Capítulo 56 de las Conferencias Esenciales sobre Tao Te Ching
Propósito del capítulo
Este capítulo se llama "Xuan De" por He Shang Gong en "Lao Tzu's Tao Te Ching" de He Shang Gong, y "Xuan Tong" en "Xiong Chun Jin" De Tao Jing de Lao Tse". ". En este capítulo, Lao Tzu señala que para alcanzar el estado de "unidad misteriosa" con el Gran Dao, debemos encerrarnos detrás de puertas cerradas, separarnos de la frustración, estar en armonía con el mundo y trascender lo mundano. distinciones entre cercanía, privilegio, riqueza y estatus.
El que sabe no habla, y el que habla no sabe. Séllalo y cierra su puerta; humedece su agudeza y disuelve sus partes, armoniza su luz y vuélvete igual a su polvo. Se llama Xuantong. Por lo tanto, si no estás disponible, estarás cerca, si no estás disponible, estarás distante si no estás disponible, te beneficiarás si no estás disponible, serás perjudicado si no estás disponible; , serás noble; si no estás disponible, serás humilde. Por tanto, es noble en el mundo.
Los que saben no hablan, y los que hablan no saben: Obra original de Guo Dian "Los que son sabios no pueden hablar, y los que hablan no pueden ser sabios". Hay muchas interpretaciones de estas dos frases: primero, los que saben no hablan y los que aman hablar no saben. En segundo lugar, se sospecha que el "conocedor" es un "hombre sabio". Las personas realmente sabias no hablan, y las personas que chismean a menudo no tienen gran sabiduría. En tercer lugar, las palabras se refieren a órdenes religiosas y políticas. Un gobernante que entiende el "Tao" no hará cumplir las órdenes políticas y religiosas y no hará nada. Los gobernantes que hacen cumplir las órdenes religiosas no entienden el "Tao".
, es decir, el reino del Tao ". Wang Chunfu dijo: "Xuantong es igual a las cosas y no tiene rastro." (Citado de "Recuerdos de Laozi") Bloquea los orificios del deseo, cierra la puerta a deseo y frustra su deseo. El espíritu elimina sus perturbaciones, calma su brillantez y se mezcla con su mundo mundano. Este es el reino de la unidad del misterio.
Si no estás disponible, estarás cerca; si no estás disponible, estarás distante; si no estás disponible, te beneficiarás; si no estás disponible, serás perjudicado; si no estás disponible, serás noble; si no estás disponible, serás humilde. Por lo tanto, son nobles en el mundo: las personas que verdaderamente han alcanzado el Tao no diferenciarán entre parientes, intereses y nobleza debido a sus propias pérdidas y ganancias. Creen que todas estas diferencias están en consonancia con la naturaleza del Tao. para que sean respetados por la gente del mundo. Estas frases se refieren al ámbito del "xuantong" que trasciende la distinción mundana entre cercanía, privilegio, riqueza e inferioridad. Lin Xiyi dijo: "Se dice que está más allá de las ventajas y desventajas de la cercanía y la distancia". Shi Deqing señaló: "Sus huellas de santo se reflejan en el mundo. Su corazón está más allá de la apariencia de las cosas. No está en el medio". las ventajas y desventajas de la cercanía y la distancia. Por eso es noble en el mundo."
Extensión
¿Cómo entender "Xuan Tong"? Hay una explicación de que es así. lo mismo que el cielo. "Shuowen Jiezi" dice: "Xuan significa profundo y lejano". La línea "Zhouyi·Kun" dice: "Shang Liu, el dragón lucha en la naturaleza, su sangre es negra y amarilla", explica el "Kun". " hexagrama "Shang Liu" "Yao dijo: "Yin sospecha de Yang, por eso se llama Long Yan; no está fuera de su categoría, por eso se llama Xue Yan, que es una mezcla de cielo y tierra: Tian Xuan y Tierra Amarilla. "Los antiguos creían que "Xuanhuang" es una mezcla de cielo y tierra. El cielo es Xuan y la tierra es amarilla. Se puede ver que "Xuan" es el símbolo del "Cielo" y encarna el espíritu contenido en el "Cielo". "Heshang Gongzhu": Xuan, Tianye. Si una persona puede hacer esto, se dice que está en el mismo camino que el cielo. "Si una persona puede seguir el mismo camino que el cielo, ese es Xuan Tong.
Otra explicación es: "Idéntico al Dao". Su Che dijo: "Silencioso y silencioso, pero igual al Dao". . "Fan Yingyuan dijo: "Está en armonía con el Dao". "Xuantong" significa "lo mismo que el Dao" y "tong" significa "tong". Los cambios de todas las cosas están conectados al Dao y regresan al De hecho, es lo mismo que el Xuan de Tian y el Xuan de Dao. Creo que el significado es similar, es más consistente con el significado original de "Xuan Tong" en el Tao Te Ching. /p>
¿Cómo explican los eruditos contemporáneos "Xuan Tong"? Zhang Dainian dijo: "El concepto de xuan también es Tao. "La forma disfrazada del concepto" ("Esquema de la filosofía china"). Para decirlo de otra manera, el profesor Chen Guying cree que "el reino de la unidad del misterio y el misterio es el reino del Tao". ""El reino de Xuantong' es eliminar la rigidez personal, eliminar todas las barreras cerradas, trascender las limitaciones de las estrechas y seculares relaciones humanas y tratar a todas las personas con una mente abierta y un estado mental imparcial. "
El profesor Sun Yikai lo resumió como: "La teoría de Xuantong, que incluye tres aspectos de la trascendencia y la búsqueda de la armonía en tres aspectos (1) trascender el sistema social y político real y buscar la armonía entre las personas. (2) Trascender los valores seculares y buscar la armonía dentro de uno mismo. (3) Más allá de las actividades mundanas, busque la armonía entre el hombre y la naturaleza. "("Trascendencia y armonía: una interpretación de la teoría de Xuantong de Laozi") En resumen, "Xuantong" es alcanzar el reino del Tao, y Tao es la existencia última que trasciende todas las cosas, por eso el "Xuan" en "Xuantong" es lo opuesto a "tong". "La modificación y explicación de "Tong" en "Xuan Tong" significa "Tong" que ha alcanzado el reino de "Tao", que encarna un reino de unidad con "Tao".
Poder alcanzar tal estado es trascender todas las diferencias mundanas, trascender la autolimitación y alcanzar el estado donde "mi corazón es el universo y el universo es mi corazón", y mi espíritu lo trasciende todo.
Resumen: Lao Tse utiliza un niño inocente como metáfora para hablar del estado de vida de una persona con una fuerte integridad moral. En este capítulo, Lao Tse continúa hablando sobre cómo alcanzar el estado de "unidad misteriosa" con Tao. Lao Tzu cree que lo primero que hay que hacer es convertirse en una persona verdaderamente sabia sin decir nada. Luego le dijo a la gente que necesitan pasar por dos caminos para lograr "Xuantong": el primero es "defender sus virtudes, cerrar sus puertas, amortiguar su agudeza, disolver sus diferencias, armonizar con su luz y compartir su polvo". el segundo es trascender la intimidad, los intereses y los intereses mundanos, la diferencia entre lo alto y lo bajo, para que puedas ser respetado por todos en el mundo.