ariadna, su tratado es una mezcla de análisis y síntesis, y su rigor, aunque no fácil de leer, es tal. trabajo relajado, pero sabio... Por lo tanto, estoy convencido de que la importancia de la investigación del Sr. Foucault está fuera de toda duda." El 20 de mayo de 1961, Foucault aprobó con éxito su defensa y recibió su doctorado en literatura. Este artículo también fue calificado como el mejor artículo en la disciplina de filosofía ese año y el autor recibió una medalla de bronce.
Antes de que Foucault defendiera su tesis doctoral, Wiemann, el nuevo jefe del Departamento de Filosofía de la Universidad de Clermont-Ferrand, después de leer el manuscrito de "La historia de la locura", escribió al autor que estaba todavía lejos en Hamburgo, con la esperanza de contratarlo como profesor. Foucault aceptó fácilmente la oferta y se convirtió en profesor interino en octubre de 1960. El 1 de mayo de 1962, la Universidad de Clermont-Ferrand ascendió oficialmente a Foucault a profesor titular en el Departamento de Filosofía. A lo largo de la década de 1960, la popularidad de Foucault aumentó considerablemente con la publicación de sus libros y artículos críticos: Raymond Russell y el nacimiento de la medicina clínica en 1963, Nietzsche, Freud, Marx" y "Palabras y cosas" en 1966, que causaron gran repercusión.
El incidente de mayo de 1968 llevó a la administración educativa francesa a reflexionar sobre las deficiencias del antiguo sistema universitario y comenzar a planificar reformas. A modo de experimento, en octubre de 1968, el nuevo ministro de Educación, Edgar Faure, decidió construir una nueva universidad en el Bois de Vincennes, en las afueras de París. Esta tendría plena libertad para experimentar diversas ideas nuevas sobre la reforma de la educación universitaria. sistema. Foucault fue nombrado presidente del departamento de filosofía de la New School.
Sin embargo, Vincennes pronto cayó en interminables huelgas estudiantiles, enfrentamientos callejeros con la policía e incluso conflictos acalorados. El departamento de filosofía de Foucault también se convirtió en una fuente de malestar en medio del clamor de la extrema izquierda. Los dos años en Vincennes fueron dos años que hicieron que Foucault se sintiera agotado.
El 2 de diciembre de 1972 fue un día memorable para Foucault. Ese día subió a la elevada plataforma del Collège de France y asumió oficialmente el puesto de profesor de historia de los sistemas ideológicos en el Collège. de Francia. Entrar en el Collège de France significa alcanzar la cima del estatus académico: es el "templo de los templos" de las instituciones universitarias francesas.
En la década de 1970, Foucault participó activamente en varios movimientos sociales. Utilizó su reputación para apoyar movimientos destinados a mejorar la situación de los derechos humanos de los presos y lanzó personalmente el "Grupo de Inteligencia Penitenciaria" para recopilar y organizar. las operaciones diarias del sistema penitenciario; el proceso detallado; firmó una petición para salvaguardar los derechos de los inmigrantes y refugiados; asistió a una marcha de protesta con Sartre en apoyo de los presos antidisturbios; se arriesgó a viajar a España para protestar por la muerte del dictador Franco; sentencia para presos políticos... . Todo esto lo impulsó a pensar profundamente sobre la estructura profunda del poder y el funcionamiento resultante del proceso de encarcelamiento y castigo. Estos pensamientos formaron todo el tema de su libro más importante de los años 70: "Disciplina y castigo".
El primer volumen de la última obra de Foucault, "La historia de la sexualidad", "La voluntad de saber", se publicó en diciembre de 1976. El objetivo de esta obra es explorar los cambios y el desarrollo de los conceptos sexuales. en la historia. Foucault tenía grandes esperanzas en esta historia conceptual de la sexualidad y la perfeccionó con una actitud de lucha por la perfección. El esquema y los borradores fueron revisados una y otra vez, de modo que el texto final fue muy diferente del plan original. Se trata de otra obra enorme. Según la disposición final de Foucault, el libro completo está dividido en cuatro volúmenes, a saber, "La búsqueda del conocimiento", "El disfrute del placer", "El cuidado de uno mismo" y "La expiación de la carne". ". Es una pena que el autor nunca lo vea publicado. El 25 de junio de 1984, Foucault murió de SIDA en el hospital Salle Bétier de París, a la edad de 58 años. Posteriormente, Foucault pasó un largo tiempo en los Estados Unidos, primero en la Universidad de Buffalo y luego en la Universidad de California, Berkeley. Las actividades de Foucault en la comunidad gay de San Francisco, especialmente en la comunidad BDSM, lo llevaron a contraer SIDA, ya que la enfermedad era desconocida en ese momento. Cuando Foucault murió en París en 1984, algunos de sus amigos y familiares inicialmente negaron que hubiera muerto de SIDA.