El "quinto tipo de amor" en palabras de Alain Badiou
Este artículo es una reseña de la obra posterior del famoso filósofo y escritor francés Alain Badiou "El recital de amor"
PD: Interpretación en combinación con la aplicación "Get"
El texto es el siguiente
En el artículo, Badiou divide el amor dominante de hoy en cuatro doctrinas principales: romanticismo, contractualismo, escepticismo y pragmatismo, pero en opinión de Badiou, esto no es amor real, por lo que él; siente que el amor está siendo amenazado.
Romanticismo: Este tipo suele aparecer en películas, televisión y obras literarias, y también es lo que los niños y niñas anhelan por supuesto, especialmente en los primeros días de dos personas que se llevan bien, el maravilloso sentimiento de; Lleno de amor y cariño, en París, Dior parece pertenecer al romanticismo, y también es el amor supremo perseguido por generaciones.
Contractualismo: cuando pensamos en formar una familia y un negocio, la idea de ser una buena pareja desde la antigüedad hasta el presente puede ser una cuestión frontal de que dos personas necesitan estar juntas. . Este tipo de pensamiento cree que el amor debe formar una relación estable mediante un contrato y reconoce que la verdadera base del amor es el intercambio de intereses, incluidas las citas a ciegas desde la antigüedad hasta el presente.
Escepticismo: No sé si habrás escuchado este argumento: lo más probable es que el amor no sea un “resultado positivo” y puede incluso causar dolor. La alta proporción de fracasos hace que muchas personas que lo han experimentado duden del amor, sientan que el amor no es confiable e incluso piensen que el amor es una ilusión, un truco profundo e ilusorio, sólo para asegurar la continuación de la especie. El significado subyacente de la comprensión escéptica del amor es que el amor sólo puede ser sexo, porque el sexo es real y capturable.
Pragmatismo: Esta visión del amor cree que el tipo de amor que reivindica el romanticismo es una aventura inútil. La forma más práctica y eficaz es establecer una relación entre los cónyuges con ternura. Sobre la base de evitar la pasión, organice todos los aspectos del amor de manera razonable. Esta interpretación no llega a ningún extremo, como enfatizar el sexo o los intereses, sino que incluye varios factores. En nuestras vidas, muchas personas realmente tratan el amor con esta actitud práctica, es decir, el amor no es tan romántico, ni tan esnob ni tan lujurioso. El amor es sólo una parte de la vida, aunque sea una pequeña parte. Sólo hay que abordarla de forma más económica y eficaz.
Entonces, ¿cuál es la quinta explicación del amor a los ojos de Badiou?
El quinto tipo de amor: la búsqueda de la verdad
Hablemos primero de una fábula sobre el amor del “Simposio” de Platón. La fábula dice que el cuerpo humano es originalmente un círculo. Tenía dos cabezas, cuatro manos y cuatro piernas, pero el hombre enojó a Dios, por lo que Dios dividió el círculo en dos y se convirtieron en dos individuos independientes. Pero las personas separadas buscan a su otra mitad. En opinión de Badiou, esta fábula cuenta una verdad que conocemos, que es la verdad de "uno". "Uno" en sí mismo debe formar una unidad completa. Si dos personas quieren estar juntas, el objetivo es la unión.
La verdad de "dos" enfatiza que después de que dos personas se juntan, siguen siendo dos individuos independientes. Este nuevo círculo ya no es la unidad original. Incluye dos personas diferentes y separadas. .
Así que, en opinión de Badiou, dos personas independientes se encuentran y encuentran el amor. Después de esto, lo que te trae el amor es la escena donde dos personas están en el mismo lugar, es decir, el nuevo círculo. No se puede entrar en esta escena antes de encontrar el amor. Por tanto, el amor provoca cambios drásticos en la supervivencia. Antes de encontrar el amor, eres sólo tú mismo, un "uno" frente a los "dos". Es el amor el que abre el canal del "uno" al "dos". En el amor, tú y los demás existen juntos. El amor crea un mundo que sólo pertenece a dos personas.
