Explicación del texto original y traducción de la inscripción de la Pagoda Duobao
El texto original y la traducción de la inscripción de la Pagoda Duobao se explican a continuación:
Texto original
La inscripción de inducción en la Pagoda Duobao en el Templo Qianfu, Xijing, La dinastía Tang fue escrita por Cen Xun de Nanyang y escrita por Chao Yilang, Shangshu y escrita por Wai Lang y Langya Yan Zhenqing, miembros del Ministerio de Asuntos Militares. El Dr. Chaosan, el Dr. Duguanzhong y Xu Hao del Mar de China Oriental inscribieron la frente. Guangdong. El Maravilloso Loto del Dharma es el tesoro secreto de todos los Budas. La pagoda de múltiples tesoros es el lugar donde aparecen las personas que realizan los sutras. La invención se basa en diez talentos y la construcción en cuatro factores.
Hay un maestro Zen llamado Chu Jin, cuyo apellido es Cheng, y es de Guangping. Tanto mi antepasado como mi padre creían en el budismo y regresaron a Fayin. Mi madre, Gao, no ha estado embarazada durante mucho tiempo. Sueña con budas por la noche y se despierta y está embarazada. Esto es una señal de un dragón y no hay señales de un oso. El día del nacimiento de la luna, Bingran tiene una apariencia especial, Qi Yi es absolutamente diferente de la carne y la carne, y su cabello no es un juego de niños. Al árbol taoísta le salen dientes y se eleva sobre los troncos del Yuzhang; el estanque zen con sus crestas contiene las olas del inmenso mar. A la edad de siete años, en realidad no le gustaba el mundo secular y juró convertirse en monje. Estudió las escrituras budistas y sostuvo la flor del Dharma en su mano. La comprensión latente del destino es como un anillo dorado de conocimiento; aferrarse siempre a él es como llenar una botella de agua. Perdió el cabello a la edad de nueve años y vivió como monje en el templo Longxing en Xijing. En el año de Jinju, fue ascendido a dar una conferencia sobre el Dharma.
Recogí los tesoros inmediatamente y me alejé como un hombre pobre; fui directo a Baoshan y no pude descansar sin una ciudad. Después de eso, mientras recitaba el "Pin de la Pagoda Dou Bao" en la noche tranquila, mi cuerpo y mi mente descansaban, como si hubiera entrado en el Zen. De repente vi una pagoda surgiendo frente a mí y los clones de Sakyamuni llenaron el cielo. El Espíritu Santo aparece con diligencia, el sentido de pureza del karma es profundo, el dolor surge en la iluminación y las lágrimas caen como lluvia. Así que no tenía nada más que ropa y comida comunes, y no salió de la casa. Después de seis años, prometió construir una pagoda. Luego Wang Guan, el laico Zhao Chong y la fiel mujer vinieron a presentar sus respetos y entregaron sus tesoros. El maestro zen cree que el motivo de la solemne colecta es beneficiar a la tierra y ayudar a ver miles de bendiciones, por lo que piensa en ello en silencio en su corazón.
En ese momento, estaba el Maestro Zen Huairen en Qianfu. De repente, en medio de la noche, vio un agua que se originaba en el dragón y fluía hacia Qianfu. Claro y claro, hay un arca en él. También vi una pagoda descendiendo del cielo y finalmente destruida, que es donde ahora está construida la pagoda. La persona pura en el templo, llamada Dharma, verá la luz nuevamente antes de su lugar. Será brillante cuando la vea desde lejos y se apagará cuando la vea de cerca. Si el agua fluye en la naturaleza de la ley, el barco flota en amorosa bondad, la torre muestra signos de éxito y la luz muestra el infinito, no es la esencia de la virtud suprema. ¿Cómo se puede comparar con esto?
Y los consejos del maestro zen, mezclados con alegría y comodidad, cargar cestas y lotos, cargar cestas y bolsas, subir y bajar, construir con tablas. Rociado con perfume y oculto con un martillo de oro, puedo hacer lo mejor que puedo y trabajar con fuerza. Todas las noches, los maestros zen recitaban sutras y practicaban el Tao en el edificio del templo. Todos escuchaban la música celestial, olían la fragancia y suspiraban de alegría, similar a la de los santos y los mortales. En la dinastía Yuan de Tianbao, se creó la estructura de madera y la rueda de fases era Zhaoan.
