Chino clásico requerido

(7) Confucio dijo: "La belleza de un caballero no es la maldad de un hombre. El villano sí lo es". >

(8) Confucio dijo: "Si eres rico, puedes pedirlo. Incluso si eres un hombre de políticas, lo haré. Si no puedes pedirlo, simplemente sigue lo que me gusta". ."

(9) Zi escuchó "Shao" en Qi, 3 Yue no conocía el sabor de la carne y dijo: "No quiero hacerlo solo por diversión". (10 ) (Punto) dijo: "Mo Chun, la ropa de primavera está lista, cinco o seis personas con coronas, seis o siete niños, bañándose en Yi, el viento Bailó, cantó y regresó.

El maestro Suspiró y dijo: "¡Estoy contigo!" ——"Diez principios de las Analectas de Confucio" 2. Lo que quiero es pescado, Mencio, lo que quiero es pescado, y también lo que quiero es pata de oso, no puedes tener ambas cosas, renunciar al pescado y tomar la pata de oso; Sheng, también lo que quiero, la justicia, es también lo que quiero; no puedes tener ambas cosas, renunciar a la vida para tomar la justicia.

La vida es lo que quiero, y lo que quiero es más que vida, entonces. No puedo. La muerte es lo que odio, y lo que odio es incluso peor que los muertos, así que no puedo deshacerme de ello. Si no hay nada más que la gente quiera que la vida, ¿por qué no usarla si pueden vivir? Si no quieres ser más malvado que los muertos, ¿por qué no haces algo que pueda evitarse?

Por lo tanto, lo que quieres es más que los vivos, y lo que quieres más que los muertos no es. solo un sabio, pero todo el mundo lo tiene, y un sabio no perderá las orejas

, una sopa de frijoles, si la consigues vivirás, si no la consigues, morirás. . Si lo acepto con cortesía y rectitud, ¿cómo podré recibirlo por la belleza de mi palacio y el apoyo de mi esposa y concubinas? Los pobres que conozco no lo recibirán por el bien de mi cuerpo. la belleza de mi palacio y de mi país. Si no lo acepto, se lo daré a mi esposa y mis concubinas. Si muero, no lo aceptaré ahora por la gente pobre que conozco. ¿Esto no está permitido? Esto se llama perder la intención original. 3. Nacidos, Mencius y Shunfa murieron en paz y felicidad, Fu Shuao creció entre los edificios, Jiao Ge creció entre el pescado y la sal, Guan Yiwu creció entre los soldados, Sun Shuao se crió en el mar y Baili Xi se crió en la ciudad /p>

Por lo tanto, cuando el Cielo está a punto de confiarle a una persona una gran responsabilidad, primero debe forzar su mente, tensar sus músculos. y huesos, privan su cuerpo y su piel, agotan su cuerpo y arruinan sus acciones. Por lo tanto, tentar su corazón y la paciencia lo han beneficiado. La gente siempre comete errores y luego pueden cambiar; y se equilibran con consideraciones, y luego actúan; se manifiestan en color, y luego se expresan en palabras.

Cuando entres, estarás indefenso en casa, y cuando salgas. serás invencible en el extranjero. El paciente, el país será destruido. Entonces se sabrá que nació en dolor y murió en paz y felicidad.

4. En la primavera del décimo año. Dinastía Zuo, el ejército Qi me atacó.

Cao GUI Por favor, mira.

Sus compatriotas dijeron: "Los carnívoros planean, ¿cómo pueden hacerlo?" GUI dijo: "Los carnívoros son despreciables y no pueden planificar muy lejos". Cuando se le preguntó: "¿Por qué luchar?", El duque dijo: "Si tienes suficiente comida y ropa, no te atreves a especializarte, debes dividir a la gente". Los pequeños beneficios no son universales, el pueblo no obedecerá." El duque dijo: "Sacrificando jade y seda, si te atreves a añadir más, debes tener fe."

Le dijo: "Si tu fe no es perfecta, los dioses serán bendecidos". El duque dijo: "Incluso si no puedes detectar las prisiones pequeñas y grandes, definitivamente tendrás fe".

Él. dijo: "Soy una persona leal. Puedo pelear.

Si quieres pelear, sígueme.

Lucha con el cucharón. El general lo alentará.

GUI dijo: "De ninguna manera". La gente de Qi tamborileó tres veces.