Ser amante significa que hay que pensar en lo que significa ser "dos" en lugar de "uno". Enamorarse significa que tienes que deshacerte de tu estado original de existencia y tu experiencia del mundo cambia por completo. ¿Cómo ha cambiado? Badiou decía que sólo después de encontrar el amor puedes darte cuenta de que tu experiencia del mundo es limitada. Nuestra experiencia original del mundo es personal y limitada, pero el amor nos permite superar nuestras propias limitaciones y recurrir a la experiencia de la unidad de "dos". Por tanto, "dos" significa que la finitud personal se abre por primera vez, de la manera más pequeña pero más radical.
Los amantes crean un mundo nuevo después de que dos personas se dan cuenta de sus diferencias. Por lo tanto, en este nuevo mundo surge la verdad sobre las diferencias, que es la verdad de "dos". Por ello, Badiou decía que el amor es un proceso que conduce a la verdad y una experiencia única de construcción de la verdad.
Esta experiencia única es cuando comienzas a reexaminar todo a través de las mismas escenas entre ustedes dos. Hay que prestar especial atención al hecho de que este reexamen significa que no se miran, ni simplemente se miran. Para Badiou, no es amor, porque todavía se miran. Si no cambias a la perspectiva de "dos", entonces "ahora sólo la tienes a ella en tus ojos", y luego habrá otros objetos en tus ojos, y siempre serás el único que no podrá tomar tu ojos fuera de él. Incluso si amas a "ella" ante tus ojos hasta el punto de agotar tu vida, eso no significa que estés enamorado. Muchas obras de arte celebran el tipo de amor que consume la vida, el llamado amor verdadero. A los ojos de Badiou, esto sigue siendo sólo una "escena de uno". Cuando realmente lo miras desde la perspectiva de "dos", no solo la verás a ella, sino al mundo entero en tus ojos. Por tanto, Badiou subraya: El amor no es una "relación" entre dos individuos, sino un proceso de verdad, una recreación de la vida y una práctica de renacimiento del mundo.
El amor como programa de verdad debe incluir precisamente el esfuerzo por domar la contingencia. Puedes entenderlo de esta manera, son todas las cosas específicas que haces por amor, incluyendo salir, proponer matrimonio, tener hijos, etc. . De lo contrario, ¿cómo podría la pura oportunidad inicial convertirse en el punto de apoyo de la verdad de la vida? El poder que separa el amor del mero azar proviene de esta práctica. La práctica más fundamental es hacer una declaración de amor. Para Badiou, la declaración de amor es muy sencilla, sólo esas tres palabras: "Te amo".
Curiosamente, hoy en día no pensamos en decir "Te amo", son dos completamente actitudes opuestas. Primero, algunas personas piensan que es fácil decir "te amo". Piensan que "te amo" no significa nada y es sólo un cliché. En segundo lugar, a algunas personas les resulta difícil decir "te amo". Sienten que decir "te amo" significa hacerle saber a la otra persona que estoy comprometido con todo, y eso es demasiado difícil. Por lo tanto, cuando vemos películas y programas de televisión, veremos que muchas personas harán todo lo posible para evitar decir "te amo" y utilizarán varios métodos para reemplazarlo, sólo para evitar decir esas tres palabras. A los ojos de Badiou, esto es innecesario. La declaración de amor es en realidad así de simple: decir "te amo".
¿Por qué esta frase tiene tanto peso? Según Badiou, esto se debe a que el lenguaje del amor y el lenguaje de la poesía son similares. Incluso las palabras más simples, una declaración de amor, siempre significan que hay que extraer algo duradero de un encuentro que sólo depende de la suerte, es decir, un compromiso, una lealtad. En otras palabras, para pasar de los acontecimientos a la verdad, es necesario suprimir la contingencia en un momento determinado y transformar el acontecimiento en un proceso que pueda continuar. Ésta es la segunda palabra clave del programa de verdad del amor: tiempo. Badiou también llama tiempo a la duración del tiempo, enfatizando la continuidad del proceso del amor, especialmente en este proceso continuo, es necesario practicarlo continuamente. En términos sencillos, el amor envejece contigo.
