Después de leer "Las siete caras de la dinastía Ming"
Después de leer "Las siete caras de la dinastía Ming" 1
Acabo de terminar de leer el libro "Las siete caras de la dinastía Ming——Zhu Yuanzhang". Este libro comienza cuando Zhu Yuanzhang era un niño y describe en detalle los altibajos de la vida y el viaje mental del emperador fundador de la dinastía Ming. En las primeras páginas, es posible que sienta que la descripción de Zhu Yuanzhang en el libro se basa completamente en la conjetura del autor. Pronto, el autor enumera una gran cantidad de materiales históricos y textos antiguos para demostrar su descripción. Es la supervivencia completamente normal de los agricultores de finales de la dinastía Yuan. Hay que estar convencido. Todo el libro está intercalado con una gran cantidad de textos antiguos y materiales históricos de apoyo, presentando un vívido Zhu Yuanzhang frente a nosotros, permitiéndonos comprender que en esa era en la que los tiempos creaban héroes, la razón por la cual Zhu Yuanzhang pudo ascender al trono paso a paso. Además de su filosofía de gobierno después de ascender al trono, todos están estrechamente relacionados con su experiencia. A través de este libro, podemos tener una comprensión integral de Zhu Yuanzhang, una evaluación más objetiva de la dinastía Ming y algunas reflexiones más profundas sobre nuestra nación.
Los siguientes son algunos extractos muy interesantes del libro para compartir con usted:
El gen de la pobreza en la cultura china
La pobreza nunca es algo bueno. La pobreza bloquea los ojos de las personas, impidiéndoles ver otras cosas además de la comida; la pobreza encadena los cuerpos de las personas, haciéndolas constantemente atormentadas por deseos primitivos como animales, la pobreza priva a las personas de su fuerza, dignidad y derechos, dejándolas sintiéndose débiles y humilladas ante la naturaleza, los dioses; y poder.
En la década de 1950, el académico estadounidense Lewis propuso el concepto de "cultura de la pobreza". Resumió las características de la cultura de pobreza que tuvo nuestro país desde la antigüedad hasta la liberación. Como mayor tasa de mortalidad, menor esperanza de vida, menor nivel educativo, lucha prolongada por la supervivencia, empeño, vivir una vida restringida, vida ocupada sin ocio, anhelo de poder, machismo, centrarse sólo en el presente, desconfiar del gobierno, débiles e incompetentes, sensibles a las diferencias de estatus y carentes de conciencia de clase, etc. Esta cultura de la pobreza hace que la gente tenga un fuerte sentimiento de destino, impotencia e inferioridad. Son miopes y carecen de previsión. Tienen una visión estrecha y no pueden comprender sus dificultades en un contexto social y cultural amplio.
Aunque fue autodidacta, los poemas de Zhu Yuanzhang son naturales, simples, majestuosos y poderosos, lo cual es bastante impresionante. Vea cómo describió sus tres años de deambular en "El Monumento de la Tumba Imperial".
Después de vivir menos de dos meses, el maestro del templo cerró el almacén, y todos tenían sus propios planes, y las nubes y el agua flotaban. Lo que puedo hacer es nada. Me siento humillado por mí mismo y miro hacia el vasto cielo. No hay nadie en quien confiar, pero la sombra de la pareja está cerca el uno del otro. El repentino humo de la mañana nos hace apresurarnos y al anochecer nos topamos con el antiguo templo. Mirando hacia el acantilado de Cuiwei y apoyándose contra el cielo verde, escuchar al mono cantar hace que la noche iluminada por la luna se sienta desolada. El alma vaga pero busca padres que no tiene nadie, y la ambición está baja y errante. El viento del oeste aúlla con grullas y la lluvia de Rusia y Zhejiang se cubre de escarcha. El cuerpo es como una ráfaga de viento y el corazón rueda como una sopa hirviendo. Duró casi tres años y él sólo tenía veintidós años.
