Curso obligatorio de chino de secundaria II Chino clásico Edición educativa de Jiangsu

1. Explicaciones de varios textos chinos clásicos en la Edición Educativa de Chino de Secundaria de Jiangsu (Curso Obligatorio 2)

Curso Obligatorio 1 Estímulo al Estudio (Extracto) Un caballero dice: Tú No puedo dejar de aprender.

El verde deriva del azul, y el verde deriva del azul; el hielo deriva del agua, y es frío del agua. La madera es recta y la cuerda en el medio. Tiene forma de rueda y su curva es regular.

Aunque hay violencia, los que ya no dan la cara son los que la hacen realidad. Por lo tanto, si la madera está sostenida por una cuerda, será recta; si el metal se afila, será beneficioso que un caballero tenga conocimiento y se examine todos los días, sabrá actuar sin equivocarse;

Lo pienso todo el día, pero no es tan bueno como lo que aprendí en un momento. Es mejor para mí estar de rodillas y mirar hacia adelante, que subir alto para ver más.

Cuando subes alto y te mueves, tus brazos no se alargan, pero el que lo ve está lejos; cuando llamas junto con el viento, el sonido no se acelera, pero el que lo oye sí. más fuerte. Un falso caballo puede recorrer miles de millas sin beneficiarse de sus pies; un falso barco puede recorrer mil millas sin beneficiarse del agua.

El nacimiento de un caballero (xìng) no es diferente, es bueno y falso en las cosas. La acumulación de tierra crea una montaña, y el viento y la lluvia la agitan; la acumulación de agua forma un abismo, y la acumulación de buenas obras se convierte en virtud, y los dioses están satisfechos de sí mismos y el santo corazón se prepara; .

Por lo tanto, si no acumulas pasos, no podrás llegar a mil millas; si no acumulas pequeños arroyos, no podrás llegar a un río ni a un mar. Un caballo no puede dar diez pasos de un salto; un caballo puede cabalgar diez veces, pero es difícil darse por vencido.

Si perseveras, la madera podrida no se romperá; si perseveras, el oro y la piedra podrán ser labrados. Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes afilados, ni huesos ni músculos fuertes. Comen tierra y beben del inframundo. Tienen la misma intención.

Un cangrejo con seis rodillas y dos pinzas no es una serpiente y una anguila cuya cueva no tiene nada en qué apoyarse, por lo que es un signo de impaciencia. Los maestros dicen que los eruditos antiguos deben tener maestros.

Maestros, para que prediquen y aprendan karma y resuelvan dudas. Las personas no nacen con conocimiento, ¿cómo pueden estar libres de confusión? Si estás confundido y no sigues al maestro, es confusión y nunca podrás entenderlo.

Si nacieron antes que yo, escucharon el Tao antes que yo, entonces aprendí de ellos; si nacieron después de mí, escucharon el Tao antes que yo, entonces aprendí de ellos. Maestro mío, ¿sabes quién me nació un año u otro? Por lo tanto, no hay ni alto ni bajo, ni largo ni corto. Donde existe el Tao, existe el maestro.

¡Suspiro! ¡Ha pasado mucho tiempo desde que se transmitieron las enseñanzas de los maestros! ¡Es difícil estar libre de confusión! Los santos antiguos también estaban lejos de los demás y todavía preguntaban si eran maestros. La gente de hoy también está lejos de los santos y se avergüenza de aprender de sus maestros. Por tanto, el santo beneficiará al santo y el tonto beneficiará al tonto.

¿Será por eso que los santos son santos y los tontos son tontos? Si amas a tu hijo, elegirás un maestro y le enseñarás; si estás preocupado por tu hijo, te avergonzarás y te confundirás. El maestro del niño, que enseña el libro y luego aprende sus frases, no es lo que yo llamo alguien que enseña su camino y resuelve su confusión.

No sé leer una oración, no entiendo la confusión, tal vez soy profesor, o no lo soy (fǒu). Hombre de brujería, medicina, música y artesanía, no se avergüenza de ser fisonomista.

El clan de eruditos-burócratas, que dicen "maestro" o "discípulo", se reunirán y se reirán. Cuando se le preguntó, dijo: "Es similar a ese año y el camino es similar.

