El fundador de Pure Land Sect concede gran importancia a los preceptos.

¡La tercera característica transmitida por los fundadores de la Secta Tierra Pura es el énfasis en la disciplina!

Aunque el método de recitar el nombre de Buda para sobrevivir se basa en el poder de los votos de Amitabha Buda, el fundador de la Secta de la Tierra Pura de China, con este tipo de experiencia en la práctica, se integró con las enseñanzas de la secta en el aspecto de preceptos. .

Cualquier práctica bajo las enseñanzas de la secta se caracteriza más por su énfasis en la disciplina. Lo mismo ocurre con los fundadores de la Secta de la Tierra Pura. No descuidarán su práctica independiente porque dependen de los demás. Al contrario, se respetan más a sí mismos y observan estrictamente los preceptos.

La formación del Maestro Huiyuan es Prajna Dharma. Los practicantes de Prajna Dharma son generalmente más libres y fáciles, y no necesariamente prestan atención a la dignidad y los detalles del comportamiento. Pero el Maestro Huiyuan es diferente. Tiene el camino libre y fácil de Prajna, por otro lado, es realmente muy estricto en la observancia de los preceptos de la ley del bhikkhu.

La traducción de "Los Diez Vinaya" se completó a instancias del Maestro Huiyuan. Fue el Maestro Huiyuan quien nos dio el primer Vinaya para los Bhikkhus en Oriente.

Después del lanzamiento de "Los Diez Vinayas de la Recitación", el Maestro Huiyuan practicó dura y diligentemente. Por ejemplo, observó muy estrictamente el precepto de no comer al mediodía. Cuando estaba muriendo, parecía estar enfermo. Alguien le pidió que tomara un poco de sopa de arroz, pero él se negó porque era más del mediodía. La persona a su lado le dijo que le preparara un poco de agua con miel para comer, pero si podía comer. Fuera de plazo, dijo Hui Hui, el Maestro Yuan no estaba seguro, por lo que le pidió a un abogado que consultara con el departamento legal para ver si estaba permitido. Debido a que hay muchos pergaminos de Vinaya, el Maestro Huiyuan falleció antes de poder encontrarlos. Muestra que el Maestro Huiyuan presta gran atención a los detalles de la observancia de los preceptos.

Echemos un vistazo a los preceptos del Maestro Shandao. Hay varios detalles: nunca mira a las mujeres, camina solo, no camina con otros y camina con otros. La gente tiende a chismorrear cuando camina. por lo que el Maestro Shandao todavía puede recitar el nombre de Buda por sí mismo cuando camina solo.

Cuando veamos el comportamiento de nuestros antepasados, nosotros mismos nos sentiremos tan avergonzados que no podremos soportarlo. Cuando caminamos, puede que seamos todo lo contrario. Necesitamos algunos compañeros, de lo contrario nos sentiremos solos.

Una persona que está siempre en el Tao tiene un estilo único y único. Sólo así podrá alcanzar las virtudes de una generación de antepasados.

El maestro Yongming Yanshou, el sexto antepasado de la Secta de la Tierra Pura, concede gran importancia a los Preceptos del Bodhisattva del Brahma Net Sutra. Tiene el punto de vista básico de que si le pides a tu predecesor que renazca, debes tomar los Preceptos del Bodhisattva.

El octavo ancestro, el Maestro Lianchi, y el noveno ancestro, el Maestro Ouyi, vivieron a finales de la dinastía Ming y principios de la Qing, cuando los preceptos de China eran muy relajados, e incluso el altar de los preceptos había sido abandonado por un tiempo. mucho tiempo.

El maestro Lianchi retomó la enseñanza y la recepción de los preceptos de los monjes, tres túnicas y un cuenco de limosna. También recopiló los preceptos para monjes, bodhisattvas y novicios, y dejó escritos relevantes.

El Maestro Ou Yi es un apasionado de los preceptos. En sus primeros años, cuando tenía 24 años, practicaba principalmente Zen, se sentaba a meditar en Jinshan y se iluminaba. Después de su iluminación, comenzó a profundizar en el Vinaya Pitaka y lo leyó tres veces. Pasó más de 20 años escribiendo un libro llamado "Colección de los principios de Chongzhi Bini".

Vio que las deficiencias del budismo zen en ese momento eran que era demasiado libre y fácil. No radicaba en el llamado apego, sino en la falta de disciplina en absoluto; en las muchas enseñanzas, pero en ausencia de enseñanzas en absoluto. Entonces quiso usar los preceptos y la enseñanza Tiantai para corregir la loca práctica Zen de esa época con el estómago vacío y el corazón elevado.

El maestro Wuyi aprendió los preceptos él mismo y dirigió a un grupo de personas para aprenderlos. Pero podemos ver en los escritos del Maestro Ou Yi que en ese momento había muy pocas personas que estudiaban los preceptos con el maestro. Por lo general, había unas diez personas en el grupo, a veces seis o siete personas, y al final solo dos. o tres personas quedaron.

