Entrevista con Li Suicheng, el sucesor de la undécima generación de Zhaobao Tai Chi
Zhaobao Tai Chi es una de las muchas escuelas de Tai Chi, con su propio estilo técnico y características de movimiento únicas. Zhaobao Tai Chi enfatiza la búsqueda de la armonía entre el cuerpo humano mismo, el hombre y la naturaleza, el individuo y la sociedad. Enfatiza que en el proceso de esta búsqueda, las personas deben ampliar constantemente su mente, equilibrar su mentalidad, desarrollar la sabiduría y mejorar su mente. cultivar y fortalecer su cuerpo. Lo siguiente es en lo que me especializo. Lo que usted ha compilado: Entrevista con Li Suicheng, el sucesor de la undécima generación de Zhaobao Tai Chi.
Entrevista a Li Suicheng, sucesor de la undécima generación de Zhaobao Tai Chi
Es la mayor bendición de mi vida poder convertirme en mi maestro del Sr. Zheng Wuqing, el sabio del Tai Chi del Noroeste.
Li Suicheng ha sido un apasionado de las artes marciales desde que era un niño. Admira mucho a la gente caballerosa y está decidido a aprender artes marciales, reprimir la violencia y ayudar a los débiles. Practicó el boxeo local de Shaanxi con el famoso maestro Cheng Zhenrong, Xingyiquan con el famoso maestro Zhang Zhikun de Hebei y boxeo Shaolin con el famoso maestro Su Dehan de Hebei.
En noviembre de 1963, Li Suicheng, que tenía menos de 16 años, conoció al Sr. Zheng Wuqing, el maestro de primera generación de Wudang Zhaobao Tai Chi, por recomendación de su vecino. El Sr. Zheng Wuqing, ex instructor de artes marciales en la Academia Militar de Whampoa, tenía más de 70 años en ese momento. ?Cuando conocí a mi mentor, el Sr. Zheng, practiqué una serie de boxeo rojo y practiqué el palo de pipa. Por unos momentos, pensé que definitivamente el Sr. Zheng me elogiaría. Inesperadamente, el Sr. Zheng tomó las muletas y dijo: "¡Vamos, joven! Comparemos bastones". ?Cuando habla de su mentor, Li Suicheng todavía lo recuerda fresco. Como dice el refrán: "A un joven no se le puede pegar un puñetazo". Li Suicheng, que se considera un experto en artes marciales, ciertamente no le teme a los tigres cuando es un ternero recién nacido. "Cogí un palo a la altura de las cejas y le dije a mi marido: "¡Por favor, presta atención, viejo!". Tan pronto como terminé de hablar, mi marido pasó el palo por el palo y lo tiró al suelo. Estaba a punto de tomar el palo, pero se apoyó en la muleta. Luego hizo clic en el dorso de mi mano. ?Casi en plena conversación y risas, un hombre de 70 años atendió al joven estancado. En la siguiente competencia de puños y patadas, Li Suicheng se comportó como un "erudito" sin kung fu. ?¡Esto me hizo sentir el poder y el encanto del Tai Chi por primera vez, y también me hizo tener un vínculo indisoluble con el Tai Chi en mi vida!? También fue durante esta ?disparidad de fuerza que la sinceridad y la honestidad, la El estudioso Li Suicheng impresionó al Sr. Zheng Wuqing. A partir de entonces, Li Suicheng se convirtió en discípulo del Sr. Zheng Wuqing, el maestro de Tai Chi en Zhaobao, Wudang. Practicó artes marciales durante veinte años bajo la cuidadosa guía de su mentor y aprendió toda la verdad. ?Fue mi mentor quien me llevó al palacio del Tai Chi. Mi mentor no sólo me enseñó artes marciales, sino que también me enseñó cómo tratar con la gente. Esta es la mayor bendición y suerte de mi vida. ?
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?Las artes marciales son el alma del Tai Chi. Sólo cuando el Tai Chi esté verdaderamente integrado en la lucha de las artes marciales podrá revivir la gloria del Tai Chi. Tai Chi y demuestra al mundo la amplitud y profundidad de las artes marciales chinas.
