Introducción a Aristóteles, la filosofía griega antigua
Introducción a Aristóteles, Filosofía Griega Antigua
Aristóteles 384 a.C. - 322 a.C.
Pensador griego antiguo. Stagiros nació en Macedonia, donde su padre era el médico del rey de Macedonia. Se mudó a Atenas en el 367 a. C. y estudió en la Academia Agaademy abierta por Platón durante 20 años. En 343 a. C., sirvió como maestro del príncipe Alejandro de Macedonia. En 335 a.C. regresó a Atenas y fundó la Academia Liceo, dedicándose a la enseñanza y a la escritura. Después de la muerte de Alejandro en el 323 a. C., estalló un movimiento antimacedonio en Atenas. Se refugió en Chalkis, al norte de Atenas. El alcance de la investigación de Aristóteles es extremadamente amplio e involucra muchas disciplinas. Los aspectos políticos se representan como "Política". Se dice que él y sus alumnos escribieron 158 tratados sobre los sistemas políticos de varias ciudades-estado griegas, pero la mayoría de ellos se han perdido. Sólo un "Sistema Político de Atenas" fue descubierto en 1880.
Aristóteles elogió mucho la ciencia política y creía que es "la académica más importante entre todos los académicos. Estudia principalmente el bien del grupo, mientras que la ética estudia el bien de los individuos". El libro "Política" distinguió los objetos de investigación de la política y la ética y estableció el sistema tradicional de ciencia política occidental. A diferencia del énfasis de Platón en la deducción, la investigación política de Aristóteles se centró en recopilar y clasificar una gran cantidad de materiales prácticos, analizar y comparar los pros y los contras de varios sistemas políticos, resumir teorías políticas y presentar sus propias opiniones políticas.
Aristóteles analizó el origen y finalidad del Estado desde la perspectiva de la naturaleza humana. Su proposición básica es que "el hombre es un animal político nato". Él cree que la naturaleza no crea cosas inútiles y que la naturaleza le da a todo un propósito determinado. El propósito que la naturaleza da a los seres humanos es permitirles vivir una vida moral y buena. Esto sólo puede lograrse cuando las personas participan por derecho propio en un grupo político (ciudad-estado). La naturaleza natural de cualquier cosa tiene un proceso de desarrollo. Los seres humanos inicialmente se unieron en familias debido a la relación entre hombres y mujeres, amo y esclavo, y luego varias familias se unieron para formar aldeas. Finalmente, varios pueblos se combinaron en una ciudad-estado. En este momento, la sociedad ha evolucionado hasta un estado avanzado y completo, y la naturaleza humana se ha revelado plenamente. La ciudad-estado es un producto de la naturaleza, un grupo social supremo y extenso que persigue las más elevadas y amplias buenas obras. Aristóteles creía que el estado (ciudad-estado) estaba por encima y antes del individuo. Los ciudadanos son los elementos básicos que constituyen una ciudad-estado, son el material de la ciudad-estado, y son personas que tienen derecho a participar en las deliberaciones y funciones judiciales, es decir, personas que gozan de derechos políticos.
Aristóteles consideraba el sistema político como la forma de las ciudades-estado. Las similitudes y diferencias de los sistemas políticos determinan las similitudes y diferencias de las ciudades-estado. Gobierno se refiere al sistema de distribución del poder político en una ciudad-estado. El sistema político se divide en 2 categorías principales y 6 tipos según su propósito y el número de personas que ostentan el máximo poder de gobierno. Cualquier sistema político que tenga en cuenta los intereses del pueblo es un sistema político auténtico, y un sistema político que sólo se ocupa de los intereses del gobernante es una perversión del sistema político auténtico. En un sistema político auténtico, un gobierno en el que una persona ostenta el máximo poder se llama monarquía, un gobierno en el que unas pocas personas ostentan el máximo poder se llama aristocracia, y un gobierno en el que una mayoría ostenta el máximo poder se llama una aristocracia. Los regímenes anormales se clasifican correspondientemente en tiranía, oligarquía y regímenes civiles. Cuando están en el poder los ricos, aunque sea mayoría, también se le llama oligarquía; cuando están en el poder los pobres, aunque sea minoría, también se le llama gobierno plebeyo; La razón principal de los cambios en el sistema político radica en la diferente comprensión que tiene la gente de "justicia" e "igualdad". Los oligarcas consideran que la distribución desigual de los derechos políticos es justicia debido a sus ventajas de propiedad, mientras que los civiles consideran que la distribución igualitaria de los derechos políticos es justicia debido a su condición de libres. Cuando no se pueden cumplir los requisitos de una de las partes, pueden ocurrir cambios. Aristóteles creía que la justicia es igualdad. La igualdad se divide en dos categorías: "igual cantidad" (igual justicia), es decir, todos reciben el mismo trato, todos son iguales y los ingresos de todos deben ser iguales en número y capacidad, es decir, "igual proporción" (justicia distributiva); es reconocer las diferencias de mérito y valor entre las personas y distribuir proporcionalmente la riqueza, los cargos oficiales y los honores en consecuencia. Dependiendo de la situación, en algunos aspectos la igualdad de cantidad es el principio, mientras que en otros aspectos la igualdad de proporción es el principio.
Al discutir qué tipo de sistema político es el mejor, la ideología rectora de Aristóteles es diferente de la de Platón. Él cree que no sólo se debe estudiar el mejor sistema político ideal (modelo), sino también el posible sistema político. ser estudiado, y diseñó un sistema de gobierno que era más adecuado para ciudades-estado en general y fácil de implementar. Él cree que los sistemas políticos anormales son malos sistemas políticos. La monarquía y la aristocracia son formas ideales de gobierno sólo en sociedades específicas.
El sistema político más adecuado para las ciudades-estado en general y fácil de implementar es el sistema político de democracia y gobierno. Entre ellos, el sistema político de democracia y gobierno con la clase media como cuerpo principal es el más estable. Como la clase media no busca la propiedad ajena como los pobres ni despierta la codicia de los pobres como los ricos; no conspiran contra los demás ni se dañan entre sí, son la encarnación de lo "moderado" y son los más adecuados para servir como árbitro; entre ricos y pobres puede evitar fácilmente disputas partidistas y reducir los conflictos internos.
Aristóteles se opuso a la idea de Platón de abolir la propiedad privada y la familia, creyendo que iba en contra de la naturaleza de la ciudad-estado y de la naturaleza humana. Abogaba por la propiedad privada, pero debía evitar la riqueza extrema y la pobreza extrema. Se opuso a la teoría de Platón sobre los "reyes filósofos" y abogó por que los ciudadanos se turnaran para gobernar, pero los artesanos, comerciantes y agricultores deberían ser excluidos de los ciudadanos. También abogó por la implementación del Estado de derecho, creyendo que la ley es el "mejor gobernante". " y no tiene ninguna emoción. Será parcial.
Como fundador de la ciencia política occidental, Aristóteles ocupa una posición extremadamente importante en la historia del pensamiento político occidental. Los métodos de investigación inductivos y comparativos y una serie de opiniones políticas que brindó han tenido un profundo impacto en las generaciones futuras.