Pero por otro lado, la nación china es la nación más inteligente del mundo. Quizás porque es extremadamente difícil sobrevivir en esta tierra tan poblada, los chinos han utilizado toda su sabiduría para "atrapar gente". "Lao Tse", "Las Analectas de Confucio", "Cai Gen Tan", "Zeng Guang Xian Wen", "Hou Hei Xue", todos ellos simplemente hablan de cómo llevarse bien con los demás. Por lo tanto, la cultura estratégica del pueblo chino está particularmente desarrollada y la capacidad del pueblo chino para protegerse de los demás y calcularlos está particularmente desarrollada. Marx dijo que los chinos "son muy superiores a otros asiáticos en todos los asuntos mundiales". Ninguna otra nación ha resumido tanta y profunda sabiduría de supervivencia como los chinos: "Sólo puedes decir unas pocas palabras a las personas cuando las conoces, pero no lo desperdicies todo"; "No tengas la intención de dañar a los demás"; y esté a la defensiva "Es indispensable"; "Soporta la calma por un tiempo y da un paso atrás para abrir el mar y el cielo"; "El conocimiento de todas las cosas en el mundo es conocimiento y la comprensión de los sentimientos humanos es". el artículo"; "Aprende la forma de ser humano de la tortuga, y encoge la cabeza cuando encoges la cabeza"; "Una persona pequeña no es un caballero, "Sin veneno, sin marido" "Sufre pequeñas pérdidas y aprovecha". de grandes ganancias"; "Sé inteligente por dentro, sé estúpido por fuera, muestra tu inteligencia, causa problemas e invita al desastre"...
Esos ingeniosos maestros siempre han sido admirados por el pueblo chino. Objetivos: Jiang Ziya, Zhuge Liang, Liu Bowen... Pero científicos como Zhang Zhongjing, Zhang Heng, Zu Chongzhi no son muy conocidos.
El éxito y el fracaso de los siete personajes de este libro se ven afectados por su entorno, por lo que el entorno es especialmente importante para las personas. También nos afectarán las personas con las que entramos en contacto en nuestra vida y estudios, los llamados "los que están cerca del rojo son rojos y los que están cerca de la tinta son negros". personajes de este libro.
Aunque este libro habla de siete personajes, admiro a tres personajes más porque todos tienen la experiencia de cometer errores, pero tienen cualidades brillantes. Pensamientos después de leer "Las siete caras de la dinastía Ming" 3
Estoy acostumbrado a leer libros escritos con una visión materialista dogmática de la historia, y leer este libro nuevamente hace que la gente se sienta muy relajada. En medio de risas y maldiciones, uno puede comprender mejor la historia social. Esta nueva forma de interpretar la historia hace que la gente se sienta animada y contenta después de leerla.
La verdad no se puede conocer, sólo acercarse a ella. Las personas que han estudiado historia siempre no han podido escapar de esta limitación.
"Toda historia es historia moderna." La historia la escriben los vencedores, lo cual es una verdad eterna.
Zhang Hongjie es un maestro en utilizar el pasado para describir el presente. Personajes históricos que han transcurrido quinientos o seiscientos años se han convertido para nosotros en una clave para descifrar la sociedad actual a través de su interpretación. Si entiendes esto, no sólo verás la diversión.
Zhu Yuanzhang
El autor, el emperador fundador de la dinastía Ming, fue el que utilizó más pluma y tinta. Entre ellos, la comparación con Mao... es la más significativa. Ambos eran agricultores y conocían muy bien los sufrimientos y las necesidades de la gente de clase baja. Han vivido cientos de batallas y todos creen firmemente en el principio de la supremacía de la fuerza. Conoce muy bien el estilo chino de relaciones humanas y sofisticación. Derrotó a un régimen literato que era más culto que ellos. China unificada. Sin embargo, la conciencia campesina que queda en sus corazones los vuelve miopes a la hora de gobernar el país y ansiosos por lograr éxitos y ganancias rápidos. Son hombres poderosos y políticamente fuertes, pero son personas mediocres en términos de cognición social. Sólo entonces sus ideales "utópicos" quedarán destrozados.
Zhu Di
Las circunstancias especiales crean personas especiales, pero él no es el príncipe debido a sus talentos sobresalientes. La ley de la historia es que los fuertes sobreviven. Ante la elección de la vida o la muerte, se convirtió en un usurpador. Después de la prueba, le dieron una plataforma para mostrar su talento.