La práctica del amor, incluida la declaración antes mencionada, recorre el encuentro y la duración del tiempo. El discurso actual sobre el amor, especialmente el discurso romántico sobre el amor, rara vez tiene que ver con la duración del tiempo. Por ejemplo, las historias de amor en las películas siempre terminan cuando dos personas están "juntas". Parece que el amor continuará automáticamente. Lo interesante es que las historias de la película que comienzan directamente después de "juntas" no hablan en absoluto de la continuación del amor, sino que se centran en la suegra y la nuera, las trampas y las peleas palaciegas. que nada tienen que ver con el amor. Por eso, aunque hoy todo el mundo habla de amor, en el mejor de los casos, solo existe la primera mitad sin la segunda mitad, pero el milagro no tiene continuación, y solo hay un brillo momentáneo sin luz eterna. En estas historias, el amor sigue siendo un acontecimiento más que una verdad.
Para Badiou, lo importante es precisamente la segunda parte: el encuentro de la primera parte es incontrolable, pero la continuación de la segunda parte es realmente relevante para nuestra práctica y es la parte que podemos controlar. El propio Badiou está muy disgustado con la afirmación de que "el momento es la eternidad": parece que mientras haya una chispa en un instante, se ha experimentado el amor. También sugirió ojo por ojo: cuando hablamos de amor, también podríamos hablar menos de milagros y centrarnos más en las partes difíciles y las prácticas incansables a lo largo del tiempo. Es aquí donde Badiou introduce el concepto de "lealtad".
La lealtad no es sólo dos personas que se prometen mutuamente no acostarse con otras personas, sino la lealtad al amor como evento, para que el evento no suceda en vano y luego desaparezca. En otras palabras, la lealtad es la práctica de hacer que las cosas duren, para que las cosas del amor tengan atributos eternos.
Por lo tanto, el argumento clave de Badiou es: la declaración de amor no es un evento único, y no es un juramento de amor en ese momento, al final sólo puede ser "este amor puede". ser recordado, pero ya se había perdido en ese momento." Las declaraciones de amor son duraderas, dispersas, incluso confusas y enredadas, requieren una repetición constante de narrativas y están destinadas a repetirse una y otra vez. En otras palabras, debemos expresar constantemente nuestro amor y dejarnos confirmar mutuamente nuestro amor, ya sea con las tres palabras "te amo" o no. En la vida de dos personas habrá muchos "puntos" que nos permitirán volver al punto del acontecimiento de diferentes formas. En esos momentos debemos renovar nuestra declaración de amor, incluso de forma urgente. En otras palabras, después de que la declaración de amor convierta el acontecimiento en verdad, todavía surgirán nuevos acontecimientos, como el embarazo, el nacimiento de un hijo, etc., que te traerán de nuevo a ese punto y volverás a hacer la declaración.
El amor es una construcción persistente y una aventura que persiste hasta el final. Los amantes deben estar llenos de resiliencia. Renunciar en cuanto se pelean y romper en cuanto no están de acuerdo es un insulto al amor. El verdadero amor es una victoria que trasciende los obstáculos, perdura e incluso los dolores. El amor no es solo dos personas que viven juntas, sino que constantemente recrean y encuentran el amor. Este evento accidental se prolonga en el tiempo, permite que dos personas se encuentren por casualidad y finalmente se convierte en destino. Por lo tanto, los acontecimientos de amor que ocurren en nuestras vidas individuales, y las acciones aparentemente insignificantes que siguen, tienen significado universal en su persistencia y continuación. Aunque el encuentro inicial es siempre accidental, una vez que el amor dura mucho tiempo y conduce a una nueva experiencia del mundo, en retrospectiva casi se puede decir que es inevitable. La práctica del amor por parte del amante es construir algo que esté lleno de resiliencia y que parezca inevitable a partir de eventos aleatorios, es decir, la verdad.
