¿Qué significan cuarenta y ocho deseos? ¿Cómo explicar?

Significado: El voto establecido por el Buda Amitabha en el mundo cuando se convirtió en monje en Dharma Tibet. El primero es el deseo de no tener tres malos destinos, el segundo es el deseo de no cambiar los malos destinos, el tercero es el deseo de ser dorado, el cuarto es el deseo de no ser bueno ni feo, el quinto es el deseo conocer el destino, el sexto es el deseo de conocer los ojos, el séptimo es el deseo de conocer los oídos, el octavo es el deseo de conectarse con otras mentes, el noveno es el deseo de alcanzar el reino de la sabiduría, el décimo es el deseo de alcanzar rápidamente el fin de la fuga, el undécimo es el deseo de vivir en samadhi, el duodécimo es el deseo de tener luz ilimitada, el decimotercero es el deseo de tener vida ilimitada y el decimocuarto es el deseo de escuchar innumerables voces, el decimoquinto deseo de una larga vida para los miembros de la familia, el decimosexto deseo de que no se realicen acciones nocivas, el decimoséptimo deseo de alabanza de todos los Budas, el decimoctavo deseo de renacer recitando el nombre del Buda, el decimonoveno deseo de saludo y recepción, el vigésimo deseo para el nacimiento de la concentración y la concentración, el vigésimo primer deseo Treinta y dos deseos de fase, el vigésimo segundo deseo de compensarlo, el vigésimo tercer deseo de hacer ofrendas a todos los Budas, el vigésimo segundo deseo de compensarlo, el vigésimo tercer deseo de hacer ofrendas a todos los Budas, el vigésimo el cuarto deseo de hacer ofrendas realidad, el vigésimo quinto deseo de hablar de toda sabiduría, el vigésimo sexto deseo de extender el cuerpo de Nāra, el vigésimo séptimo deseo de ser estricto y puro, el vigésimo octavo deseo de ver un árbol en el ashram, el vigésimo noveno deseo de obtener la sabiduría de la elocuencia, el trigésimo deseo de tener sabiduría y elocuencia infinitas, el trigésimo primer deseo de tener una tierra pura y el trigésimo segundo deseo de tener una tierra pura. El trigésimo tercer deseo de ser tocado por la luz y la suavidad, el trigésimo cuarto deseo de tener resistencia, el trigésimo quinto deseo de renacer como mujer, el trigésimo sexto deseo de practicar la vida santa, el trigésimo séptimo deseo rendir homenaje a los humanos y al cielo, y el tercero, el decimoctavo, el voto de usar la misma ropa, el trigésimo noveno, el voto de recibir felicidad inmaculada, el cuadragésimo, el deseo de ver todas las tierras de Buda, el cuadragésimo primero, el desean tener todas las facultades suficientes, el cuadragésimo segundo, el voto de permanecer en concentración y hacer ofrendas al Buda, y el cuadragésimo tercero, los votos de familia noble, el 44º voto fundamental de poseer virtudes perfectas, el 45º voto. permanecer en concentración y ver al Buda, el voto 46 de escuchar el Dharma a voluntad, el voto 47 de obtener el voto de no regresión y el voto 48 de alcanzar la resistencia de los tres dharma.