Si las artes marciales no tuvieran lucha, se convertirían simplemente en danza. A los ojos de Li Suicheng, el encanto de las artes marciales reside en el potencial de la fuerza física y las habilidades que se pueden desatar en el combate y la confrontación reales. "Si nuestro campeón mundial de Tai Chi ni siquiera puede derrotar a un atleta Sanda de segunda o tercera categoría, ¿cuál es el significado de la existencia de tal Tai Chi? Al hablar de los malentendidos actuales en el desarrollo del Tai Chi, Li Suicheng parecía un poco ansioso. ?Ya sea Wudang o Shaolin, ya sea South Boxing o North Kick, el propósito de practicar artes marciales es solo uno, y es: "La preservación de la salud es la base, las artes marciales son el alma".
Sin embargo, durante mucho tiempo, el Tai Chi ha sido una forma interna de boxeo. Muchas personas, incluidos muchos maestros de Tai Chi, están más interesadas en estudiar el concepto de salud del Tai Chi, pero han ignorado el concepto. esencia del Tai Chi. ?Los maestros de Tai Chi de todas las edades han establecido gradualmente el estatus supremo del Tai Chi en las artes marciales chinas a través de competiciones de artes marciales. ?En opinión de Li Suicheng, el Tai Chi es el maestro de las artes marciales y la impecabilidad es la etapa más alta del Tai Chi. El método de entrenamiento único del Tai Chi, el uso de la suavidad para superar la dureza, la combinación de dureza y suavidad, y el uso de la fuerza para controlar las técnicas de lanzamiento, golpe y agarre de las personas, hacen del Tai Chi una combinación perfecta de fuerza y habilidades humanas, volviéndose invencible en combate.
?Sólo cuando el Tai Chi esté verdaderamente integrado en la lucha de artes marciales podrá revivir la gloria del Tai Chi y demostrar al mundo la amplitud y profundidad de las artes marciales chinas. “Es este tipo de pensamiento el que durante más de 40 años, Li Suicheng ha practicado duro, realizado investigaciones en profundidad y dedicado toda su energía a descubrir, organizar y promover las técnicas de artes marciales del Tai Chi.
Por un lado, promueve vigorosamente las actividades físicas de Tai Chi en la sociedad. Por otro lado, Li Suicheng se centró en combinar las manos de empuje únicas y San Shou de Wudang Zhaobao Tai Chi. Resumió y refinó muchos años de experiencia en artes marciales. un conjunto de materiales de entrenamiento práctico, y estudió la relación entre Sanda, la lucha libre y el empuje de manos y sus respectivas características, tomó las fortalezas de cientos de escuelas, combinó las características de cada escuela y creó el Tai Chi Push Hands Way, que es. principalmente artes marciales prácticas. En octubre de 2003, estableció el primer Tai Chi Push Hands Gym Co., Ltd. del país para enseñar Push Hands. Revistas como Wudang y Wuhun publicaron sus artículos sobre la lucha de Tai Chi. Las estaciones de televisión Shaanxi, Xi'an TV, Shaanxi Radio and Television News y Xi'an Education TV han informado repetidamente sobre sus enseñanzas y el contenido de la enseñanza de Tai Chi. En tan sólo unos años, Push Hands ha mostrado al mundo el poder del Tai Chi. En el Tercer Concurso Internacional de Tai Chi Jiaozuo de 2005, Competencia de Empuje de Manos, seis de los discípulos de Li Suicheng ganaron el primer lugar en cada nivel en la Prueba de Calificación de la Provincia de Shaanxi. En la primera Conferencia de Amistad de Tai Chi de Wudang Zhaobao celebrada en octubre de 2005, el equipo que dirigió ganó el primer lugar en el grupo de competición de rutina, incluidas las categorías de 56, 60, 65, 70, 75, 80 y 85 kg de la conferencia. Medallas de oro en la competencia Tai Chi Push Hands Challenge para todos los niveles superiores. En 2006, el discípulo de Li Suicheng, Chang Zhiwang, compitió en el Wulinfeng Sanda Arena de la estación de televisión de Henan. Pasó todas las rondas y entró entre los cuatro primeros en la final al final del año. Este fue también el mejor resultado para un boxeador de Tai Chi que participó. en una competición de Sanda en décadas. En junio de 2006, los discípulos de Li Suicheng, Chang Zhiwang y Hu Bo, participaron en la competencia de lucha china de los XIII Juegos Provinciales de Shaanxi y ganaron medallas de oro en las categorías de 74 kg y 62 kg respectivamente. En 2007, su gimnasio Tai Chi Push Hands representó a la provincia de Shaanxi en la 4ª Competencia China Jiaozuo Tai Chi Push Hands Arena. Participaron 5 personas, 3 ganaron medallas de plata y 2 ganaron el cuarto lugar. La técnica Tai Chi Push Hands de Li Suicheng es como una flor maravillosa que florece en el campo de las artes marciales.
