Información sobre Aristóteles

Aristóteles

Aristóteles, 384 a.C. - 322 a.C., pensador griego antiguo. Marx lo llamó "el pensador más grande de la antigüedad" ("Las obras completas de Marx y Engels", volumen 23, página 447). Estagira nació en el norte de la antigua Grecia. Su padre era el médico de la corte del rey Amuta de Macedonia. Murió cuando Aristóteles era joven.

En el año 367 a.C., estudió en la academia presidida por Platón durante unos veinte años, pero sus opiniones eran diferentes a las de Platón. En 343 a. C., comenzó a servir como maestro del príncipe macedonio (más tarde Alejandro Magno). Tras la muerte de Platón, abandonó Atenas y llegó a la ciudad de Assos en Misia, Asia, para establecer una academia y realizar labores de enseñanza e investigación. Tres años más tarde, el Imperio Persa capturó la ciudad y Aristóteles huyó a Mitilene en la isla de Lesbos. Regresó a Atenas en 335 a. C. y estableció un nuevo foro en el campo de deportes cerca del Templo de Apolo en el Liceo, en las afueras de la ciudad. De ahí que su academia se llamara "Liceno". En comparación con la Academia de Platón, presta más atención a la realidad, investiga problemas y plantea preguntas, y se centra en recopilar materiales, probar y explorar desde muchos aspectos. En 323 a. C., Alejandro murió repentinamente y se desarrolló un movimiento antimacedonio en Atenas. Aristóteles fue blanco de ataques políticos y acusado de "blasfemia". Dejó la academia a Teofrasto y se refugió en Khalkis. Murió de enfermedad al año siguiente a la edad de 63 años.

Sus obras se dividen en dos categorías. Una son las que publicó públicamente para que la gente común las leyera durante su vida, utilizando un estilo de diálogo. La mayoría de estas obras se han perdido y solo se han transmitido algunos fragmentos. hasta el día de hoy. El otro tipo de obras son sencillas y con un razonamiento riguroso. Probablemente sean esquemas de conferencias de Aristóteles, notas de investigación o notas de conferencias de estudiantes. Algunas de estas obras se han conservado. Sus principales obras incluyen: “Categoría”, “Explicación”, “Preanálisis”, “Postanálisis”, “Argumento”, “La refutación del Sabio”, denominadas colectivamente “Teoría Instrumental”, relacionadas principalmente con cuestiones Lógicas”; Metafísica", principalmente relacionada con cuestiones teóricas generales abstractas; "Física", "Sobre el cielo", "Sobre la vida y la muerte", "Sobre el alma", principalmente relacionada con cuestiones de filosofía natural; "Ética a Nicómaco", "Ética eudemoeana", involucra principalmente cuestiones éticas. Además, se encuentran "Política", "Poética", "Retórica" ​​y otras obras relacionadas con la biología y la economía.

Suplemento

Aristóteles es el mayor filósofo, científico y educador de la historia antigua del mundo. Fundó la lógica formal, enriqueció y desarrolló diversas ramas de la filosofía e hizo grandes contribuciones a la ciencia.

La opinión expresada en los escritos de Aristóteles es que cada aspecto de la vida humana y la sociedad es objeto de pensamiento y análisis; que todo en el universo no está controlado por dioses, el azar y la ilusión, sino que está controlado por dioses, azar e ilusión opera de acuerdo con ciertas leyes; vale la pena que los humanos llevemos a cabo una investigación sistemática y profunda sobre el mundo natural; debemos sacar nuestras propias conclusiones a través de experimentos y análisis lógicos. La antitradición de Aristóteles, su oposición a la superstición y al misticismo tuvieron un profundo impacto en la cultura occidental.

Aristóteles nació en Estagira, Macedonia. Cuando tenía 17 años, fue a Atenas para estudiar en la Academia de Platón durante 20 años, y no abandonó hasta la muerte de Platón. Quizás influenciado por su padre, Aristóteles se interesó por la biología y la ciencia empírica y, bajo la influencia de Platón, se interesó por el razonamiento filosófico;

Aristóteles fue ante todo un gran filósofo. Aunque fue alumno de Platón, abandonó las ideas idealistas de su maestro. Platón creía que las ideas son prototipos de objetos físicos y existen de forma independiente sin depender de objetos físicos. Aristóteles creía que los objetos físicos en sí mismos contienen esencia. Platón afirmó que los sentidos no podían ser la fuente del verdadero conocimiento. Aristóteles creía que el conocimiento se originaba en el sentimiento. Estas ideas ya contienen algunos elementos materialistas. Aristóteles, como Platón, creía que los planes y propósitos racionales eran los principios rectores de todos los procesos naturales. Sin embargo, las opiniones de Aristóteles sobre la causalidad son más ricas que las de Platón, porque aceptó algunas opiniones sobre esta cuestión del período griego antiguo.

Señaló que hay cuatro tipos principales de causas. La primera es la causa material, que es la sustancia principal que forma los objetos. La segunda es la causa formal, que es el patrón de diseño y la forma dada a la sustancia primaria. El tercer tipo es la causa eficiente, que es el mecanismo y función previstos para realizar este tipo de diseño. El cuarto tipo es la causa final, que es el fin para el cual está diseñado el objeto. Por ejemplo, la arcilla de la alfarería proporciona a la alfarería su causa material, mientras que el diseño de la alfarería es su causa formal, el torno y las manos del alfarero son la causa eficiente y el propósito del diseño de la alfarería es la causa final. El propio Aristóteles se centró en la causa formal y la causa final de los objetos. Creía que las causas formales están contenidas en todos los objetos y efectos naturales. Estas causas formales están latentes al principio, pero una vez que el objeto o cosa viva se desarrolla, estas causas formales se vuelven evidentes. Finalmente, el objeto u organismo llega a la etapa de terminación, y sus productos terminados se utilizan para lograr el propósito del diseño original, es decir, servir a la causa final. También creía que en las cosas concretas no hay forma sin materia y que no hay materia informe. El proceso de combinar materia y forma es el movimiento de transformar el potencial en realidad. Esta teoría expresa la idea de dialéctica espontánea.