Estoy buscando urgentemente una reseña de la película "Revolución de 1911". Puntos extra para las buenas. Gracias~~~.

Desde el estreno de "Revolución de 1911 (Weibo)", ha recibido muchos reconocimientos y elogios sinceros, objetivos y tranquilos. Quizás esté en consonancia con el temperamento que persigue esta película. Sin intención de exagerar o extravagancia, pero tiene un rostro distintivo y huesos fuertes.

En comparación con obras maestras anteriores del mismo tipo, el vocabulario cinematográfico de "Revolución de 1911" demuestra el ingenio único del creador, además de las magníficas escenas y narrativas panorámicas que a menudo se presentan en grandes temas históricos. Es raro centrarse en el núcleo. El ritmo del destino de los personajes y la lógica interna de la progresión de la trama no se pueden resumir en palabras tan vagas como una escritura delicada y una perspectiva única.

El director Zhang Li (Weibo) dijo en una entrevista con los medios: "El enfoque de "Revolución de 1911" es reflejar el espíritu histórico". "Pesado" determina la actitud del autor y el "espíritu" La calidad de la obra "Revolución de 1911" es extraordinaria, reside precisamente en esta palabra, y es precisamente por la "pesadez" del "espíritu" que los autores se esfuerzan en expresar: sacrificio, lucha, responsabilidad histórica. .. eso hace que este libro La película tenga verdadera energía y alma.

La implicación de “centrarse en encarnar el espíritu histórico” es probablemente “no ceñirse a los detalles históricos”. El autor siempre estuvo profundamente de acuerdo con el concepto creativo de que las películas históricas no deben limitarse a detalles históricos. Las películas históricas o los dramas históricos se diferencian de los libros de texto de historia y los documentos históricos. La expresión y lectura de obras artísticas y clásicos históricos pertenecen a dos contextos independientes. La generalización tosca y superficial no sólo es perjudicial para la apreciación y la creación del arte, sino también inútil. Interpretación, divulgación e investigación de la historia.

En "Revolución de 1911", las descripciones que no se ciñen a los detalles históricos se pueden ver en todas partes. Por ejemplo, las consecuencias, los antecedentes y los altibajos del romance en el campo de batalla de Huang Xing y Xu Zonghan no se ven. en cualquier texto en blanco y negro en cualquier vasta historia oficial, pero pueden hacer que la gente entienda Sentimos la calidez persistente de la historia.

Sin embargo, sobre la base de estar muy de acuerdo con el concepto creativo de "no ceñirse a los detalles históricos" y "centrarse en encarnar el espíritu histórico", el autor debe analizar un detalle central de la película "Revolución de 1911" La premisa del cuestionamiento se basa en un complemento importante a la visión de la creación antes mencionada. Cuando reinterpretamos, establecemos y cambiamos ciertos detalles históricos en la creación, es esencialmente contrario a la historia que "valoramos". En este momento, la semántica de estos "detalles históricos" no puede abarcarse con la palabra "detalles". En resumen, para "encarnar el espíritu de la historia", "no podemos ceñirnos a los detalles históricos", ¡pero no debemos faltarle el respeto a la visión más fundamental de la historia!

El detalle central que quiero mencionar aparece cuando Sun Yat-sen, el personaje número uno de la película, se enteró de la victoria del Levantamiento de Wuchang y admitió ir a Europa para mediar en esta línea narrativa.

En la primera mitad de la película, esta línea narrativa sirve como línea narrativa central, apoyando toda la estructura de la historia junto con las pistas de la guerra de defensa interna de Yangxia. Más importante aún, esta línea narrativa implica una explicación profunda de las raíces teóricas, los antecedentes internacionales, la influencia diplomática y la dirección revolucionaria de la Revolución de 1911. Por lo tanto, este detalle central es particularmente importante y no puede tomarse a la ligera.

Así, cuando Sun Yat-sen irrumpió en la reunión del grupo bancario de cuatro naciones y pronunció un apasionado discurso, el subtítulo "Londres, Inglaterra" que apareció en la pantalla no pudo menos que hacer que el autor se sorprendiera. dudas fuertes.

Las dudas provienen de:

En primer lugar, está claramente registrado en materiales históricos como "Investigación sobre la Historia Moderna" que en noviembre de 1911, el grupo bancario de cuatro naciones se reunió formalmente en París y decidió suspender los préstamos del gobierno Qing. ... Entonces, ¿por qué la reunión del grupo bancario de cuatro naciones celebrada en París se situó en Londres durante la "Revolución de 1911"?

En segundo lugar, Sun Yat-sen llegó a Gran Bretaña y Francia sucesivamente después de ir a Europa. Hay pocos registros de las actividades de Sun Yat-sen en Gran Bretaña en los documentos históricos que existen hoy. Sufrió por parte del gobierno y las finanzas en Londres, Inglaterra, la fría recepción del mundo.