?El pensamiento taoísta y la teoría del Tai Chi son las guías para que practiquemos Tai Chi, especialmente las habilidades de combate reales del Tai Chi.
Al hablar de la teoría del Tai Chi, Li Suicheng fue aún más elocuente, y combinó su experiencia de práctica de ejercicios con el pensamiento taoísta y la teoría del Tai Chi para resumir los siguientes puntos:
1 Son los débiles los que vencen a los fuertes, los pequeños vencen a los grandes y los invulnerables. Desde la perspectiva del taoísmo, significa "inacción"; desde la perspectiva del confucianismo, significa "el medio dorado"; desde la perspectiva del budismo, significa "todo está vacío". Según la teoría del Tai Chi, "un yin y un yang se llaman Tao". "Tao" puede ser Tao, pero no es Tao. "Tao" sólo puede entenderse y no puede verse. Puede llenar todas las cosas y es algo invisible en todas las cosas. Lograr "invulnerabilidad" es alcanzar el estado de "Tao". En pocas palabras, cuando tu oponente pelea contigo, eres como una sombra, que parece estar ahí pero en realidad parece no ser nada. Desde la perspectiva del oponente, estás en un estado de "dao". "Dao" aquí se refiere al cambio. Si tus cambios pueden evitar que el oponente sienta tu presencia, habrás alcanzado el estado de "Dao". Por lo tanto, sólo tus cambios en la lucha evitarán que el oponente te encuentre. Encuentra oponentes en todas partes. Es "imperativo" que tu oponente sienta tu presencia, y es "impertinente" que tu oponente no pueda tocarte. Este cambio del ser a la nada es la encarnación del Tao. Alcanzar este estado es ser "impecable". "Inmaculada" es el estado de la teoría del Tai Chi: "La gente no me conoce, pero yo sólo conozco a la gente". Una vez que alcances este estado, comprenderás verdaderamente los pensamientos y conceptos estratégicos del Tai Chi: derrotar a los fuertes con los débiles y vencer a los grandes con los pequeños. El significado básico de derrotar al fuerte con el débil es: en la lucha, cuando el oponente es muy fuerte, puedes cambiar a un estado de "nada". No importa cuán fuerte sea el oponente, no importa cuán poderoso sea, él puede. No te encuentra, no puede afectarte y no tiene ningún efecto. No importa cuán fuerte sea tu fuerza, es inútil. Esto está cambiando de "existencia" a "nada" y aunque eres débil, incluso débil. Hasta el punto de ser impotente, tu fuerza siempre actúa sobre el oponente y el oponente no puede huir. Este es tu... Nada se convierte en un arma. Puedes usar tu arma para golpear el lugar más débil e indefenso del oponente, que gira. el arma del oponente en un arma.
El segundo es usar la suavidad para superar la dureza, usar la fuerza para controlar a los demás y usar la suavidad hasta el límite y la dureza hasta el extremo. "Lo más suave del mundo es el agua", "Lo mejor es como el agua", esto dijo Laozi. El agua es lo más blando, pero una vez que se cambia la presión, es extremadamente fuerte. Por ejemplo, una pistola de agua a alta presión puede penetrar una placa de acero, aunque el agua es débil, una gota de agua puede penetrar la piedra; Las débiles y agitadas olas del mar contienen gran energía, como un tsunami, que pueden destruir instantáneamente miles de acres de tierras de cultivo y edificios de gran altura en la ciudad. Aunque el agua es débil, cambia bien y fluye con el. Cambios en el relieve de montañas y ríos.
Por tanto, la característica del agua es que es buena para el cambio. Debido a que es la cosa más suave, puede lograr el bien supremo. El Tai Chi utiliza las propiedades del agua. Durante una pelea, si mi oponente no puede tocarme, debo volverme extremadamente suave y seguir sus cambios. Cuando necesito frenar a mi oponente, puedo cambiar mi velocidad y volverme extremadamente rígido. la fuerza penetra al oponente, lo que equivale a que el agua cambie y aumente la presión, actuando sobre el oponente como una pistola de agua a alta presión, el segundo es adaptarse a la fuerza entrante del oponente, aprovechar la fuerza del oponente y usar la fuerza; fuerza del oponente para hacerlo perder peso y caer. La idea táctica de "usar la suavidad para vencer la dureza y aprovechar la situación" es usar la suavidad al límite y la dureza al extremo. Su magia radica en usar la suavidad para vencer la dureza, y lo maravilloso es usar la fuerza. para controlar a los demás.
