¿Es Changlewojing un deterioro del budismo?

¡Hola anfitrión!

No citaré las Escrituras al final de este capítulo, pero solo te pido que pienses con claridad:

En primer lugar, hay una gran pregunta: ¿Reconoces la reencarnación?

Esto también lo reconocen los herejes antes del nacimiento de Buda, porque muchos herejes tienen poderes sobrenaturales y pueden ver el renacimiento de alguien después de la muerte o caer en el reino del mal. Ésta es la condición para que nazca el budismo. El Buda nació "cuando las causas y condiciones de la vida están maduras". "Muchas personas pueden verificar que la reencarnación es un hecho" y "el pensamiento dominante en el mundo reconoce la reencarnación" son signos muy importantes de que "todos los seres sintientes han madurado en sus causas y condiciones". Si no se reconoce la reencarnación, no habrá creyentes en el budismo y no será necesario que nazca el Buda para difundir el Dharma.

Si la reencarnación es un hecho, entonces debe haber algo en la vida anterior, y habrá algo en la vida anterior... En este caso, debe haber "algo" que ha existido desde el principio. kalpas, y nunca cesó ni por un momento. Lo mismo ocurre con el razonamiento inverso: habrá algo en la próxima vida, y habrá algo en la próxima vida después de la próxima vida... En este caso, definitivamente habrá "algo" que siempre existirá en el infinito. futuro.

Esta "cosa" se puede llamar el "sujeto de la reencarnación". Mientras se reconozca la reencarnación, le será imposible ponerle fin. Puesto que deja de cesar, es una ley permanente. Puesto que es una ley permanente, es "real".

Conclusión: Si hay reencarnación, debe haber Dharma permanente.

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A continuación, necesitamos un poco de "citas de las Escrituras": mire las "palabras de moda budistas".

La razón por la que se llaman "palabras de moda" es porque estas palabras son familiares para los cuatro discípulos. Por ejemplo: "Namo es el Buda residente permanente en las diez direcciones". Si tienes un poco de conocimiento, habrás escuchado lo que dice el "Sutra del Corazón": "No nace ni se destruye, no es sucio ni puro, no aumenta ni disminuye". Otro ejemplo es el "Tan Sutra": "¿Cómo es posible que la propia naturaleza nunca surja ni cese?"

Si niegas el Dharma de la Residencia Eterna, no debes cantar: "Namo Reside Eternamente en el Buda de las Diez Direcciones", sino cantar: "Namo Buda Ilusorio en las Diez Direcciones".

Hablemos de “ni nacimiento ni muerte”: si algo quiere ser inmortal para siempre, sólo existe una posibilidad: que nunca haya nacido.

Si nace, es "algo que nunca ha existido antes y ahora". Como no hay nada antes y ahora, demuestra su variabilidad y su capacidad para hacer algo. Puesto que hay variación y logros, no puede crecer para siempre. Como no puede crecer para siempre, debe disminuir gradualmente hasta perecer. ,

El proceso anterior es la "formación, residencia, destrucción y vacío" y el "nacimiento, residencia y fácil destrucción" reconocidos tanto por los herejes como por los discípulos budistas. Incluso el marxismo lo admite. No sólo se puede deducir pensando racionalmente (prueba lógica); también se puede confirmar en ejemplos de la vida real: no hay excepción para todas las cosas en el mundo (prueba fáctica); Todas las cosas son impermanentes." (evidencia docente). Con los tres certificados en vigor, podemos sacar la conclusión: "Todo lo que nace debe ser destruido". Por lo tanto, es imposible para los herejes imaginar un "dios" eterno a menos que este "dios" nunca haya nacido.

Tathagatagarbha es así: nunca ha nacido, por lo que nunca perecerá. Esto no es "ni nacimiento ni muerte".

¡Si no naces, no existes! ¿Cómo puedes decir que Tathagatagarbha existe?

Este es el lugar donde el Tathagata esconde lugares inconcebibles e indiscutibles; es también el lugar donde es difícil de entender para todos los herejes y aquellos que no están familiarizados con las causas y condiciones. Para comprender verdaderamente este asunto, sólo se puede observar la "mente iluminada" del budismo zen: ahora observamos a este Tathagatagarbha: Él en verdad "ni nace ni es destruido".

