Apreciación del trabajo de Lu Xun "Sorrow of Death"

"Sorrow" fue escrita por el escritor moderno Lu Xun en 1925. Es la única novela de Lu Xun que trata el tema del amor y el matrimonio entre hombres y mujeres jóvenes.

"Dolor" se diferencia de las obras populares de la época que alababan la supremacía del amor, y también se diferencia de la tragedia de la muerte por amor de los clásicos tradicionales. Lu Xun utilizó la forma de novelas para conectar las cuestiones del matrimonio de las mujeres y los jóvenes intelectuales con los cambios en todo el sistema social y económico, a fin de inspirar a la mayoría de los jóvenes a dejar de lado la liberación individual y la moderación personal y explorar nuevas caminos.

"Sorrow" utiliza el monólogo interior del protagonista lleno de tristeza e ira para contar la historia de cómo él y Zijun rompieron los obstáculos de las fuerzas feudales, buscaron el matrimonio de forma independiente y formaron una cálida familia, pero pronto su El amor fracasó y finalmente terminó con una "herida" y una "muerte".

La heroína Zijun en "Sad Death" es una nueva mujer que aceptó la liberación de la personalidad durante el período del "Movimiento del Cuatro de Mayo". Ella persigue la libertad en el amor y la libertad en el matrimonio, y se opone a la interferencia y restricción de las fuerzas feudales en su amor y matrimonio. Por lo tanto, le declaró solemnemente a Juansheng: "¡Soy mía y ninguno de ellos puede interferir con mis derechos!".

No dudó en pelearse con su antigua familia feudal, por lo que ignoró las burlas de las "cosas viejas", las "cositas" y los transeúntes. Estaba tan tranquilo como si estuviera en un. Lugar desierto, se enamoró libremente de Juansheng y formó una pequeña familia. Pero cuando consiguió el amor de Juansheng, pensó que había encontrado la felicidad y logrado su objetivo en la vida. Como resultado, ya no leo, ya no pienso, e incluso cuando estaba enamorado en el pasado, "los conflictos ocasionales de opiniones y los malentendidos de significado han desaparecido".

Estoy contento con mi papel de ama de casa y estoy feliz de cocinar, alimentar gallinas y perros, tomar la pequeña vida familiar como todo el significado de su vida e incluso pelear abierta y secretamente con la casera por las gallinas, su carácter se ha vuelto tímido y su ex. la valentía y la valentía han desaparecido y se ha vuelto mediocre. Esto hace que Juan se sienta insatisfecho, enojado y desesperado por el amor. Es obvio que, aunque Zijun ha aceptado las nuevas ideas, todavía no ha agotado las limitaciones de las viejas ideas. En esencia, es simplemente correr de una jaula a otra sin alcanzar la liberación en el verdadero sentido.

El protagonista masculino Juansheng es un joven nuevo con ideas democráticas bajo la influencia de la nueva tendencia ideológica del "Movimiento 4 de Mayo". Habló con Zijun sobre la autocracia familiar, sobre cómo romper con viejos hábitos y sobre colecciones de poesía. Cortejó audazmente a Zijun y su amor era apasionado y puro. Después de vivir juntos, Juansheng no estaba satisfecho con la mediocridad de Zijun. Se dio cuenta claramente de que "el amor siempre debe renovarse, crecer y crearse" y creía que "la paz y la felicidad deben solidificarse".

Espere hasta que lo esté. desempleado. Cuando llegó la epidemia, su vida familiar era insostenible. Rápidamente se dio cuenta de que "la gente debe vivir para estar apegada al amor". , así que trabaja duro para escribir novelas y traducir libros. Esta es una manifestación del pensamiento de Juansheng más abierto que el de Zijun.

Pero sintió que Zijun estaba "golpeando las esquinas de su ropa", lo que le dificultaba deshacerse de la situación en cuestión y viajó muy lejos para encontrar una nueva vida. Uno se quedó quieto y el otro siguió avanzando, lo que llevó a Juansheng a decirle "ya no te amo" a Zijun, lo que provocó la ruptura y separación de su amor, y finalmente Zijun murió de depresión.

Novela A través de la descripción del amor, el matrimonio y la tragedia de Juansheng y Zijun, explora el camino de la liberación de la mujer y las actividades de vida de los intelectuales pequeñoburgueses y revela que sin una reforma social, es difícil para las mujeres alcanzar la libertad personal y; felicidad. Este camino; señala vívidamente que sólo comprendiendo la realidad y desechando las ilusiones podemos afianzarnos firmemente en la dura realidad.

Al mismo tiempo, "Sorrow" también revela las razones de la tragedia del amor de Juansheng y Zijun. La opresión social es la razón social. Más importante aún, las ideas insuficientes de liberación individual de Juansheng y Zijun son la razón. su tragedia La causa de la tragedia.

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Antecedentes creativos

Durante el período del "4 de mayo", muchos jóvenes tenían la voluntad pública de expresar el dolor del matrimonio no libre. y luchar por la libertad del amor y el matrimonio se ha convertido en un contenido importante del pensamiento de liberación individual en ese momento. Por tanto, el 98% de las novelas creadas en la década de 1920 describían el amor entre hombres y mujeres, y la mayoría de ellas describía la falta de libertad en el matrimonio.

Lu Xun afirmó plenamente el significado antifeudal de la liberación individual, pero al mismo tiempo también descubrió profundamente la crisis escondida detrás de la libertad del amor y el matrimonio. Ya a finales de 1923, Lu Xun señaló en su discurso "Lo que sucederá después de que Nora se vaya". Si las mujeres quieren ser liberadas, deberían utilizar "batallas feroces" para luchar por los derechos económicos. "Si el sistema económico realmente se reforma, entonces, por supuesto, lo anterior es una completa tontería".

En 1925, la visión del mundo de Lu Xun estaba en vísperas de un cambio fundamental. En ese momento, abogó por utilizar el método de "fuego y espada" para cambiar completamente el sistema social. "Sorrow", escrita en octubre de 1925, se diferenciaba de las obras populares de la época que alababan la supremacía del amor, y también de las tragedias de muerte por amor de los clásicos tradicionales.

Lu Xun utilizó la forma de novelas para conectar los problemas del matrimonio de las mujeres y los jóvenes intelectuales con los cambios en todo el sistema social y económico, a fin de inspirar a los jóvenes a deshacerse de los grilletes de Liberación de la personalidad y lucha personal y exploración de nuevas posibilidades.