Una posición baja es vergonzosa y un alto funcionario está cerca de la adulación". Ya no se puede conocer el camino de un maestro.

Los caballeros desprecian a un hombre que es un hábil hechicero, músico y músico, pero ahora su sabiduría está fuera de su alcance. ¡Qué extraño es eso! El santo es el maestro de la impermanencia. Confucio estudió con Tanzi, Changhong, Xiang y Laodan.

Los discípulos de Tanzi no eran tan sabios como Confucio. Confucio dijo: "Cuando tres personas caminan juntas, debe estar mi maestro".

Por lo tanto, el discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no tiene por qué ser mejor que el. discípulo Hay una prioridad en el aprendizaje del Tao, y hay una especialización en el arte, eso es todo. Pan, el hijo de Li, de diecisiete años, era aficionado a la prosa antigua y estaba familiarizado con todos los clásicos y biografías de las seis artes.

Yu Jiaqi pudo practicar la forma antigua y escribió "Shi Shuo" para aprender de ella. En el otoño de Renxu (xū), en el séptimo mes, Su Zi y sus invitados fueron a navegar bajo Red Cliff.

La brisa sopla lentamente, pero el agua está tranquila. Levantar vino pertenece a (zhǔ) los invitados, recitar el poema de la luna brillante y cantar el elegante capítulo.

Shao (shǎo) Yan, la luna se eleva sobre la montaña Dongshan, deambulando entre el ganado peleando (dǒu). El rocío blanco cruza el río y el agua llega al cielo.

Aunque un carrizo sea así, miles de hectáreas están perdidas. La inmensidad es como si Feng (píng) estuviera volando contra el viento, pero no sabe dónde se detiene el aleteo es como si se quedara solo en el mundo, volviéndose inmortal y ascendiendo a la inmortalidad;

Así que bebieron y se divirtieron mucho, y cantaron junto al barco.

La canción dice: "El osmanthus se pega (zhào) y las orquídeas reman, golpeando el cielo y trazando la luz.

Me siento vago y esperanzado, y espero con ansias la belleza en el cielo". Son invitados los que tocan la flauta de las cavernas y escuchan la canción (hè).

Su voz era quejosa, como resentimiento, admiración, llanto, queja, y el sonido persistente era como una brizna. El dragón que acecha baila en el barranco apartado y la concubina llora en el barco solitario.

Su Zi quedó atónito, se sentó erguido y le preguntó al invitado: "¿Por qué es así?". El invitado dijo: "'La luna y las estrellas son escasas y las urracas negras vuelan hacia el sur'. No es un poema de Cao Mengde. Mirando hacia el oeste de Xiakou y al este de Wuchang, las montañas y los ríos están cerca uno del otro y el cielo es verde. ¿No es esto en lo que Zhou Lang atrapó a Meng De? Fluyendo hacia el este, barcos y barcos están a miles de kilómetros de distancia, banderas y banderas cubren el cielo, el vino fluye a lo largo del río y la gente escribe poemas al otro lado del río. Son héroes para toda la vida, ¿cómo están ahora? Mi hijo y yo estábamos pescando y siendo leñadores en el río, y éramos amigos de los peces y los camarones, y éramos amigos de los alces y los ciervos >

Envía moscas (fú) al cielo y a la tierra (tú), una gota de. agua (sù) en el vasto mar lloro por el momento de mi vida (yú), y envidio la infinitud del río Yangtze.

Volando con (xié). la luna brillante y muriendo. No sé cómo morir repentinamente, dejando atrás el viento triste". Su Zi dijo: "El invitado también sabe que el agua y la luna son así. No hay camino a seguir; los que están llenos y vacíos son así, pero no hay crecimiento ni decadencia. Si miras los cambios en el cielo y la tierra, no podrás verlos en un instante. > Las cosas y yo somos infinitas, entonces ¿por qué debería envidiarlas? Todo en el cielo y en la tierra tiene su propio dueño. Incluso si no lo poseo, no puedo tomar nada de ello. la brisa sobre el río y las montañas. La luna brillante se escucha con los oídos y se vuelve de color al verla.

Es inagotable e inagotable. Es el tesoro infinito del Creador. es el lugar donde estamos mi hijo y yo. "Es adecuado (shì)". El invitado sonrió feliz, lavó su taza (zhǎn) y bebió más (zhuó).