La razón por la que no nace es porque no está en los Tres Reinos, sino fuera de los Tres Reinos. De todas las cosas en los Tres Reinos, ninguna es igual a él, ni siquiera similar a él. Aquí hay algunas "palabras budistas de moda" que se citarán nuevamente. Por ejemplo: “No seas compañero de todas las cosas”, “Si dices que es una cosa, la extrañarás”, “Yo soy el único en el cielo y en la tierra”.

Tathagatagarbha no "existe en los tres reinos", por lo que no es "Dharma". Todos los dharmas surgen y mueren de manera impermanente, y el Almacén del Tathagata verdaderamente permanece y nunca perecerá. Aunque no son dharma, todos los dharma nacen del Tathagatagarbha ("¿Cómo puede la propia naturaleza dar origen a todo el dharma?" --- "Tarana Sutra"). El Tathagata es incoloro y sin forma, al igual que el espacio. No tiene cuerpo y utiliza el Dharma como cuerpo. La persona que muere con el Dharma como cuerpo se llama "cuerpo del Dharma".

El "Sutra del Diamante" lo dice con mucha precisión: "Lo que es ilegal no es ilegal".

Conclusión: Todos los verdaderos discípulos budistas deben admitir que "el Tathagata permanece para siempre", de lo contrario se le llama "aislado de los herejes"

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Dicho esto, resumamos un poco: "Todos los Dharmas", así que cito un poco del sutra:

Tathagatagarbha es el "Dharma" que dio origen a todos los Dharmas. ¿Cómo puede ser incluido en "todos los Dharmas"? Si haces esto, equivale a juntar a madre e hijos y convertirlos en hermanos y hermanas. El Tathagata no está cubierto por todos los dharmas. Hay una declaración clara en las escrituras:

El "Sutra de la Luz Dorada": "El cuerpo del Dharma contiene todos los dharmas, y todos los dharmas no capturan el cuerpo del Dharma. "

Otra forma de decirlo: Todos los dharmas no son más que los dharmas del nacimiento y la muerte, y aparecen sólo cuando dependen de Tathagatagarbha. Por lo tanto, no existe "todo el dharma" en absoluto, sólo el verdadero dharma de Tathagatagarbha. Por lo tanto, el significado de "todos los dharmas" es omitir el falso dharma nacido de él: apuntando directamente al Tathagatagarbha mismo: "Tathagatagarbha es todo el dharma".

Este punto, el “silogismo” del “Diamond Sutra” es muy ilustrativo del problema: “El Tathagata dice que todos los dharmas (todas las leyes de nacimiento y muerte) no son todos dharmas (sino Tathagatagarbha) , y se les llama todos los dharmas (No es el Tathagatagarbha la ley del nacimiento y la muerte, sino el verdadero todo dharma)".

Las personas confundidas incluyen precisamente a los "ilegales y no ilegales". "Tathagatagarbha dentro del alcance de "todo el dharma". Al ver que todos los fenómenos son impermanentes, cree que Tathagatagarbha también lo es. Este malentendido es el malentendido de incluir a la madre en el niño.

Si eres una persona sabia y profunda, distinguirás entre “corazón” y “todo” cuando veas la frase: “Todo es creado sólo por la mente” (“El Avatamsaka Sutra”): Todos los Dharmas surgen y desaparecen de manera impermanente, pero la mente que da origen a todos los Dharmas no puede ser "todos los Dharmas".

Este punto está claramente establecido en las escrituras:

“El Dharma irreal surge de las condiciones. El Dharma real no se origina de las condiciones. El cuerpo del Tathagata Dharmakaya es real y su nombre es. "For Nirvana"

El verso anterior contiene mucha información y debe entenderse frase por frase, por limitaciones de espacio, es imposible aprenderlo al final del estudio: "El Tathagata Dharmakaya no es un método de origen dependiente, ni de nacimiento y muerte."; "Tathagatagarbha tiene un nombre diferente: Nirvana". ".

En resumen, sabemos: Tathagatagarbha es el Dharma permanente. Si hablamos de todos los Dharmas sin Tathagatagarbha, se convertirá en un drama.