GUI dijo: "Está bien". El ejército de Qi fue derrotado.

El general cabalgará sobre él. GUI dijo: "No es posible".

Miró hacia la dirección; subió a Shi, la miró y dijo: "Es posible".

Desde que fue derrotado, el público preguntó por qué. Le dijo: "Para luchar se necesita coraje.

Un esfuerzo vigoroso volverá a debilitarse, y tres veces se agotará. El enemigo está agotado y yo estoy lleno, así que puedo vencerlo.

Un país grande es impredecible y temeroso. Está Fu Yan. Lo considero caótico y espero que su bandera sea rebelde, así que lo ahuyentaré".

5. Zou Ji Satiriza al Rey de Qi por sus consejos sobre la política de los Reinos Combatientes. Zou Ji construyó más de dos metros y medio y su apariencia es hermosa. Se miró en el espejo y le preguntó a su esposa: "¿Quién es más hermoso que el Sr. Xu en el norte de la ciudad?". Su esposa dijo: "Eres tan hermosa, ¿cómo puede el Sr. Xu ser tan hermoso como tú?". Xu en el norte de la ciudad es también el más bello de Qi.

Temeroso de no tener confianza, volvió a preguntarle a su concubina: "¿Quién es más hermoso que el Sr. Xu?" La concubina dijo: "¿Cómo puede el Sr. Xu ser tan bueno como usted algún día?" Un invitado vino desde afuera y se sentó a hablar con él y le preguntó: "¿Quién es más hermoso, el Sr. Xu o yo?". El invitado dijo: "El Sr. Xu no es tan hermoso como usted". Cuando llegue, ¿quién lo mirará y pensará que no es tan bueno como él? Cuando se mire al espejo, verá que no es tan hermoso como es.

Estaba pensando en ello cuando me fui a la cama por la noche y dije: "Mi esposa me ama porque es reservada; mi concubina me ama porque me tiene miedo; mis invitados me aman porque "Quieres algo de mí". Así que fue a la corte a verme. El rey Wei dijo: "Sé sinceramente que no soy tan hermoso como el Sr. Xu.

Mi esposa es una ministra privada, mi esposa. Las concubinas me tienen miedo y mis invitados quieren pedirme cualquier cosa. Todos me consideran más hermoso que el Sr. Xu. Hoy en Qi, a miles de kilómetros de distancia, cientos de veinte ciudades, todas las damas del palacio están celosas. el rey, todos los ministros en la corte tienen miedo del rey, y todo el pueblo en los cuatro reinos está pidiendo ayuda al rey: desde este punto de vista, el escudo del rey es muy profundo."

El rey dijo: "Bien". Luego dio una orden: "Aquellos ministros y funcionarios que puedan criticar a otros por sus faltas recibirán la recompensa superior; aquellos que escriban amonestaciones a otros recibirán la recompensa media; aquellos que puedan calumniar y ridiculizar a la gente de la ciudad y escuchar los oídos de los demás recibirán las recompensas más bajas "Recompensa".

Cuando se emitió la orden por primera vez, los ministros vinieron a amonestar, y el tribunal se quedó así. un mercado; después de unos meses, venían de vez en cuando; después de un tiempo, aunque querían decir algo, no podían avanzar. Yan, Zhao, Han y Wei se enteraron y todos vinieron a Qi.

A esto se le llama victoria sobre la corte imperial. 6. Salida del Maestro Zhuge Liang El difunto emperador no logró el éxito antes de comenzar su negocio. Hoy, Yizhou está exhausto y agotado. Este es el momento en que la supervivencia de la sinceridad está en peligro.

Sin embargo, los ministros de la guardia son incansables en casa y las personas leales se olvidan de sí mismas afuera: esto se debe a la experiencia especial del difunto emperador, y quiero pagárselo a Su Majestad. Es sinceramente aconsejable abrir Zhang Shengting para honrar el legado del difunto emperador y magnificar el espíritu de elevados ideales; no es aconsejable menospreciarse; 2. Necesita frases chinas clásicas antiguas

1. Es como estudiar y estudiar, y es como estudiar y pulir.

("Libro de los Cantares·Wei Feng·Zhan Ao") 2. Los que hablan no son culpables, pero los que oyen quedan advertidos. ("Libro de los Cantares: Prefacio") 3. Las piedras de otras montañas pueden atacar al jade.