El núcleo de comida (yáo) está agotado, y los vasos y platos están hechos un desastre (jí). Estábamos tumbados en el barco con nuestras almohadas y no sabíamos lo blanco que era el este.

En la brecha (xì), Shi Shi (yíyí) caminó y nadó durante mucho tiempo. Todos los días él y sus discípulos subían a altas montañas, a bosques profundos y regresaban a arroyos, donde encontraban manantiales apartados y rocas extrañas.

Cuando llegan, se sientan con hierba en la espalda, vierten la olla y se emborrachan; cuando están borrachos, se acuestan uno en la almohada del otro, y cuando se acuestan, sueñan. Si hay alguna anomalía en las montañas y ríos del estado, las tengo todas, pero no conocía la extrañeza de las Montañas Occidentales. El 28 de septiembre de este año, mientras estaba sentado en el Pabellón Occidental del Loto y contemplaba las Montañas Occidentales, comencé a notar algo extraño.

Luego ordenó a sus sirvientes que cruzaran el río Xiangjiang, cortaran los avellanos, quemaran la hierba y la hierba y se detuvieran en la altura de las pobres montañas. Si subes con la mano y vuelas con un salto, toda la tierra en varios estados estará debajo de la estera rèn.

Su impulso alto y bajo es como un valle (yā) pero una depresión, como un muro (dié) como una cueva, que mide miles de kilómetros, acumulados (cuán) frunciendo el ceño (cù), nadie puede escapar; persistiendo en el blanco azul, el exterior y el cielo son iguales hasta donde alcanza la vista. Entonces me di cuenta de que la montaña era única y no tenía nada que ver con Pei Chun. 2. Curso obligatorio 2 para la cuarta unidad de chino clásico de primer grado de secundaria

Curso obligatorio para la cuarta unidad de chino clásico de primer grado de secundaria Versión cantonesa del plan de enseñanza 4. El conjunto completo de planes de lecciones para la cuarta unidad del primer chino clásico chino 14. Capítulo 2 de Confucio y Mencio "Ji Shi conquistará a Zhuan Yu" Objetivos de enseñanza del plan de lección: 1. Comprender el estilo de exposición de las citas "Cultivo". "La literatura y la virtud provienen de gente lejana" y comprenderemos las características altamente refinadas del idioma en este artículo. Ji Shifa.

Plan de enseñanza del curso obligatorio 1 de primer año de bachillerato, Chino clásico, y del curso obligatorio 1 de matemáticas de primer año de bachillerato. El conjunto completo de planes lectivos para la cuarta unidad. del primer curso de chino clásico 14. Objetivos de enseñanza del plan de lección del Capítulo 2 de Confucio y Mencio, "El general Ji conquista a Zhuan Yu": 1. Comprender el estilo de las citas La forma de discusión "Personas que han cultivado la literatura y. virtud desde muy lejos" comprende las características del lenguaje altamente refinado de este artículo. Ji Shifa.

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Curso obligatorio 1: 1. *** Dos poemas: "Qinyuanchun Recogiendo moras en Changsha. Doble Noveno Festival 17. Zhu Zhiwu se retira del Maestro de la Dinastía Qin 18.* Gou Jian destruyó a Wu (extracto) 19. Zou Ji satirizó al Rey de Qi y aceptó la protesta 20. * Tocó al dragón y. habló sobre la Reina Madre de Zhao 21. Zeng Xi, Ran You y Gong Xihua se sentaron 22. El papel de los pocos en el país 23. * Estudio de persuasión 24. * Curso obligatorio de agua de otoño 2: Zhuang Zhou compra agua 17. Sobre el paso de la dinastía Qin 18. Banquete en Hongmen 19. * Prefacio a la Colección del Pabellón de las Orquídeas 20. * Regreso y regreso con Ci Ci 21. Shi Shuo 22. Afang Palace Fu 23. * Admonición al Libro de los Diez Pensamientos de Taizong. 24. *La biografía de la plantación de árboles y Guo Lituo. Tercer curso obligatorio: Li Sao (Extracto) Zhu Zhiwu Jubilado Qin Shi Lian Po Lin Xiangru Biografía (Extracto) (Últimos cinco párrafos) Hongmen Banquet Autumn Water (Extracto) Fei Gong (Extracto) ) Cuarto curso obligatorio: La ignorancia En el campo, es difícil subir alto en el camino hacia Shu La pipa toca el arpa dorada, las amapolas están enamoradas, el sonido de las mariposas está enamorado, el sonido de las flores es lento, Suena la lluvia y las campanas del Pabellón Tengwang están precedidas por el sonido del otoño. 4. Los chinos de Jiangsu Education High School deben memorizar chino clásico