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Afirmación final:

El Agama Sutra del llamado "Budismo original" establece claramente la existencia del "Nirvana". " en todos lados. El llamado "Nirvana". Se puede definir como: "La aniquilación de todo dharma, sólo queda la verdad restante". Los "Tres Sellos del Dharma" de Agama: "Todas las acciones son impermanentes, todos los dharmas no tienen yo, el Nirvana es silencioso", que esconde el "Dharma permanente que no son todas las acciones", "el yo permanente que no son todos los dharmas" y " el Dharma permanente que es silencioso pero no aniquilado: el Nirvana".

Presuponer el "Nirvana" y el "yo" permanentes en "todos los dharmas" y pensar que "todos los dharmas están vacíos" no es el dharma Hinayana y se le llama hereje.

El enfoque del budismo original es: la visión actual y la realización de la impermanencia de todo el dharma (cinco agregados, dieciocho reinos) nacido en Tathagatagarbha. ,

Los clásicos Mahayana Prajna se centran en: cómo realizar Tathagatagarbha (mente clara) e iniciar la sabiduría Prajna.

Sutra de solo conciencia: práctica después de la iluminación: aprenda el Dharma para perfeccionar todas las semillas contenidas en la Tienda del Tathagata una por una y elimine la contaminación de todas las semillas en la Tienda del Tathagata una por una. Conviértete en un Buda en máxima pureza y perfección.

Las enseñanzas de los tres clásicos son las "Tres Transformaciones@@" del Buda: destruir todos los dharmas en tres etapas, dejando solo al indestructible Tathagatagarbha, logrando así el objetivo de no renacer más: el camino hacia la liberación. (nirvana sin residuos); luego hablamos de la realización de Tathagatagarbha y la iniciación de la sabiduría prajna; finalmente hablamos de practicar la cultivación después de la iluminación y completar el camino hacia la Budeidad (nirvana supremo);

Por lo tanto, los tres tipos de sutras, Agama, Prajna y Sólo Conciencia, son "el mismo sabor del budismo" y no hay contradicción ni confusión. ¿Cuál? El sabor del Tathagata. ¿Por qué? Porque Tathagatagarbha es "el primer significado del budismo". Hay sutras que lo demuestran:

"El Sutra del Buda que dice No aumentar ni disminuir (Volumen 1)" (Traducido por Bodhiliuchi de la dinastía Yuanwei)

"Shariputra. Este es el uno con significado profundo. El primer significado es el mundo de los seres vivientes. El Tathagata es el cuerpo del dharma.

Los méritos y la sabiduría del Tathagata no pueden imaginarse. ”

Aquellos que no ven la “identidad del budismo” y sólo reconocen el “budismo original” que han entendido mal son completamente extraños. Este tipo de personas niegan abiertamente el Mahayana y creen que “el Mahayana es”. no un Buda”. Dijo: “La Tierra Pura de Occidente es la expresión de la adoración del Dios Sol”. Esta es la persona que ha cometido el grave delito de “calumniar el Dharma”. para negar el "primer significado del budismo". Si no se arrepiente de este grave crimen, sólo podrá ir al infierno.

Todos los que lo vean y escuchen, ¡tengan cuidado! en diez direcciones

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Información complementaria de el cartel original Pregunta:

"La impermanencia, el sufrimiento, el vacío y el altruismo" son la verdad convencional: todas las leyes del nacimiento y la muerte son así, y ninguna ley puede superar esta verdad, por lo que es "convencional". ". "Verdad".

"Eterno, Bienaventuranza, Ser y Pureza" se llaman las "Cuatro Virtudes del Nirvana": las cuatro cualidades representativas del cuerpo original de Tathagatagarbha. También es el estado posterior al logro máximo. de la Budeidad.

Hay dos maneras de decirlo, una es hablar del dharma mundano (los cinco skandhas y los dieciocho reinos), y la otra es hablar del dharma mundano (el Tathāgatagarbha que no son los cinco skandhas y los dieciocho reinos). Los dos no pueden confundirse con el Dharma actual y todo tipo de maldad. Ver es como la arena del Ganges, hay muchos "maestros" con altos estándares morales que predican mal. Los conocimientos correctos y los puntos de vista correctos son difíciles de aceptar para los seres sintientes que no son bendecidos.

Que el cartel y todos los que ven y oyen no se vean envueltos por puntos de vista incorrectos y profundicen en las escrituras tibetanas. , aprenda los conocimientos y puntos de vista correctos sobre el budismo