("El Libro de las Canciones·Xiaoya·Crane") 4. Dame un melocotón y dame una ciruela a cambio. ("El Libro de las Canciones·Daya·Yu") 5. No hay comienzo para la extravagancia, y hay un final para Xianke.

("El Libro de los Cantares·Daya·Dang") 6. Respira profundamente para cubrir tus lágrimas, lamentando las dificultades de la vida de la gente. (Qu Yuan (Li Sao)) 7. El camino es largo y largo, y buscaré arriba y abajo

(Qu Yuan (Li Sao)) 8. No puedo cambiar de opinión y seguir el. costumbres, de lo contrario seré miserable y terminaré pobre ("She Jiang" de Qu Yuan) 9. Una regla es corta, una pulgada es larga

("Chu Ci·Bu Ju") 10. Tengo buen corazón y, aunque morí nueve veces, todavía no me arrepiento (Chu Ci (Li Sao)) 11. Su música es alta y su armonía es baja.

(Song Yu (Pregunta al Rey de Chu)) 12. Si estás lleno, serás perjudicado, pero si eres modesto, te beneficiarás ("Shang Shu") 13. Si. quieres imponer un crimen, no hay excusa para ello

("Zuo Zhuan: Los diez años del duque Xi") 14. ¿Cómo es posible que un hombre no tenga defectos? para poder corregir sus errores. "El quinto año de Zuo Zhuan·Xi Gong") 16. Los guerreros restringieron todos los reinos, y las mujeres fueron temporalmente exentas de los reinos ("El año 32 al 33 de Zuo Zhuan·Xi Gong") 17. No hubo eventos previos. El olvido es la guía para el futuro.

("Política de los Estados Combatientes·Zhao Ce") 18. No es demasiado tarde para compensar la situación. ("Política de los Estados Combatientes · Política Chu") 19. Conócete a ti mismo y al enemigo, y podrás librar cien batallas sin peligro.

("El arte de la guerra de Sun Tzu: El ataque") 20. Un viaje de mil millas comienza con un solo paso. ("Laozi·Capítulo 64")) 21. Las desgracias se encuentran sobre las espaldas de las bendiciones, y las bendiciones se encuentran sobre las espaldas de las desgracias.

("Laozi·Capítulo cincuenta y ocho")) 22. La red celeste es vasta, escasa y no gotea. ("Laozi·Capítulo 73")) 23. El que conoce a los demás es sabio, y el que se conoce a sí mismo es sabio.

("Laozi") 24. Los pájaros del mismo plumaje se juntan y las personas se dividen en grupos. (Libro de las Mutaciones) 25. Si un trabajador quiere hacer bien su trabajo, primero debe afilar sus herramientas.

("Las Analectas de Confucio·Wei Linggong") 26. Los que han pasado no pueden ser amonestados, pero los que han venido todavía pueden ser perseguidos. ("Las Analectas de Confucio") 27. No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti.

("Las Analectas de Confucio·Yan Yuan") 28. Los tres ejércitos pueden apoderarse del comandante, pero un hombre corriente no puede apoderarse de la ambición. ("Las Analectas de Confucio·Zihan") 29. Aprender sin pensar es un desperdicio, pensar sin aprender es un peligro.

("Las Analectas de Confucio·Para la política") 30. Ser incansable en el aprendizaje y la enseñanza. ("Las Analectas de Confucio·Shu Liang") 31. Un caballero es magnánimo, pero un villano siempre está preocupado.

("Las Analectas de Confucio·Shuer") 32. Las personas que no tienen preocupaciones a largo plazo deben tener preocupaciones inmediatas. ("Las Analectas de Confucio·Wei Linggong") 33. Sé fiel a tus palabras y sé decidido en tus obras.

("Las Analectas de Confucio·Zilu")) 34. Cuando hagas amigos, cumple tu palabra. ("Las Analectas de Confucio·Xueer") 35. Si algo está mal, corrígelo; si no, anímalo.

(«Las Analectas») 36. Es tolerable, pero ¿qué es intolerable? ("Las Analectas de Confucio·Ochocientos")) 37. Inteligente y con ganas de aprender, sin vergüenza de hacer preguntas.

("Las Analectas de Confucio·Gongye Chang")) 38. Mi vida tiene un límite, pero mi conocimiento tampoco tiene límite. ("Zhuangzi: Master of Health Preservation") 39. Se necesitan diez años para cultivar árboles y cien años para cultivar personas.

