"Tao Te Ching"|| El dicho de "alabar y matar" vino originalmente de Laozi

El texto original del Capítulo 36 del Tao Te Ching dice: Si quieres salvar algo, debes fortalecerlo; si quieres debilitarlo, debes fortalecerlo si quieres abolirlo; , debes fortalecerlo; si quieres apoderarte de él, debes fortalecerlo. Debes darlo con firmeza, lo que se llama crepúsculo.

Traducción: Si quieres que (una persona o cosa) converja, primero debes hacer que se expanda. Para debilitarlo, primero debes fortalecerlo. Si quieres abolirlo, primero debes fortalecerlo. Para tomarlo, dáselo primero. Esta es una verdad simple y sutil.

Escuche, es una teoría completa de conspiración y poder. No es de extrañar que algunas personas me malinterpreten como un conspirador. ¿No es esto sólo un halago en realidad? Dejando de lado los aspectos políticos y militares, hablemos del fenómeno de la alabanza y el asesinato en el mundo literario.

Lu Xun mencionó en "Jurar y alabar el asesinato" que cuando Rabindranath Tagore llegó a China, quemó incienso y sostuvo un piano para dar un discurso, y un grupo de poetas lo consagró en el altar, diciendo: era como Como dioses vivientes, los jóvenes se fueron decepcionados.

"Pero este año vi su artículo sobre la Unión Soviética y declaré: Soy un indio bajo el dominio británico. Él lo sabe claramente. Cuando llegó a China, nunca lo haría. Todavía confundidos. Si nuestros poetas no lo hubieran hecho un dios viviente, los jóvenes no estarían tan alejados de él." Pero la influencia de la alabanza y la matanza ya está ahí, y no se puede eliminar con unas pocas palabras.

Yu Dan, que habló las Analectas de Confucio en el Foro Baijia, rápidamente se hizo popular y fue llamado un maestro en estudios chinos. Su patrimonio neto se duplicó, fue muy popular y también viajó al extranjero. Pero al final, cuando di una conferencia sobre la Ópera Kunqu en la Universidad de Pekín, los estudiantes de la Universidad de Pekín me echaron del escenario y del altar del maestro de estudios chinos.

Cuando sus Analectas eran tan populares, tenía dos ejemplares en mi estantería. Ella realmente ha traído estos clásicos difíciles al público de una manera simple y fácil de entender. Creo que esto todavía es valioso hoy.

Pero la gente va cambiando, de un momento a otro. Todo el mundo la elogia demasiado y las personas en las altas esferas no pueden evitar sentirse exageradas. Se siente como si estuviera más en el camino de una profesora famosa de Internet y hubiera perdido la autenticidad y la simplicidad de una erudita.

Por supuesto, existen sus propias razones para esto. Sus palabras y acciones son inconsistentes, tiene una confianza ciega y puede hablar demasiado sobre Kun Opera en lo que no domina. Pero definitivamente tiene algo que ver con la popularidad del público.

Si todavía fuera una profesora desconocida, seguiría usando este método de explicar las cosas de una manera sencilla y todavía se centraría en los aspectos superficiales de las conferencias de sopa de pollo, pero no en los aspectos internos. tiene una audiencia pequeña, no podría provocar discusiones tan acaloradas y aún así no podría atraer discusiones tan acaloradas. ¿Será este el resultado?

Es difícil decir lo que está bien o lo que está mal. El precio de la celebridad y la fama en Internet es que hay ganancias y pérdidas. O por el contrario, lo que se pierde hay que ganarlo.

En este capítulo, Lao Tse todavía enfatiza la dualidad y la contradicción de las cosas, así como su transformación mutua. Recuerda a las personas que deben estar preparadas para el peligro en tiempos de paz, apreciar la reencarnación del camino celestial de prosperidad y decadencia y utilizar esta ley para verificar, despertar y experimentar la existencia del camino.

El historiador Whittaker dijo una vez que si Dios quiere que alguien muera, siempre lo vuelve loco primero. Haciendo caso omiso de las reglas del cielo recordadas por Lao Tzu, lo que te espera por delante seguramente será un destino de dificultades y destrucción. Ésta es la verdad de conocer lo sutil y ver el lado positivo.