Como eres un estudiante de secundaria, es imposible que tu profesor no te asigne tareas de memorización.

También somos una edición educativa de Jiangsu, y los pasajes chinos clásicos que se deben memorizar son:

Curso obligatorio uno: "Qinyuanchun Changsha", "Estímulo al aprendizaje", "Comentarios del profesor ", "Red Cliff Ode" y "Beijing" "Notas de viaje sobre un banquete en las montañas occidentales" (ya aprendido en la escuela secundaria, centrándonos en el último párrafo)

Segundo curso obligatorio: "Sobre el Seis Reinos", "Oda al Palacio Afang", "Niannujiao Chibi Nostalgia", "Yongyu Le Jingkou Beiguting Nostalgia"

Lo mejor es leer "El templo de la Tierra y de mí". "Lin Daiyu entra en la mansión de Jia"

Obligatoria tres: "Las lápidas de cinco personas", párrafos 4 y 5, "El caos de los eunucos es una nobleza que no puede cambiar sus ambiciones"... " La riqueza de un hombre corriente es más importante que la del país ""Zhu Zhiwu jubiló al maestro Qin", "Diez pensamientos sobre la amonestación de Taizong", "Biografías de Lian Po y Lin Xiangru", "Regreso al país después de la jubilación". "... "El amigo que mató al cuello"

Lo mejor es leer "Banquete Hongmen"

Cuarta parte obligatoria: "La familia Ji atacará a Zhuanyu", "El papel de unas pocas personas en el país", "El camino a Shu es difícil", "Escalando alto", "Línea Pipa", "Jinse", "Amapolas amapolas", "Mariposas enamoradas de las flores", "Yulin Bell", "Sonido lento", "Prefacio al pabellón del príncipe Teng" y "Oda a los sonidos del otoño"

Quinta obligatoria: el primer párrafo de "Chen Qing Biao", "Xiang Ji Xuan Zhi", las dos primeras piezas de "Farewell at Changting", las dos últimas canciones.

Toda la historia de "El Pescador", la famosa frase de "El Libro de Ren'an" "Los antiguos eran ricos y famosos pero su fama no fue destruida"... "La mayoría de los sabios y los sabios hicieron lo que hicieron por ira", y "Todos están destinados a morir...", el "Prefacio a la Colección Lanting" completo y los primeros cuatro párrafos de "Xiaoyaoyou".

Lo anterior definitivamente está hecho a mano, gracias por adoptarlo. También hay algunos poemas antiguos mencionados en los artículos que deben memorizarse. Vea usted mismo. Hay más "pastillas de lichi de junio de Nanzhou".

5. Curso obligatorio 1 de lengua china en el primer año de secundaria, curso obligatorio 2 del cual se debe memorizar poesía y chino clásico.