El maestro Zen entendió el corazón de Buda y comprendió el sueño del emperador. El día 13 del séptimo mes, se ordenó a Zhao Sikan, el chambelán, que pidiera ayuda a todos los tesoros para poder realizar su sueño. Cuando entré al templo y vi la pagoda, le pregunté cortésmente al maestro Zen. El sueño sagrado estaba lleno de bendiciones y el nombre del Dharma era único. Le dio quinientos mil dólares y mil rollos de seda todos los días para ayudar en la construcción. Entonces sabrás que la conducta de la esencia, aunque sea innata y no la viole, y el corazón puro, será la profecía del Buda en el futuro. En el año de Yongping de la dinastía Han, comenzaron a ocurrir grandes cambios; en el año de nuestro emperador Tianbao, se construyó la pagoda.
Igual que el símbolo de la eternidad, hay una luz brillante. En ese momento, las costumbres y el paisaje taoístas estaban unidos, la montaña Tanshi se acumulaba, los discípulos gastaban su riqueza y sus logros eran cien veces mayores. En el segundo año, el enviado imperial Yang Shunjing anunció un edicto y ordenó al maestro zen saludar a la Pagoda Duobao al pie de la torre del cáliz. Luego se hizo cargo de los asuntos del monje y preparó los rituales. Los miembros de la familia bajaron, bajaron el libro de la frente y le dieron cien piezas de seda. Las letras sagradas vuelan, las nubes y los dragones se mueven, la torre astronómica cuelga y el sol y la luna brillan.
En el cuarto año, la pagoda estaba a punto de completarse, así que le pedí a Qingzhai que le diera las gracias al emperador. En ese momento, había más de 10.000 personas de las cuatro sectas de monjes y taoísmo. Hay nubes de cinco colores en la cima de la torre y todos están encantados de verlas. ¡Qué maravilloso es observar la luz del Buda y utilizarla como invitado del Rey del Dharma! El maestro Zen dijo a sus compañeros de clase: "Yunluo no puede detener las nubes de la fortuna; cuando la mente vaga en silencio, ¿cómo puede añadirse a ella el amor por el contorno? Al perseguir diligentemente el Dharma, el Bodhisattva continuará esforzándose". para la superación personal.
En este tema, iremos juntos una y otra vez. Cuando cavas un pozo y encuentras barro, el agua no está muy lejos cuando perforas la madera pero no está caliente; ¿Cómo puedes encontrar fuego? "Yo, los siete monjes, con una ambición, canto y sostengo la Flor del Dharma día y noche al pie de la pagoda. Los cigarrillos siguen fumando, el sonido de la menstruación continúa, el brillo es normal y el cuerpo no puede ser reemplazado.
Durante tres años, a las dos de la tarde cada primavera y otoño, cuarenta y nueve compañeros practicantes se reunían para practicar Lotus Samadhi. Buscando la gracia y el decreto, Xu es un estilo constante. En los dojos delantero y trasero, se encontraron 3.700 reliquias. Después de seis años, quiso enterrar las reliquias. Pre-yan dojo, se dejaron caer otras ciento ocho pastillas. El dibujo de Samantabhadra cambia, en la punta del pincel, hay diecinueve granos en conjunción.
El cuerpo redondo es todo automático y brillante. El maestro Zen meditó en el cuerpo sin yo, vació el vacío y buscó el Dharma. Primero escribió un volumen del "Sutra del loto", un volumen de los "Preceptos del Bodhisattva" y un volumen del "Sutra de Avalokitesvara" luego. Tomó tres mil reliquias y las colocó en una letra de piedra. También hizo su propia sombra de piedra, se arrodilló, la usó y la colocó debajo de la torre para mostrar su máximo respeto.
El barco del marido se trasladó al barranco nocturno y no hubo cambios en la puerta. La calamidad se calculó en Mo Chen y se mantuvo fiel a su ejemplo para siempre. También confió al Señor y a la gente común la tarea de escribir mil volúmenes del Sutra del loto del Dharma maravilloso y treinta y seis volúmenes con caracteres dorados, y lo utilizó para sostener la pagoda. También escribió mil volúmenes y los distribuyó a otros. Hay muchas respuestas espirituales, como esta biografía.
