Pensamientos después de leer "Prefacio a la colección Lanting", "Vuelve y vuelve" y "Qian Chibi Fu"

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"Prefacio a la colección Lanting", "Vuelve y vuelve" y "Qian Chibi Fu" son artículos muy famosos. También se puede decir que fueron escritos por. Obras representativas de Wang Xizhi, Tao Yuanming y Su Dongpo, por supuesto que hay muchas obras representativas de Su Dongpo, el punto más común entre los tres es que todas están incluidas en "Gu Wen Guan Zhi".

Además de estar incluidos en la misma antología, siempre siento que estos tres tienen una conexión inherente. Aunque los tiempos sean diferentes, separados por décadas o cientos de años, todos expresan lo mismo un pensamiento o. actitud.

De hecho, este no es mi invento original. Los sabios antiguos ya han descubierto todo esto.

Sin embargo, Gui Youguang solo habló sobre la conexión entre "Gui Qu Lai Xi Ci" y "Qian Chibi Fu", pero no habló sobre los artículos de Wang Xizhi. Para decir una cosa más, Gui Youguang capturó la esencia del artículo mencionado anteriormente y la esencia de su encanto. Esa frase es muy contenida y tranquila: "Hay un níspero en el patio. Fue plantado por mi esposa cuando. ella murió. Ahora se ha vuelto tan alto como un dosel." "Es verdad", es la prueba.

Afortunadamente, todavía hay descendientes y todos están extraídos para mantener la integridad.

Ya que estamos hablando de conexión, debe haber algún tipo de relación entre los tres, o tienen los mismos puntos, intentemos resumirlo.

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El lenguaje es fluido y el ritmo es hermoso.

Siento que es tan suave como el aceite lubricante y tan hermoso como la música.

Desde un punto de vista estructural, los tres están claramente contrastados y se hacen eco entre sí. Muchos de ellos están opuestos entre sí, con la naturaleza de una prosa paralela.

Lo que es aún más raro es que se forme una especie de ritmo, armonía silábica y armonía fonológica. Tal como dijo Lu Xun en su evaluación de "Registros históricos": Li Sao sin rima, las rimas antes y después son muy suaves y naturales, no copiadas mecánicamente, pero tienen un sentido del ritmo musical, lo que lo hace pegadizo de leer y Te da una sensación abundante y agradable. Por lo tanto, cuando Li Gefei de la dinastía Song del Norte escribió "Regreso y regreso" de Tao Yuanming, fluyó de su corazón sin ningún rastro de hacha. Ouyang Xiu de la dinastía Song del Norte fue aún más lejos: no hubo artículos de la dinastía Jin, sólo una pieza "Regresando a Lai Xi Ci" de Tao Yuanming.

En el "Prefacio a la Colección del Pabellón de las Orquídeas" de Wang Xizhi, "todos los sabios han llegado y los jóvenes y los viejos se han reunido", "mira hacia el tamaño del templo. Mira hacia abajo, hacia el prosperidad de las categorías", "tal vez tomados del brazo, hablando entre sí en una habitación interior o debido a la encomienda, deambulan afuera".

En "Come Back and Lai Ci" de Tao Yuanming, entendemos que no debemos amonestar al pasado, pero podemos perseguir a los que han venido. De hecho, el camino perdido no está lejos. Siento que lo que es ahora es pero ayer no fue. El barco navega lejos, sopla el viento y la ropa. Le pregunté a Zheng Husband sobre el camino a seguir y odié la tenue luz de la mañana.

En "Oda al antiguo acantilado rojo" de Su Shi, es tan majestuoso como Feng Xu cabalgando el viento, pero no sabe dónde se detiene, revoloteando como si estuviera solo en el mundo, emergiendo y ascendiendo; a la inmortalidad.

¿3?

El lenguaje es claro y simple, simple y natural

El lenguaje es claro y claro, por lo que la sensación más intuitiva que dan los tres es que es fácil de escribir y fácil de leer. Es fácil. El autor no puso ningún esfuerzo en estructurar el lenguaje. Todo se recoge de manera casual y correcta. Algunas oraciones cortas o largas están bien proporcionadas y se complementan entre sí. y creando un contraste interesante.

