Times Reading: ¿Qué piensas después de leer "Un gato que quiere volar"?
El resumen de la lectura de "Un gato que quiere volar" es el siguiente:
1 "Leer, deja que la vida supere continuamente el ayer" habla de Chen Bochui, quien es. conocido como "Oriental Andersen" Un escritor famoso escribe gran literatura para niños. En "Un gato que quiere volar", escribe sobre la infinita imaginación, temperatura, sabor y color de la infancia, lo que nos hace parecer divertidos y fieles a nuestros sentimientos. .
Al mismo tiempo, durante el proceso de lectura, puedes leer, actuar, hacer accesorios, pensar en ello, aprender a escribir artículos, tener una actitud de escritura de excelencia y ser una persona dedicada que aprende. . Este artículo hace un buen uso de técnicas retóricas, como metáforas y personificaciones, así como técnicas de creación de sorpresas, para expresar vívidamente la expresión, la psicología, la postura y el lenguaje del protagonista, etc., y tiene ricas imágenes de los personajes. Después de pensarlo, naturalmente obtendrás algo.
2. Se puede ver en el preludio del artículo que el gato se burló del cactus roto y lo desaprobó, con un tono de despectivo ganador para las dos mariposas, enfatizó la comparación con los ratones. su grandeza, se puede ver que el gato tiene un sentido intelectual de superioridad sobre su identidad como gato, y querer volar es símbolo de que quiere enfatizar su inteligencia y habilidad, no necesariamente su habilidad para comerlos. .
3. Aquí hay varias contradicciones:
(1) Los gatos confunden la diferencia entre inteligencia y habilidad cuando se trata de “volar”. No puedo distinguir la diferencia entre inteligencia y habilidad. La capacidad del gato para atrapar ratones es inseparable de su capacidad para rastrear con precisión al ratón y juzgar su situación, así como su capacidad para perseguir rápidamente y capturar al ratón con precisión. Su encuentro con el cactus destacó su agilidad. Esto es habilidad, no un tipo de sabiduría.
Y en cuanto a los valores más jóvenes, esta capacidad también ha recibido un cierto matiz negativo por las malas consecuencias. En el incidente de atrapar mariposas, el gato es retratado como un "cazador" oportunista, un "intruso" que destruye la hermosa escena de las fragantes flores y las mariposas bailando, y un villano. Aquí, el gato atrapa al ratón (cuatro poniendo el Habilidad y sabiduría de (uno de los daños) aquí en analogía, ¿atrapar la mariposa no es un reflejo de mi propia falta de sabiduría y habilidad? En realidad no.
Por un lado, los gatos confunden habilidad y sabiduría. Creen que no han alcanzado la capacidad de atrapar mariposas, lo que significa que no tienen sabiduría, de hecho, la niegan por completo y la combinan de forma cruda. movimientos corporales con pensamiento mental, lo que viola el concepto práctico material de la dualidad del cuerpo y la mente y niega la existencia abstracta de la sabiduría.
Por otro lado, los gatos tienen una comprensión errónea de sus propias habilidades y no creen objetivamente que las "especies excelentes" (como ellos) deban cultivar habilidades excelentes. En realidad, esta es una idea que va en contra de la realidad objetiva, no tiene significado práctico y es extremadamente extrema.
De hecho, los gatos no necesitan volar ni cazar mariposas en el cielo. La existencia de cada especie tiene su valor y significado esencial. La diversidad y la singularidad garantizan la existencia de un maravilloso equilibrio y armonía. .
Podemos adivinar a partir de esta descripción que el Sr. Chen Bochui tuvo las siguientes dos consideraciones en el proceso de creación de literatura infantil. Una es negar y criticar la libertad y la humanidad en la conciencia biológica de los niños, y los gatos son. en comparación con los niños incivilizados, lo que niega algunos malos hábitos de vida de los niños durante su desarrollo, como ser groseros e imprudentes.
La segunda es que tiene un impacto sutil en el autodesarrollo de los niños, es decir, cada niño tiene sus propios valores y características únicos, y no necesita aprender algunas habilidades y habilidades innecesarias para transformarse en un niño.
(2) En segundo lugar, quiero discutir un punto trivial, que es el antropomorfismo en el artículo. Hay un pequeño problema en la parte de expresión del prefacio de Geng Yumiao, es decir, el método retórico de "personificación" se usa para describir el método retórico en el texto de Chen Bochui, y luego usa "protagonista", "personaje" y pronombres personales. del personaje "Él", hay cierto conflicto entre ambos.
El problema es que el autor combina el cuerpo principal del texto con la imagen que quiere expresar, e incluso el significado abstracto, lo que induce a confusión en el proceso de lectura y lo estropea y disecciona de antemano. El artículo resta importancia a las características animales de las novelas sobre animales. Analicemos también la descripción antropomórfica de las impaciencias, “Se besaron apasionadamente”, que describe una hermosa escena de impaciencias meciéndose bajo la influencia de las mariposas y la brisa.
Pero si la redacción es significativa y invita a la reflexión. Si usamos personificación aquí, los objetos personificados "ellos" deberían describir a dos mujeres, y las dos mujeres "se besaron apasionadamente". ¿Es este un tipo de historia sobre mujeres que está profundamente arraigada en el texto?
¿Refleja esencialmente la actitud del autor hacia la intimidad femenina o el sadismo (una psicología masiva de conquista y sadismo hacia las relaciones sexuales femeninas desde una perspectiva masculina) o la apertura? En las novelas infantiles, esta descripción puede interpretarse como flores coloridas o cautelosas.