El Maestro Ou Yi dijo más tarde: "Mis dos y tres hijos me consuelan durante toda mi vida". Sólo dos o tres personas aprendieron los preceptos de él, y algunos de ellos incluso murieron poco tiempo. Entonces sintió que los preceptos eran demasiado difíciles de promover.

Cuando tenía cincuenta años, el Maestro Ouyi le dijo una vez a su discípulo Chengshi: Tenía una gran ambición en mis primeros años, que era restaurar el orden del Buda y reunir a los cinco monjes para seguir el Dharma. . ***vivir. Porque los preceptos dicen que no importa si es la imagen o el fin del Dharma, mientras haya cinco monjes viviendo de acuerdo con el Dharma, significa que el verdadero Dharma del budismo todavía está en este mundo.

Así que siempre quise encontrar cinco bhikkhus para vivir en el Dharma, y ​​finalmente lo intenté con todas mis fuerzas durante más de veinte años, pero no pude encontrar cinco bhikkhus para vivir en los preceptos.

El Maestro Ou Yi dijo que ahora ya no tengo esa ambición, ahora estoy obsesionado con buscar renacer en la Tierra Pura. Enseñar algo de Dharma ahora no es más que plantar algunas semillas perfectas para todos los seres sintientes. Ya no es como cuando era joven, podía tener grandes ambiciones, salvar a todos los seres sintientes de una sola vez. ¡No puedo hacerlo! Tengo que esperar hasta regresar del Paraíso Occidental para hablar de ello. Se puede ver que es difícil promover los preceptos, pero el Maestro Yuyi hizo todo lo posible para promoverlos.

En cuanto a la relación entre observar los preceptos y recitar el nombre de Buda, el Maestro Ou Yi dejó muy claro que los dos son inseparables. Quienes recitan el nombre de Buda deben observar los preceptos. Los preceptos y recita el nombre de Buda no es una verdadera persona que recita el nombre de Buda.

El Maestro Sheng'an dijo que caminaba en la Red Brahma y aspiraba a Occidente. El Maestro Yin Guang también concede gran importancia a los Cinco Preceptos y las Diez Buenas Obras. En su correspondencia con los creyentes, a menudo les insta a observar los preceptos y recitar el nombre de Buda.

De esto, podemos ver que el fundador de la Secta China de la Tierra Pura concede gran importancia a los preceptos.

Hay algunas declaraciones incorrectas en la actualidad, que dicen que los seres sintientes en el Período Final del Dharma no pueden observar los preceptos, no pueden mantener los preceptos y no pueden renacer manteniendo los preceptos, por lo que no necesitan observarlos. los preceptos.

Algunas personas que no entienden aceptan estos puntos de vista y siguen siendo vegetarianos al principio, pero cuando escuchan esta afirmación, dejan de ser vegetarianos. Piensan que comer carne no importa y pueden morir. del mismo modo.

Estas opiniones son muy sesgadas. Los preceptos son el pilar del budismo, la longevidad del budismo y la vida del budismo. ¿Cómo podemos nosotros, como discípulos budistas, no guardar los preceptos? Nuestra actitud es hacer todo lo posible para guardar los preceptos. Si no los cumplimos, deberíamos sentirnos avergonzados y arrepentidos. Esta debería ser nuestra actitud.

No importa lo difícil que sea guardar los preceptos, los cinco preceptos siempre se pueden lograr en el comportamiento, ¿verdad? No hablemos de pureza de pensamientos por ahora. Podemos hablar de esto más tarde. ¡Primero que nada, debemos lograrlo en nuestras acciones!

Debemos tener esta actitud para poder transmitir la tradición familiar del énfasis en los preceptos del fundador de la Secta de la Tierra Pura de China. Entre las tres bendiciones de Buda Shakyamuni, la segunda es aceptar y defender los tres refugios, cumplir todos los preceptos y no violarlos. El Buda también quiere que observemos los preceptos.

¿Por qué necesitamos observar los ocho preceptos cuando practicamos la práctica de cantar el nombre de Buda día y noche, cantar millones de nombres de Buda durante diez días, etc.? Estas no son normas nuestras, todas están basadas en los clásicos. En el "Sutra de Buda habla de la vida infinita", el Buda planteó específicamente una premisa: ¡ayunar y ser puro! El ayuno es puro, de diez días y diez noches, o incluso de un día y una noche.

Así que eso no significa que con el poder de Amitabha los preceptos puedan relajarse. Si dejamos pasar esto, aparecerán todos nuestros problemas, que afectarán directamente nuestra fe y nuestros votos, e incluso afectarán toda nuestra imagen del budismo.

Algunos creyentes preguntaron antes, a algunas personas les gusta predecir cosas irrelevantes y catastróficas. De hecho, no está permitido en los preceptos budistas. Si verdaderamente guardas los preceptos, no harás esto. Sin embargo, algunas personas no respetan los preceptos y confunden al público con sus rarezas, lo que daña la imagen del budismo. ¿Qué opinas del budismo? Su budismo hace que la gente entre en pánico, lo cual no es bueno. Esto tiene algo que ver con los preceptos. Se trata de guardar los preceptos.