Curso obligatorio 1: "Qin Yuan Chun Chang Sha", "Rain Alley" , "Adiós a Cambridge", "Jing Ke asesina al rey de Qin", una sección "Cuando el príncipe y los invitados supieron lo que había sucedido, todos usaron sombreros blancos para despedirlo. Cuando llegaron al río Yishui, sus antepasados Tomó el camino. Gao Jianli construyó el edificio y Jing Ke cantó en armonía. Era el sonido de la victoria, y todos los soldados derramaron lágrimas y sollozaron. La canción dice así: "El viento está susurrando. ¡Y el agua está fría! Una vez que el hombre fuerte se haya ido, ¡nunca volverá! "El sonido de sus plumas volvió a su generosidad, y todos los eruditos estaban enojados con sus ojos y levantaron las puntas de sus dedos. Luego Jing Ke se alejó y lo ignoró. También está escrito el curso obligatorio 2 de "Oda a Jing Ke". de Tao Yuanming (requerido por nuestro maestro para memorizarlo): Dos poemas de "El Libro de las Canciones": "Meng", "Plucking Wei", "Li Sao", tres poemas: "Wading the River to Collect Hibiscus", "Dan Ge Xing", "Regresar al jardín y vivir en el campo" (Parte 1), "Prefacio a la colección del Pabellón de las Orquídeas" ", "Oda al Acantilado Rojo", el tercer párrafo de "Viaje a la montaña Bao Zen" : Entonces suspiré: Los antiguos a menudo ganaban algo mirando el cielo y la tierra, las montañas y los ríos, la hierba y los árboles, los insectos, los peces, los pájaros y las bestias, debido a la profundidad de sus pensamientos. cerca, habrá muchos turistas; si es peligroso, habrá pocos visitantes. Sin embargo, la maravilla, la rareza y la visión extraordinaria del mundo a menudo residen en el peligro y la distancia, y la gente rara vez llega a él, así es. no Si tienes ambición, no podrás alcanzarla. Si tienes ambición, no podrás alcanzarla. Sin embargo, si no tienes suficiente fuerza, no podrás alcanzarla. y fuerza, pero no serás perezoso con ello, no podrás alcanzarlo si es oscuro y confuso y no hay nada que lo muestre. Sin embargo, si la fuerza de uno es suficiente, uno puede ser ridiculizado por los demás. , pero uno se arrepiente de sí mismo. Si hago lo mejor que puedo y no lo logro, entonces no me arrepiento. ¿Quién puede ridiculizarme? El resto se gana. 6. ¿Qué textos deben memorizarse en el primer y segundo libro de texto obligatorio de chino para estudiantes de secundaria (versión Jiangsu)?

¡Qué buen chico, por favor anímame! Curso obligatorio uno ~ Curso obligatorio dos 1. *** "¿Primavera de Qinyuan? Changsha" Otoño frío independiente, en dirección al norte del río Xiangjiang, en la cabecera de la isla Orange.

Mira las miles de montañas cubiertas de rojo, y los bosques se tiñen; el río se llena de verde, y cientos de barcos compiten por la corriente. Las águilas atacan en el cielo, los peces vuelan en las aguas poco profundas y todo tipo de escarcha compite por la libertad en el cielo.

Estoy melancólico y me pregunto, ¿quién se encarga de los vaivenes de la vasta tierra? Traje a cien parejas para viajar, recordando el glorioso pasado. Qia es un compañero de clase joven y en su mejor momento; es un erudito y está lleno de energía y regaña a Fang Qiu.

Señalando el país, palabras inspiradoras, el estiércol era como un millón de hogares. ¿Alguna vez has recordado que cuando golpeaste el agua en medio de la corriente, las olas detuvieron el hidroavión? 2. "Estímulo al aprendizaje" de Xunzi El caballero dijo: Aprender es algo que ya no puedes hacer.

El verde deriva del azul y el verde deriva del azul; el hielo deriva del agua y es frío del agua. La madera es recta y la cuerda en el medio. Tiene forma de rueda y su curva es regular.

Aunque hay violencia, los que ya no dan la cara son los que la hacen realidad. Por lo tanto, cuando la madera esté sostenida por una cuerda, será recta, y cuando el metal esté afilado, será beneficioso. Un caballero que es conocedor y se examina día a día sabrá actuar sin equivocarse.

No es tan bueno para mí aprender lo que he aprendido en un momento si pienso en ello todo el día, no es tan bueno como obtener conocimientos amplios escalando alto; Cuando subes alto y te mueves, tus brazos no se alargan, pero puedes ver a lo lejos; cuando llamas con el viento, tu sonido no es más rápido, pero puedes oírlo claramente.

Un caballo falso no es bueno para correr mil millas; un barco falso no es capaz de correr agua, pero puede cortar ríos. Un caballero nace sin excepción, y es bueno para cosas falsas. . La acumulación de tierra crea una montaña, y el viento y la lluvia la agitan; la acumulación de agua forma un abismo, y la acumulación de buenas obras se convierte en virtud, y los dioses están satisfechos de sí mismos, y el corazón sagrado está preparado; .