Aunque el "Prefacio al Pabellón del Príncipe Teng" de Wang Bo contiene un toque tan maravilloso como "las nubes que caen y los cisnes solitarios vuelan juntos, el agua del otoño es más larga y el cielo es del mismo color", después de todo, Fue escrito apresuradamente en público por invitación de todos, por lo que las marcas del cincel del hacha se pueden ver claramente en algunos lugares.

Es simple y natural, y los artículos no usan un lenguaje demasiado hermoso. La mayoría de ellos usan un lenguaje común, a diferencia de los trabajos anteriores de la dinastía Han, que estaban muy elaborados y llenos de esfuerzos minuciosos. Son las mismas dos bellezas, una con mucho maquillaje y la otra con hibiscos en el rostro.

Por ejemplo, en "Oda a las dos capitales", ¿cómo se puede controlar el dominio? Tao hace jugo de naranja. Puedo ver la luz y puedo ver los melones y las chozas. Aumente el peso de las filas 桴桴 y 锷锷. Hay tantas palabras como esta que ni siquiera puedo entenderlas cuando las leo, y mucho menos recitarlas para heredarlas.

Por ejemplo, en el "Prefacio a la colección del Pabellón de las Orquídeas" de Wang Xizhi, hay altas montañas, densos bosques y bambúes, y claros arroyos y rápidos que reflejan el entorno. Se piensa que el flujo de agua fluye y es el segundo mejor.

Comparando los dos, ¿cuál te gusta? La mayoría de la gente elegirá lo último.

Por supuesto, este tipo de simplicidad refleja la profunda habilidad del autor: es la simplicidad después de la condensación, la naturaleza después de regresar a la naturaleza y la tenacidad después de cien refinamientos de acero se vuelven suaves y suaves alrededor de los dedos.

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Palabras cortas, significado largo, concepción artística profunda

Aunque las palabras son relativamente simples e informales, el paisaje representado y la concepción artística expresada son extraordinarios. La descripción del entorno natural y del paisaje circundante se puede describir fácilmente en unos pocos trazos.

"Prefacio a la colección del Pabellón de Orquídeas" de Wang Xizhi: montañas altas, bosques frondosos y bambúes; el cielo está despejado y el aire es claro, y el viento es suave y gentil.

"Regresa y regresa" de Tao Yuanming: Los tres caminos están desiertos, pero los pinos y crisantemos aún permanecen, los árboles florecen y florecen, y los manantiales comienzan a gotear; > "Oda al antiguo acantilado rojo" de Su Shi: La brisa llega lentamente, las olas del agua están tranquilas, el rocío blanco fluye sobre el río y el agua brilla contra el cielo.

El hermoso paisaje natural se describe de una sola vez. Las palabras son cortas pero el significado es largo. Las personas se sumergen en ese entorno sin saberlo, brindándoles el disfrute de la belleza y una sensación fresca y natural. . Sentir.

Al igual que la pintura tradicional china a mano alzada, solo se utiliza tinta clara para expresar una concepción artística profunda. Está llena de expresividad y tensión, mucho mejor que el tipo de maquillaje pesado y tallado con cincel.

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Olvídate de las ganancias y pérdidas, desapegado de las cosas.

Lo más importante e importante es su idea central, que expresa la visión del autor sobre el universo y La filosofía es un sentimiento sobre la crueldad del tiempo y la impermanencia de la vida y la muerte.

Como funcionarios eruditos chinos tradicionales, además del confucianismo, los tres están profundamente influenciados por la filosofía de Lao y Zhuang. Debemos ser imparciales y despreocupados, pero es más fácil decirlo que hacerlo. estar conectados con nuestra propia realidad y con nuestra propia realidad. Su comportamiento fue diferente cuando estuvo conectado con su corta vida.