En su relato, ordenó a Wu Huaishi, el chambelán, que le entregara un incensario de oro y cobre, de un pie y cinco pies de alto, como muestra de agradecimiento. El edicto de la mano decía: "El deseo del maestro de ayudar a las personas y a los dioses llega a las personas y al cielo; el corazón solemne, la justicia se convierte en causa y efecto; luego la ley se usa para dar dinero, y es apropiado creer en ella primero". El Señor sostiene el talismán espiritual del Camino Supremo y recibe el sello del Tathagata. Sin el gran beneficio y la iluminación del maestro Zen, no hay manera de estar agradecido a Chen Zhong sin el Señor y la civilización más sagrada; No hay forma de tener deseos sinceros. La pagoda Zhuobi es el Palacio Zhangfan. Los méritos del comienzo de las Escrituras son reparados por los verdaderos monjes; los logros de los logros son reverenciados por los santos maestros.
Si es así, las montañas están cubiertas de lotos y las nubes caen y cubren el suelo; la parte inferior está apoyada en el suelo, la parte superior del pabellón está llena y encantadora, la parte media es oscura y tranquila, y la parte lateral es luminosa y espaciosa. Su Majestad. En el alféizar del río Langgan, las cortinas de jade viven en las coplas y el plateado y el amarillo rozan las puertas. Los aleros dobles se superponen sobre las vigas pintadas y el cielo invertido rodea el jade Kunling Bigui (simplificado como "屑山") está construido con un lado negativo. El cielo es simplemente elegante y tranquilo. O tiene un hombro redondo (con la mano inferior arriba, lo que puede significar "conducir"), un pájaro con un codo, una serpiente en el codo, un dragón gigante en la corona y una bestia en el sombrero.
Es tan brillante como una batalla, con [] su apariencia, pero es difícil dibujar la historia con precisión, y es un poema de elogio de Chaoying. Si abres la puerta para vislumbrar el misterio, las dos estatuas están sentadas por separado, frente a la Montaña del Águila; si miras al dragón escondido en el peinado Qiangu, podrás ver el misterio. Jin Bijiong está deslumbrante, rodeado de exuberantes flores. En cuanto a los tres vehículos, se dividen en ocho partes: los santos practican y los budistas practican. Hay miles de nombres en una pulgada cuadrada, y todo está en su totalidad; un cuerpo grande parece pequeño, y un asiento ancho puede humillarlo. La apariencia de Xumi es como verter semillas de mostaza; la forma de la cubierta de un tesoro es como cubrir tres mil.
En el pasado, el gran maestro Zen Hengyue Si enseñó la iluminación a los sabios de Tiantai a través del Lotus Samadhi. Sin embargo, llegaste a sentirte solo y rara vez entendías la verdadera esencia. El Dharma no puede abolirse por mucho tiempo. Di a luz a un maestro zen para heredar su carrera y suceder a los dos antepasados de la dinastía Ming. Se conocen desde hace cientos de años. La enseñanza del Loto es abrir los misterios con un solo pensamiento, hacer brillar un espejo redondo en las diez direcciones, señalar el inframundo como una puerta maravillosa y ahuyentar el polvo y el trabajo de la pareja del Dharma. Recoger arena puede conducir al camino del Buda, y unir las palmas de las manos ha entrado en la corriente sagrada. Las Sectas de los Tres Vehículos están todas unificadas; entre los 80.000 tesoros del Dharma, yo soy el más poderoso. Por ejemplo, el cielo es hermoso con luna llena, y las luces fluorescentes se alinean en el cielo; el rey de las montañas refleja el mar, y los hormigueros están entre los picos;
¡Ay! Los Tres Reinos llevan mucho tiempo durmiendo. El Buda utiliza el Dharma como un instrumento de madera y yo soy el maestro Zen con una iluminación profunda y trascendente. Su apariencia es tan hermosa como las montañas, con hielo y nieve, labios frutales y dientes blancos, ojos de loto y cara de luna. La mirada es aguda, pero la calidez está ahí. No dice una palabra cuando te ve, pero su rendición ya está a la mitad.