Precisamente a causa de su decepción en Londres, Sun Yat-sen se mudó a París. Los materiales históricos existentes confirman que el viaje de Sun Yat-sen a París fue breve pero muy satisfactorio. Según documentos registrados en aquel momento por el Ministerio de Asuntos Exteriores francés, Sun Yat-sen "conversó con algunos políticos y con el director del Credit Agricole Bank. ". Otros datos históricos indican que Sun Yat-sen mantuvo una reunión "extremadamente armoniosa" con los miembros Alfred Masse, Lucien Hubert y otros en el edificio de la Cámara de Representantes francesa.

El propio Alfred Mace escribió un artículo sobre China en el Lantern el 3 de enero de 1912, hablando de este encuentro con Sun Yat-sen. "La opinión pública francesa durante la revolución de 1911" también mencionó que "Sun Yat-sen planteó una vez la cuestión de si Francia reconocería a la República de China durante esta reunión, y todos los miembros del parlamento acordaron que debían hacer todo lo posible para hacerlo". Así."

En ese momento. La prensa francesa también tuvo contacto con Sun Yat-sen. El Correo Europeo informó sobre la visita de Sun Yat-sen y publicó la declaración de Sun. Antes de partir de Estados Unidos hacia Europa, Sun Yat-sen "actuó con gran cautela durante el viaje y evitó a todos los entrevistadores de los periódicos. Después de llegar a Inglaterra, permaneció en el anonimato y no reveló su identidad hasta que llegó a París". aparecer en público. (McGalmay: "La República de China").

El propio Sun Yat-sen recordaba en 1918: "Cuando pasé por París, todas las personas del gobierno y el público que me encontraron me expresaron su simpatía, especialmente el actual Primer Ministro Glimansou, el más sinceramente". ."

Después de que Sun Yat-sen abandonara París, Hu Bingke, como su representante, visitó el Ministerio de Asuntos Exteriores francés. El contacto con los funcionarios franceses logró avances significativos, que fueron suficientes para demostrar que el El gobierno francés empezó a prestar atención a los logros de la revolución china, y Sun Yat-sen amplió sus actividades de mediación diplomática en Europa y continúa, pero sólo en París y no en Londres.

Evidentemente, el viaje a Londres no fue interesante, pero la estancia en París fue fructífera. ¿Por qué la "Revolución de 1911" ignoró estos importantes hechos de Sun Yat-sen en París y dejó la anotación con la palabra "? Londres"?

En tercer lugar, el establecimiento de la democracia y el sistema francés es el resultado de la lucha desesperada de las fuerzas progresistas, no el producto del don de las fuerzas autoritarias. En cuanto al origen de la monarquía constitucional británica, desde el punto de vista marxista tradicional, existe ciertamente la preocupación de que conserve restos feudales. La influencia de la revolución y el sistema de Francia en el pensamiento y el nivel espiritual de Sun Yat-sen no puede equipararse a la monarquía constitucional británica. La actitud de París hacia la Revolución China de 1911 fue ciertamente más positiva que la de Londres.

Entonces, ¿por qué "Revolución de 1911" reemplaza París por Londres, "evitando lo importante y eligiendo la luz"?

¿Londres o París? Aunque los dos lugares están muy juntos en el mapa mundial, están lejos uno del otro en el atlas histórico de la Revolución de 1911.

Londres y París, dos topónimos con significados completamente diferentes en la historia de la Revolución de 1911, se ponen delante del caballo en la película, ¿o será por negligencia de los directores? Esto es aún más desconcertante, porque los documentos y materiales históricos existentes son muy claros y no controvertidos sobre este detalle histórico. Los guionistas y directores que hicieron sus deberes, o los consultores históricos que brindaron consultas, son naturalmente fieles a El registro histórico es lo que es. Así es, ¿por qué molestarse en añadir giros y vueltas innecesarios?

Si el director y los consultores cuidaron deliberadamente este detalle histórico, ¿con qué razón y propósito? ¿Porque el inglés suena más familiar y apetecible que el francés? (Sería demasiado imprudente alterar los puntos narrativos históricos por este motivo). ¿Porque las escenas británicas son más bellas visualmente? (La sala de conferencias y el almuerzo al aire libre en la película probablemente no se distinguen de los británicos y los franceses, ¿verdad?) ¿O es porque los directores tienen una tendencia emocional más afectuosa hacia la monarquía constitucional? ...No me atrevo a especular sobre esto.

Lo más sutil es que al final de este tramo de la película sonó la música de "La Marsellesa" que, aparte de ser un poco inesperada, añadió aún mayor confusión.

Con esta confusión y curiosidad, el autor sólo quiere pedirle una respuesta al director de "Revolución de 1911", por qué no París, sino Londres, porque estos no son sólo dos topónimos, sino posibles Cuándo se trata de la visión histórica de la "Revolución de 1911"...

Pero si no hay una visión histórica rigurosa y clara, ¿cómo podemos respetar el espíritu histórico mencionado por el director Zhang Li? (Drucker/Text)

¡Solo como referencia! ! ! !