El tercero es superar las capacidades innatas y naturales, tener éxito académico, tener calma y eliminar instintos. La "Teoría del Tai Chi" dice: Hay muchas escuelas diferentes de Tai Chi. Aunque la fuerza es diferente, se trata de que los fuertes intimiden a los débiles y los lentos den paso a los rápidos. El fuerte vencerá al débil, la mano lenta hará que la mano sea rápida, todas estas son habilidades innatas y naturales, y no están relacionadas con la capacidad académica. La "habilidad natural innata" mencionada aquí es lo que a menudo llamamos el "comportamiento instintivo" de los animales. El "comportamiento instintivo" es la habilidad natural que se hereda de forma innata. El instinto humano es también una capacidad natural, y la capacidad natural es instinto. Cuando nos encontramos con un peligro o circunstancias especiales, el comportamiento instintivo generará automáticamente tensión mental y muscular en todo el cuerpo, lo que resultará en un estado tenso de autoprotección. Este comportamiento instintivo tenso es extremadamente perjudicial para nuestra capacidad de coordinarnos y cambiar en combate. El Tai Chi sirve para superar este tipo de "comportamiento instintivo". En la teoría del boxeo, significa que "el logro proviene de la capacidad de aprendizaje".
El cuarto es la "inversión del yin y el yang" y el "cambio instantáneo de dirección del poder". Cambiar instantáneamente la dirección de la fuerza es el arma mágica del Tai Chi para usar la fuerza para controlar a las personas y derrotar al enemigo. La "inversión del Yin y el Yang" es una especie de pensamiento inverso, además la "inversión del Yin y el Yang" es otro pensamiento inverso. Todos sabemos que "lo negativo y lo negativo hacen positivo", por lo que los dos "pensamientos inversos" deberían serlo. ¿de todos modos? Este es el pensamiento del "cambio espiritual" del Patriarca Zhang Sanfeng. Es un modo de pensamiento flexible que puede cambiar instantáneamente. Es lo que a menudo llamamos "la transformación mutua del yin y el yang".
?La montaña Wudang es la tierra santa de las artes marciales internas y el lugar de nacimiento del Tai Chi. El estatus noble de Wudang en el mundo de las artes marciales debe mantenerse gracias a su impresionante historial.
Li Suicheng siempre ha tenido debilidad por la montaña Wudang y Wudang Neijiaquan. Pero cuando hablaba de Wudang Neijiaquan, Li Suicheng no se andaba con rodeos. ?En los últimos años, Shaolin, Karate, Muay Thai y Taekwondo se han desarrollado rápidamente y se han vuelto muy populares. Por otro lado, las artes marciales internas de Wudang se han ido desvaneciendo gradualmente de la vista de la gente. ¿Por qué una quintaesencia nacional tan preciosa ha disminuido tanto? La razón es que no hemos demostrado plenamente las funciones únicas de las artes marciales de Wudang Neijiaquan y no hemos construido una plataforma para Neijiaquan, una plataforma para la competencia y el intercambio con las artes marciales nacionales y el mundo. artes marciales. ?En opinión de Li Suicheng, para que el boxeo de Wudang Neijia se destaque con orgullo en el mundo de los deportes de combate internacionales, es necesario llevar a cabo activamente competencias de confrontación de artes marciales y mejorar las reglas de empujar las manos y las competencias de Sanshou lo antes posible. El combate real produce maestros sólo a través de intercambios de alto nivel, resumen continuo de experiencias, mejora y perfección continuas, progreso en las competiciones y aceptación de las pruebas en las competiciones, para alcanzar el nivel más alto de invulnerabilidad del Tai Chi. Al final de la entrevista, Li Suicheng también expresó uno de sus pensamientos: la montaña Wudang debe tener un anillo durante todo el año y un ring de lucha para las artes marciales mundiales. A menudo se llevan a cabo pruebas, combates por invitación de celebridades y competencias internacionales de boxeo para permitir que Wudang Neijiaquan compita en el mismo escenario con varios estilos de boxeo. Esto no solo promueve el Neijiaquan, sino que también permite a los atletas participantes dar un salto en sus habilidades. El distinguido estatus de Wudang en el mundo de las artes marciales debe mantenerse gracias a sus impresionantes logros. Si este desarrollo continúa, la montaña Wudang, la Tierra Santa del boxeo Neijia, seguramente tendrá un bosque de maestros y se hará famosa en todo el mundo.