Los maestros zen que le acompañaban portaban jade y estaño volador para descubrir los secretos de Hengtai y difundir la esencia de la tranquilidad y la contemplación. Puede llamarse la selección del Emperador Gao, o puede ser un grupo de maestros esotéricos practicantes que difunden las enseñanzas de la secta y comprenden plenamente los principios de la perfección y la eternidad. Los discípulos como Bihan (también puede ser "E"), Ruyan, Lingwu, Jingzhen, Vacuum, Dharmaji, etc., toman a Dinghui como su cualidad literaria, su disciplina y paciencia como su dureza y suavidad, contienen el brillo del simple jade. , y están rodeados de sándalo. La causa del problema es la causa, y si es redonda, la bendición será amplia; la causa será la fase, y el despacho será la sabiduría. Buscando la no acción en la acción, la comprensión y la liberación en las palabras. Tomar medidas por razones, sin una reputación sólida.
El verso dice: El Buda tiene un método maravilloso, que es como una flor de loto, redonda y profunda, pura e impecable. Sabiduría para el Reino del Dharma, arena eterna del bienestar. Hasta la casa del tesoro, todo el mundo viaja en un coche grande. Uno. Como sargento en teatro, es diligente en las publicaciones. Recuerda la pagoda y piensa en la causa de la victoria. Los escalones redondos se han completado y las capas están cubiertas con capas. Este es el sueño del emperador Zhao, que trae bendiciones al cielo y al hombre. Segundo. Wheel Huan Si Chong es el dominio puro de Zhang. Fue creado por un verdadero monje y decorado por un santo maestro. El asiento del medio es ancho y los aleros vuelan. Inspiración recomendada, pertenece a mi poder imperial. Tercero. Después de pensarlo, aprenderé y mi mente quedará estancada y confundida.
Aún no amanece en el camino oscuro, y es difícil encontrar el camino del medio. A menudo le asusta la almohada para dormir (también puede ser "杌") por la noche y también le temen los dragones reales. Sin Zen Bo, ¿quién conocería la gran secta? Cuatro. El mar se traga las corrientes y las montañas aceptan el suelo. La secta se conoce como Dun y el poder de la bondad puede extenderse ampliamente. Recoger la arena después de acciones meritorias, juntar las palmas cuando se logra la virtud. Ilumina el conocimiento y la visión del Buda y el Dharma será supremo. Quinto. Aunque las emociones son encontradas, no hay fuga en el mar de la naturaleza. Mantener fijo al santo feto generará confusión.
El comienzo siempre está ligado, los colores vacíos son los mismos y la adivinación aparece frente a ti, ¿dónde está la fragancia persistente? Seis. El Dharma resplandeciente me rodea. Las cosas deben arreglarse, el jade y el oro brillan. El espejo de la sabiduría está limpio y la lámpara de la bondad brilla débilmente. Se puede confiar en el rey vacío y espero volver a casa juntos. Siete. En el undécimo año del reinado de Tianbao, Renchen falleció. Fue construido el día 22 del mes 18 de abril, Yi Chou Shuo. El enviado para recoger la torre de la escuela, el primer ministro, Zhao Sikan, el chambelán, el juez y el chambelán se apresuraron al palacio. Recoge al monje de la escuela Yifang. Grabado de Henan Shihua.
Traducción
La estela de inducción de la Pagoda Duobao en el templo Qianfu, Chang'an, Xijing, dinastía Tang, fue escrita por Cen Xun, nativo de Nanyang.
No hay dos puertas del Dharma y el camino intermedio es la base. Por lo tanto, el inframundo no es diferente de la puerta maravillosa, y Chenlao es el compañero del Dharma.
La teoría de la ruptura de las cosas es contraproducente, y la visión del vacío y la forma es la misma falacia. Desde la no diferenciación, uno entra en el camino budista. Por lo tanto, la Secta Tiantai tiene las ideas básicas de otras sectas del budismo y también es más alta que otras sectas. Es como comparar la brillante luz de la luna en el cielo nocturno con las luciérnagas bajo las estrellas, o comparar las montañas reflejadas en el mar con las. Pequeño montículo a la entrada de la cueva de las hormigas. ¡Bueno! El mundo ha estado durmiendo durante demasiado tiempo y los budistas utilizan el Sutra del loto para educar a la gente.