Por lo tanto, si no acumulas pasos, no podrás llegar a mil millas; si no acumulas pequeños arroyos, no podrás llegar a un río ni a un mar. Un caballo no puede dar diez pasos de un salto; un caballo puede cabalgar diez veces, pero es difícil darse por vencido.

Si perseveras, la madera podrida no se romperá; si perseveras, el metal y la piedra podrán ser tallados. Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes afilados, ni huesos ni músculos fuertes. Comen tierra y beben del inframundo. Tienen la misma intención.

Un cangrejo con seis rodillas y dos pinzas no es una serpiente y una anguila que no tiene nada en qué apoyarse en su cueva, por lo que es un signo de impaciencia. 3. La "Teoría del maestro" de Han Yu afirma que los eruditos antiguos deben tener maestros.

Maestros, para que prediquen y aprendan karma y resuelvan dudas. Las personas no nacen con conocimiento, ¿cómo pueden estar libres de confusión? Si estás confundido y no sigues al maestro, eso es confusión y al final no podrás entenderlo.

Si nacieron antes que yo, escucharon el Tao antes que yo, entonces aprendí de ellos; si nacieron después de mí, escucharon el Tao antes que yo, entonces aprendí de ellos. Maestro mío, ¿sabes quién me nació un año u otro? Por lo tanto, no hay ni alto ni bajo, ni largo ni corto. Donde existe el Tao, existe el maestro.

¡Suspiro! ¡Ha pasado mucho tiempo desde que se transmitieron las enseñanzas de los maestros! ¡Es difícil estar libre de confusión! Los santos antiguos también estaban lejos de los demás y todavía preguntaban si eran maestros. La gente de hoy también está lejos de los santos y se avergüenza de aprender de sus maestros. Por tanto, el santo beneficiará al santo y el tonto beneficiará al tonto.

¿Será por eso que los santos son santos y los tontos son tontos? Si amas a tu hijo, elegirás un maestro y le enseñarás; si estás preocupado por tu hijo, ¡te avergonzarás y te confundirás! El maestro del niño, que enseña el libro y luego aprende sus frases, no es lo que yo llamo alguien que enseña su camino y resuelve su confusión. No sé leer una oración, no la entiendo cuando estoy confundido, tal vez sea culpa del maestro, o tal vez no sea una buena idea.

Hombre de brujería, médico, músico y hábil, no se avergüenza de ser fisonomista. El clan de eruditos-burócratas se reunía y se reía de quienes decían "maestro" o "discípulo".

Cuando se le preguntó, dijo: "Él es similar a ese año, y el Tao es similar. Una posición baja es vergonzosa y un alto funcionario está cerca de la adulación". Ya no se puede conocer el camino de un maestro.

Los caballeros desprecian a un hombre que es un hábil brujo, músico y músico, pero ahora su sabiduría está fuera de su alcance. ¡Qué extraño es eso! El santo es el maestro de la impermanencia. Confucio estudió con Tanzi, Changhong, Xiang y Laodan.

Los discípulos de Tanzi no eran tan sabios como Confucio. Confucio dijo: "Cuando tres personas caminan juntas, debe estar mi maestro".

Por lo tanto, el discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no tiene por qué ser más sabio que el. discípulo Hay una prioridad en el aprendizaje del Tao, y hay una especialización en el arte, eso es todo. Pan, el hijo de Li, de diecisiete años, era aficionado a la prosa antigua y estaba familiarizado con todos los clásicos y biografías de las seis artes.

Yu Jiaqi pudo practicar la forma antigua y escribió "Shi Shuo" para aprender de ella. 4. "Oda del Acantilado Rojo" de Su Shi En el otoño de Renxu, en el séptimo mes, Su Zi y sus invitados navegaron y nadaron bajo el Acantilado Rojo.

La brisa va llegando lentamente, pero el agua está tranquila. Ofreciendo vino a los invitados, recitando poemas sobre la luna brillante y cantando elegantes capítulos.

Hace un rato, la luna se alzó sobre la montaña de levante, vagando entre las corridas de toros. El rocío blanco cruza el río y el agua llega al cielo.