Es mejor gobernante que su padre. Casi todos los eventos importantes de la dinastía Ming fueron completados por sus manos, incluida la conquista del este y el oeste para expandir el territorio, la construcción de la Gran Muralla, el envío de Zheng He al Oeste siete veces y la compilación del "Yongle Dadian". Grandes empresas y acciones extraordinarias se suceden una tras otra, dejando a la gente abrumada y confundida. Quedaron estupefactos al ver los resultados. Estas acciones se llevaron a cabo una tras otra, sin darle al pueblo la oportunidad de respirar y oponerse a ellas.
La historia suele ser sorprendentemente similar y se repite una y otra vez. Hoy también nos encontramos en una era así, con acontecimientos importantes como el lanzamiento de Shenzhou VI, el Proyecto de las Tres Gargantas, el Ferrocarril Qinghai-Tíbet y los Juegos Olímpicos de 2008, uno tras otro.
Hai Rui
Un amuleto reconfortante a los ojos del pueblo chino.
Es mejor decir que es un idealista que un paranoico. Nacer en China es a la vez una tragedia y una bendición para él. Lo triste es que un país así está condenado a no lograr nada. Afortunadamente, durante miles de años, la gente sólo ha recordado a Hai Rui. Su corazón es como la luna brillante, pero hay un charco de tinta en el suelo.
Zhang Xianzhong
Cuando leí sobre Zhang Xianzhong, sentí una depresión y una desesperación sin precedentes. Cuando el lado más cruel del pueblo chino apareció en esta persona, me sentí extremadamente conmocionado. Después del shock, volví a la meditación, pensando que todo esto es un hecho y una historia. Estoy aterrorizado por el pasado y aún más aterrorizado por el futuro.
Parece que establecer un respeto por la vida como en Occidente aún está muy lejos. Después de leer "Siete caras de la dinastía Ming" 4
Este libro analiza al emperador Zhu Yuanzhang, el usurpador Zhu Di, el recto funcionario Hai Rui, el eunuco Wei Zhongxian, el rebelde Zhang Xianzhong, el traidor Wu Sangui y el leal ministro Zheng Chenggong, que muestran la historia de la dinastía Ming. Fuerte pero frágil, a la vez decidido y distraído.
El origen humilde de Zhu Yuanzhang también dio a toda la dinastía Ming un fuerte sabor de clase campesina. Su experiencia en el mundo de las artes marciales lo hizo mundano, y su respeto por la disciplina y el conocimiento militar hicieron que su imperio fuera inexpugnable.
Sin embargo, las cosas inevitablemente se vuelven unas contra otras cuando ocurren extremos, y el totalitarismo siembra las semillas de la rebelión y la corrupción posteriores.
Zhu Di fue leal y le robó el trono a su joven sobrino, pero también creó la leyenda de los siete viajes a Occidente y una época próspera de Yongle.
Hai Rui es un erudito, un paciente con trastorno obsesivo-compulsivo y un líder acérrimo en una sociedad corrupta. La educación de "madre tigre" que recibió desde pequeño le hizo tener exigencias perfeccionistas para sí mismo y para la sociedad, y es un "sabio" que la practica personalmente.
Wei Zhongxian: leal, adorable e ingenioso, lo distinguió del astuto y oportunista eunuco Li. Después de tomar el poder, reveló su temperamento idiota. El sistema Dongchang es el epítome del totalitarismo. Zhang Xianzhong: personalidad antisocial, temperamento sin hogar, falta de humanidad y respeto por las mujeres. La disciplina militar es laxa y no hay respeto por el conocimiento. Las ventajas de la flexibilidad durante la etapa de bandido se convierten en desventajas una vez que están en el poder y estabilizados.
Wu Sangui: un funcionario enamorado de segunda generación con una personalidad optimista. Profundamente afectuoso con Chen Yuanyuan, fue astuto en sus tratos. Para mostrar su lealtad al nuevo maestro, persiguió y mató a su antiguo maestro. Podría haber disfrutado de su vejez en paz, pero terminó con la destitución de Kangxi. vasallaje. Zheng Chenggong: una personalidad colérica, una talentosa raza mixta chino-japonesa, un padre rey pirata y una fuerte madre japonesa. Yuanyang: manténgase alejado del sistema anormal de la dinastía Ming, por lo tanto libre y abierto.
Si miras a las personas como un espejo, puedes conocer las ganancias y las pérdidas; si miras la historia como un espejo, puedes conocer los altibajos.