Sólo el maestro Zen Chu Jin se desligó del pueblo y comprendió profundamente la intención original del Buda. ¿Qué aspecto tiene? La frente es alta, la boca ancha, los labios rojos y los dientes blancos, la postura es como hielo y nieve y la apariencia es como un loto lunar. Su rostro parece severo, pero te sientes cálido cuando estás cerca de él. Incluso antes de decir lo que quieres decir, ya has pensado en adorarlo. También recitan con el Maestro Zen Chu Jin el Maestro Zen Baoyu y el Maestro Zen Feixi. Ambos son heredados de la Secta Hengyang Zhiguan y juntos promovieron la Secta Tiantai a su apogeo.
Algunos de ellos tienen gran reputación, algunos son seleccionados por el emperador y algunos enseñan el Dharma a la gente. Todos promueven las sutilezas del Dharma y publicitan los principios perfectos del Dharma a la gente. Los discípulos de Chu Jin incluyen a Bilian, Ruyan, Lingwu, Jingzhen, Vacuum y Faji. Cuando Chu Jin les enseñó, también practicó la concentración y la sabiduría, usó la disciplina y la tolerancia juntos, caminó por el camino intermedio y no mostró favoritismo.
También obtuvo la liberación de las palabras y logró la inacción al hacer. Aunque valoró el método condicionado, no se detuvo en el hacer, sino que lo utilizó como una ley para lograr la inacción; Mérito en apariencia, pero no hay forma en el corazón, y la sabiduría es profunda y amplia. Los ejemplos y citas son todos meticulosos y muy precisos. El Buda dijo: 1. Las sutilezas del budismo son como flores de loto. Si las observas directa y profundamente, serán verdaderas y puras. Cuando la sabiduría conecte todo el dharma, incluida la acción y la no acción, la felicidad será tan numerosa como la felicidad. Número de arenas en el río Ganges.
Luego subirás al carro y conducirás directamente a través de Huacheng hasta el lugar donde está escondido el tesoro. 2. Esas personas sabias practican diligentemente, recuerdan la pagoda budista y quieren promover buenas causas. Se han construido los escalones circulares, con capas que cubren los primeros pisos. Así se reveló el sueño del emperador y llegaron bendiciones al cielo y al hombre. 3. Para demostrar el poder del budismo, la hermosa pagoda comenzó a tomar forma cuando los santos monjes la construyeron y el sabio monarca añadió decoraciones. La torre es majestuosa y majestuosa, y sus aleros están listos para volar.
Los continuos resultados milagrosos se deben al sabio emperador. 4. Pensando en los que se están quedando atrás, sus mentes están bloqueadas y confundidas, están en el camino equivocado sin darse cuenta, no pueden conseguir la verdadera filosofía, están asustados e inquietos día y noche, y tienen miedo de la verdad. Si no hay un monje eminente, ¿quién explicará la gran verdad entre el cielo y la tierra? 5. El mar se convierte en mar porque puede albergar cientos de ríos, y una montaña alta se convierte en una montaña alta porque puede albergar tierra. El método del budismo reside en la iluminación repentina, y el poder de la compasión es vasto y omnipotente.
Los méritos comienzan con cosas pequeñas como juntar arena y unir las manos. Sólo comprendiendo la sabiduría y los conocimientos del budismo podemos obtener el método supremo. 6. Aunque este mundo es complejo, la verdad es tan profunda y amplia como el océano, sin escapatorias. El pensamiento espiritual debe cultivarse desde el nacimiento. Desconéctate de las emociones ordinarias, deshazte de las limitaciones, el vacío y la forma son lo mismo. Los tulipanes florecen ante nuestros ojos, ¡y qué fragantes huelen! 7. Ese glorioso templo es el único en el que puedo confiar.
Todo está completo y organizado sin problemas, y el oro y el jade exudan la esencia de la brillantez. La sabiduría es como un espejo, libre de polvo, y el Dharma es como una lámpara, capaz de observar las sutilezas. Podemos confiarnos al Buda y refugiarnos juntos en la Bienaventuranza Occidental. Fue construido el 22 de abril del año 11 de Tianbao. El emperador ordenó a los enviados que inspeccionaran la pagoda, al primer ministro, Zhao Sikan, el chambelán, y a Che Chong, el juez y el primer ministro de la cámara. Revisado por el monje Yoshikata. Corte de sello realizado por Shi Hua, originario de Henan.