Apreciación de poemas que cantan la historia.
Este poema trata sobre una mujer extraña de principios de la dinastía Han Occidental: Chunyu Tiying. Fue precisamente gracias a su petición a Fu Que que no sólo salvó a su padre de ser sentenciado a muerte, sino que también impulsó al emperador Wen a emitir el famoso edicto que abolía el castigo corporal. Por lo tanto, cuando Ban Gu comenzó a escribir, primero trazó la historia del castigo corporal con largas reflexiones: "La Demi de los tres reyes (finalmente) era débil, pero luego usaron el castigo corporal". Los Tres Reyes se refieren a Xia Yu, Shang Tang, Zhou Wen Wang y Wu Wang. Se dice que todos gobernaron el mundo con "virtudes literarias" ("Crónicas del derecho penal de Hanshu"). Pero en el declive de la tercera generación, es inevitable que la virtud del rey se debilite gradualmente y los castigos sean indiscriminados. Se dice en la historia que "hubo caos en la dinastía Xia y se escribió el "Castigo Yu", hubo caos en la dinastía Shang y se escribió el "Castigo Tang", y hubo caos en la dinastía Zhou y el " Se escribieron "Nueve Castigos". Estas dos frases han sido reflexionadas durante miles de años y expresan un profundo lamento por el uso del "castigo corporal" en una retrospección histórica.
Desde "La orden de Taicang es culpable", los escritos del poeta han sido destacados durante cientos de generaciones, narrando directamente los hechos de Chunyu Tiying a principios de la dinastía Han cuando escribió una carta para salvar a su padre. "Taicang Ling" se refiere a Chun Yuyi, un médico famoso de principios de la dinastía Han. Una vez sirvió como funcionario menor en Taicang (almacén oficial) de Qi. En el cuarto año del reinado del emperador Wen (176 a. C.), alguien escribió una carta acusándolo de violar las leyes penales y fue arrestado y llevado a Chang'an. Las cinco hijas estaban tan ansiosas que lloraron y él maldijo: "Es mejor tener una niña que un niño. ¿Quién puede ayudarme cuando tengo prisa?" La hija menor, Tiying, se sintió extremadamente triste después de escuchar las palabras de su padre. Sintió dolorosamente que "los muertos no pueden resucitar y los que han sido castigados no pueden ser redimidos". Ella siguió resueltamente a su padre a Beijing y le escribió al emperador Wen de la dinastía Han. "Estoy dispuesta a convertirme en sirvienta para expiar el castigo de mi padre, para cambiar tu carrera y comenzar una nueva vida". Las cuatro frases "Enviar una carta al palacio" describen la escena en la que Tiying va al palacio a enviar una carta. "Cock Crow" y "Morning Breeze" son artículos famosos de los Quince Reinos del Libro de los Cantares. El primero describe el deseo del harén de instar al rey a acudir a la corte, mientras que el segundo canta las preocupaciones de una mujer por "no ver a un caballero". Según la "Biografía de mujeres" de Liu Xiang anotada en "Obras seleccionadas", cuando Tiying Fuque envió una carta, una vez "cantaba poemas como "Cockcrow" y "Morning Breeze". Ban Gu usa "la preocupación destrozada, el viento de la mañana agita el sonido" para describir la escena de Ti persistiendo en el dolor y el corazón roto, cantando bajo el puente, lo que hace que la gente llore de tristeza al leerla. Fueron los verdaderos sentimientos de Tiying de sacrificar su vida para redimir a su padre los que conmovieron profundamente al emperador Wen. "El Santo Emperador Xiaowen de la Dinastía Han fue tan compasivo que finalmente perdonó a su padre, y se lamentó en el edicto: "La tortura del marido provocará la amputación de miembros y el tallado de la piel, que durará el resto". de su vida. ¡Qué doloroso es Virtud! ¿Cómo podemos ser llamados los padres del pueblo?" y tomó la importante decisión de "abolir (abolir) el castigo corporal" (ver "Biografía de Lienv"). La persona que impulsó al emperador Wen a tomar una decisión tan importante no fueron muchos hombres, sino esta chica popular de Linzi. El poeta sintió esto y no pudo evitar suspirar en la frase final: "¡Cómo pueden ser cien hombres tan estúpidos (estúpidos), no tan buenos como uno solo"!
A primera vista, la "Oda a la Historia" de Ban Gu es puramente un himno a las hazañas de Tiying de salvar a su padre, y parece no tener ningún propósito extraño. Pero hay muchas personas en la historia que pueden ser elogiadas y elogiadas. ¿Por qué Ban Gu no elogió a los demás sino que pensó en esta mujer? Esto debe examinarse en relación con las propias experiencias del poeta. En la vida de Ban Gu, fue arrestado y encarcelado dos veces: una vez, en sus primeros años, fue acusado de escribir en privado historia nacional ("Hanshu") y encarcelado. Afortunadamente, su hermano Ban Chao escribió una carta para declararse culpable y fue liberado; una vez en sus últimos años, Ban Gu ofendió a Luoyang Ling Zhongjing porque "no enseñó a los discípulos y muchos discípulos no siguieron la ley". Zhong Jing aprovechó la derrota del general Dou Xian y arrestó a Ban Gu. Al final murió en prisión porque no hubo nadie que lo rescatara. El poema "Oda a la Historia" probablemente fue escrito cuando estuvo en prisión en sus últimos años. ¿Quizás sintió que su hijo no era digno y lo había metido en la cárcel sin salvarlo, lo que desencadenó su nostalgia por el pasado y escribió este poema sobre Tiying salvando a su padre? Si esta conjetura es correcta, entonces Ban Gu no está cantando historia por cantar historia, sino que encarna sus propios sentimientos realistas en el poema. Cuando elogió a los "Tres Reyes" y al emperador Wen por no utilizar castigos corporales, ¿no expresó implícitamente su desaprobación de la corte imperial de aquella época por utilizar castigos corporales y matar ministros? Su lamento de que "cien hombres no pueden estar tan avergonzados como un Ti Ying", ¿no contiene también el dolor por la crueldad de los hijos y la carga sobre su padre? Desde este punto de vista, este poema es el primero del "estilo histórico" de "expresar los sentimientos cantando acontecimientos históricos".
Evaluación Quienes siempre han comentado el poema de Ban Gu siempre utilizan la frase "Zhong Rong es un bosque sin escritura" para denunciar sus logros artísticos. De hecho, como poema de cinco caracteres de los primeros literatos, aunque este poema es "literario", puede expresar toda la historia del incidente de Tiying salvando a su padre de manera tan concisa en solo diez líneas. Su poder resumido no es menor que el de Cao Cao. Sus poemas incluyen "Xing Dew Xing" y "Artemisia Xing Xing".
Además, en la narrativa, también hay sentimientos como "la preocupación rompe los huesos y el viento de la mañana agita la voz", y sentimientos como "cien hombres no pueden estar tan inquietos como un Ti que se demora", y hay muchos suspiros. "Poesía" de Zhong Rong lo llamó "un suspiro de alivio" y lo consideró como una obra maestra de cinco caracteres rara vez vista en "Doscientos años en Tokio". Por tanto, desde la perspectiva del desarrollo, "Oda a la Epopeya" puede considerarse como una obra maestra del período de creación de cinco personajes.