Entonces Badiou dijo que el amor no necesita ningún otro ritual de sacrificio especial, solo necesita repetir la declaración de amor, derrotando la probabilidad palabra por palabra, derrotando la probabilidad día a día. Al crear algo que perdura, realmente nace un mundo. En otras palabras, en la experiencia de "dos", el amante construye punto por punto la verdad del amor y construye la eternidad en el tiempo. Badiou está enfatizando que lo que se hace por amor es más crítico que el milagro del amor. Pensar, actuar, cambiar y crear constantemente, aunque sea pesado y no haya un final a la vista, "la felicidad será la recompensa intrínseca de todo trabajo". ." ".
De manera general, el proceso amoroso se divide en dos partes: el amor como acontecimiento y el amor que continúa existiendo en el tiempo. La repetición constante por parte del amante de la declaración de amor es una práctica, que por supuesto también incluye responsabilidad, lealtad, etc. Los acontecimientos apuntan a la eternidad en el tiempo y la contingencia apunta a la verdad en la duración. La clave fundamental del amor —y la mayor dificultad— es inscribir la eternidad en el tiempo.
Badiou admitió que para los individuos, la transición de la probabilidad al destino es un sentimiento muy fuerte y también supone una carga enorme. Incluso podrías sentir miedo escénico y no “sabes” lo que significa para siempre ni cuánto durará. Sin embargo, una vez que te rindas en cualquier momento, el amor desaparecerá. Badiou dijo que acabar con el amor, especialmente acabar unilateralmente con el amor, siempre es un desastre, sin importar cuáles sean las razones. La práctica del amor consiste en eliminar el suspiro de "la vida es como la primera vez que nos conocimos": en lugar de suspirar, es mejor actuar. "Te amo" significa "te amo para siempre". La duración del tiempo se presupone en la declaración de amor, encerrando efectivamente la probabilidad en un marco eterno.
Por último, Badiou habló de su propia historia: En su vida, abandonó el amor sólo una vez, y ese fue su primer amor. A medida que crecía, Badiou se dio cuenta cada vez más claramente de que se trataba de un error. Quería redimir este amor con fuertes sentimientos en su corazón, pero en ese momento la niña estaba a punto de dejar este mundo... Más tarde, Badiou dijo que nunca más abandonó el amor. Ha estado lleno de vacilaciones, desamor y todo tipo de conflictos, pero nunca he renunciado al amor. Enamorarse de ella es enamorarse de ella para siempre.
Quizás como decía el autor, el amor nunca ha sido un tema pesado, es una existencia muy sencilla y ordinaria.
Su aparición es la voluntad de Dios, pero su continuación es la continua e interminable aventura de dos personas de "uno" a "dos"; en realidad me gusta la visión del autor, es decir, el amor no se trata de dos personas que viven juntas como un simple "te amo". "tú", la declaración de amor se repite constantemente, y continuamos expresándonos nuestro amor el uno al otro. , dejarnos confirmar nuestro amor. En la vida, continuaremos regresando al punto de partida del incidente, continuaremos encontrando Problemas, y aún insisto en repetir la declaración de amor al enfrentarlos. Quizás haya algo que no sea fácil detrás de la "lealtad" Persevera sin rendirte.
Permítanme hablar brevemente de "seguridad". Además de la garantía básica de comida y ropa, la seguridad que entiendo es el compañerismo. Hay algunas personas que no están a mi lado ni siquiera en contacto conmigo. , pero siempre creo que Ellos siempre están ahí, al igual que yo siempre estoy ahí cuando me necesitan. Este es también el origen de mi nombre de WeChat "Zai". La compañía nunca es una colisión física, sino una chispa entre las almas.