Aunque un carrizo sea así, miles de hectáreas están perdidas. La inmensidad es como si Feng Xu estuviera montado en el viento sin saber a dónde se dirige; el aleteo es como si se quedara solo en el mundo, volviéndose inmortal y ascendiendo a la inmortalidad.

Entonces bebieron y se divirtieron mucho, y cantaron junto al barco. La canción dice: "Los remos de las orquídeas cuelgan del osmanthus y la luz brilla en el cielo.

Me siento vago y vago, y espero con ansias la belleza en el cielo". los invitados que soplan el sonido del agujero, confiando en la canción para armonizar con él, el sonido es como resentimiento y admiración, como llanto y queja, el sonido persistente es tan persistente como una brizna bailando en el barranco apartado, lo oculto; dragón, llorando en el barco solitario.

Su Zi quedó atónita, se sentó erguida y le preguntó al invitado: "¿Por qué es así?" El invitado dijo: "'La luna y las estrellas son escasas y la urraca negra vuela hacia el sur'. ¿No es un poema de Cao Mengde? Mirando hacia Xiakou y hacia Wuchang en el este, las montañas y los ríos están cerca uno del otro y el cielo está lleno de verde. ¿No es esto en lo que Zhou Lang atrapó a Meng De? vino junto al río, escribiendo poemas al otro lado del río, eres un héroe para toda la vida y ahora estás a salvo. ¡Kuangwu y Zi pescaron y bosques en el río, se juntaron con peces y camarones y se hicieron amigos de los alces!

Conduciendo una hoja. En un pequeño barco, levanto el pico para pertenecernos el uno al otro; envío una efímera al cielo y a la tierra, una gota en el vasto mar que lloro por el breve momento de mi vida. , y envidio el infinito del río Yangtze; llevo un hada voladora para viajar, y sostengo la luna brillante hasta el final de mi vida; no sé lo inesperado que es, y te lo dejo a ti ". en el viento triste."

Su Zi dijo: "También sabes que el agua y la luna son así, pero no se han ido los que están llenos y débiles son así, pero los soldados; No son tan fuertes como los generales." Mirando lo que ha cambiado, el cielo y la tierra no pueden durar un momento; mirando lo que no ha cambiado, las cosas y yo somos infinitos, y ¿cómo podemos envidiarnos unos a otros? /p>

No es de mi propiedad, así que no puedo tomar nada de eso. Pero la brisa del río y la luna brillante en las montañas se pueden escuchar con los oídos y se pueden ver con los ojos. Tómalos. No hay límite para ello y es inagotable. Es el tesoro infinito del Creador y es lo que comemos yo y mi hijo.

Los invitados se rieron y bebieron más. El núcleo de la comida se ha acabado y las tazas y los platos están hechos un desastre.

La pareja y sus almohadas están tendidas en el barco, sin saber lo blanco que es el oriente. 5. "Sobre los seis reinos" de Su Xun Los seis reinos fueron destruidos, no solo por las desventajas de los soldados, sino también por las malas habilidades de lucha y la desventaja de sobornar a Qin.

Sobornar a Qin y perder su fuerza es el camino a la destrucción. O decir: ¿Los seis países se perdieron y llevaron a Qin Ye para sobornarlo? Dijo: Aquellos que no sobornen perderán con los sobornos. Perderán un fuerte apoyo y no podrán terminar solos.

¡Por lo tanto, la desventaja radica en sobornar a Qin! Además de las conquistas de Qin, ya fueran pueblos pequeños o grandes ciudades, las ganancias de Qin fueron en realidad cien veces mayores que las de la victoria; las muertes de los príncipes fueron en realidad cien veces mayores que las de la derrota; Entonces los grandes deseos de Qin y los grandes problemas de los príncipes no están en guerra.

El antepasado de Sijue, expuesto a las heladas y al rocío, cortaba las espinas para tener una tierra considerable. Los descendientes no lo aprecian y se lo dan a otros, como desechan la hierba y la mostaza.

Cortar cinco ciudades hoy, cortar diez ciudades mañana y luego tener que dormir durante la noche. Comenzó a mirar las áreas circundantes y los soldados de Qin llegaron nuevamente.

Sin embargo, la tierra de los príncipes es limitada y el deseo de invadir Qin violentamente es insaciable. Cuanto más apoyan, más urgente se vuelve la invasión. Por tanto no.