La extrema alegría de Wang Xizhi dio lugar a la tristeza, y recuperó la compostura de la tristeza. Volumen 7 de "Gu Wen Guan Zhi" de Wu Chucai y Wu Tiaohou: "Todo el artículo se centra en las dos palabras de muerte y vida. Sólo los eruditos-burócratas de esa época pueden hablar de ello, y no hay ninguna solución práctica. El efecto de la muerte y la vida es Qi Peng Yang, y no hay un esquema económico, así que me emociono cuando toco la escena y la admiro como si hubiera una enfermedad persistente. Pero hay pocas personas de mente abierta, aunque. están desolados y suspirando, tienen una alegría infinita". De hecho, hay un prefacio escrito por Tao Yuanming sobre la renuncia a su cargo y el aislamiento. "Así que me siento triste y generoso, profundamente avergonzado de la ambición de mi vida que todavía espero con ansias. Yi Min y yo recogeremos mi ropa y moriremos por la noche. La hermana de Xun Cheng murió en Wuchang y estaba enamorada de Jun Ben, por lo que renunció a su puesto desde mediados de otoño hasta el invierno. Más de ochenta días, como todo va bien, el capítulo del destino dice: "Iré a casa y volveré. Si no logras convertirte en funcionario, tu hermana morirá y te resultará difícil sentirte". bien. Según la información: El texto completo describe la situación del autor en el camino de regreso a su ciudad natal y después de llegar a casa, e imagina su vida futura en reclusión, expresando así el disgusto del autor por la burocracia de esa época y su anhelo por la vida rural; por otro lado, también revela los sentimientos del poeta. Una especie de pensamiento negativo de "feliz por el destino". De hecho, la primera frase del artículo es "Vuelve, ¿el campo estará lleno de barbas salvajes? Dado que consideras tu corazón como una forma de servicio, ¿serás ridiculizado y melancólico pero solo triste?", que ya se ha fijado. el tono.

"Qian Chibi Fu" fue escrito durante uno de los períodos más difíciles en la vida de Su Shi: cuando fue degradado a Huangzhou. En el segundo año de Yuanfeng (1079), Su Shi fue acusado falsamente de escribir un poema que "calumniaba a la corte imperial". Debido a que escribió "Huzhou Xie Shangbiao", el censor lo acusó y acusó de difamar a la corte imperial. Fue arrestado y encarcelado. Fue conocido como "Caso de la Poesía". "Después de varias restauraciones", fue torturado. Después de ser rescatado por muchas partes, fue liberado en diciembre de ese año y degradado a enviado adjunto de Huangzhou Tuanlian, pero "no se le permitió firmar documentos oficiales ni ir a la casa de reasentamiento sin permiso". vida controlada "semi-prisionera". En el quinto año de Yuanfeng, Su Shi viajó a Red Cliff dos veces el 16 de julio y el 15 de octubre y escribió dos poemas con el tema de Red Cliff.

En este contexto, el lirismo del autor también tiene ciertas similitudes para expresar la idea de que las cosas están bien y las personas son diferentes, y la vida es corta, especialmente mediante el uso de una gran cantidad de comparaciones de antes y después. también muestra La brevedad de la vida y la insignificancia del ser humano.

Wang Xizhi "Estoy cansado de lo que estoy haciendo y mis emociones cambian con la situación, por eso me lleno de emoción. La admiración y la admiración por lo que estoy haciendo ya son huellas del pasado. y no puedo evitar sentirme feliz por ellas."

Tao Yuanming "Cuando recibo todas las cosas buenas, me siento agradecido por el final de mi vida."

Su Dongpo "Envía una efímera al cielo y a la tierra, una gota en el vasto océano. Lamento el breve momento de mi vida y envidio el infinito río Yangtze

Si el artículo sólo termina aquí y." Solo expresa esta idea, ¿qué diferencia tiene con esos pesimistas? Tales artículos solo se perderán ante la vista del público. Es precisamente para darse cuenta de la impermanencia de la vida que los autores sólo cuando eres consciente necesitas ser optimista y trascendente. .

Como dijo Romain Rolland, "Sólo hay un tipo de heroísmo, y es seguir amando la vida después de reconocer la verdad de la vida".

Como dijo Nietzsche, "Lo que no puede Cualquier cosa que te mate eventualmente te hará más fuerte".

Por lo tanto, Wang Xizhi pasó de suspirar a recuperar la compostura, y Tao Yuanming "llegó al final de su vida, y su destino volvió al ridículo", lo cual ¡Es el más poderoso! La persona más importante es Su Dongpo. Su Zi siempre ha sido optimista y de mente abierta. Este argumento alcanza su clímax en el artículo.