("Guanzi·Quanxiu") 4O. Las naranjas son naranjas si nacen en Huainan, y son naranjas si nacen en el norte. ("Yan Zi Chun Qiu") 41. Si eres rico, puedes ayudar al mundo; si eres pobre, sólo puedes cuidar de ti mismo.

(«Mencio: Devoto del Corazón») 42. Viejos, yo soy viejo, y la gente es vieja, yo soy joven, y la gente es joven; ("Mencius, Parte 2 de King Hui of Liang") 43. El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente.

("Mencius Gongsun Chou") 44. El pueblo es lo más valioso, el país es el segundo más importante y el rey es el menos importante. ("Mencio: Dedicando tu corazón") 45. Quienes hayan alcanzado el Camino recibirán mucha ayuda, mientras que quienes lo hayan perdido recibirán poca ayuda.

("Mencius Gongsun Chou") 46. Nació con buena fortuna y murió feliz. ("Mencius: Sui Yu Xia") 47. La riqueza y el honor no pueden conducir a la inmoralidad sexual, la pobreza y la humildad no pueden moverse, y el poder no puede doblegarse.

("Mencius·Teng Wen Gong") 48. Es mejor no tener libros que creer en todos los libros. ("Mencius: End of the Heart") 49. La vida también es lo que quiero; la justicia es también lo que quiero; no podéis tener ambas, y estáis dispuestos a sacrificar la vida por la justicia;

(«Mencio: Pescado que quiero») 50. Si perseveras, la madera podrida no se romperá; si perseveras, el oro y la piedra podrán ser labrados. ("Gouzi Fomentando el aprendizaje") 5l. El cáñamo esponjoso crece derecho sin apoyo; la arena blanca crece en el cáñamo y es negra con ella.

("Gouzi Encouraging Learning") 52. Un terraplén de mil millas se derrumba en un hormiguero. ("Han Feizi·Yu Lao") 53. El agua corriente no se pudre, las bisagras de las puertas no se convierten en escarabajos y se mueven.

("Lu's Spring and Autumn Annals") 54. Estudiar solo sin amigos es estar solo e ignorante. ("Libro de Ritos · Notas Misceláneas")) 55. La relajación es el camino de la civilidad y los asuntos militares.

("Libro de Ritos·Notas Misceláneas") 56. Si el jade no se pule, no se convertirá en una herramienta; si una persona no aprende, no sabrá. ("Libro de los Ritos·Xue Ji") 57. Todo se establecerá si se previene, y se arruinará si no se previene.

("El Libro de los Ritos: La Doctrina del Medio") 58. Si tienes envidia de los peces en el abismo, es mejor retirarte y construir una red. ("Libro de Han·Biografía de Dong Zhongshu") 59. Una bendición disfrazada es una bendición disfrazada.

("Huainanzi: Human Lessons") 60. Un pequeño error está a mil millas de distancia. ("Registros históricos: Prefacio de Tai Shigong") 61. Los melocotones y las ciruelas no hablan y crean un rastro propio.

("Registros históricos: biografía del general Li") 62. Un hombre sabio perderá algo después de mil preocupaciones; un tonto ganará algo después de mil preocupaciones. ("Registros históricos del Marqués de Huaiyin") 63. La buena medicina es amarga en la boca y buena para la enfermedad, y las palabras leales son desagradables para los oídos y buenas para la acción.

("Registros históricos") 64. Xiang Zhuang bailó con la espada, apuntando a Peigong. ("Registros históricos·Las notas originales de Xiang Yu") 65. A una gran empresa no le importan los detalles, y un gran regalo no duda en hacer pequeñas concesiones.

("Registros históricos de Xiang Yu") 66. Las personas son cuchillos y soldados, y yo soy pescado y carne. ("Registros históricos · Los registros originales de Xiang Yu") 67. Si no haces ningún sonido, será suficiente.

("Registros históricos · Biografías divertidas") 68. El rey Wen fue restringido e interpretó "El libro de los cambios"; Zhongnieu escribió "Primavera y otoño"; Qu Yuan fue exiliado y escribió "Li Sao"; Zuoqiu perdió la vista y escribió "Li Sao", "Guoyu" de Sun Tzu, el arte de la guerra; Bu Wei se mudó a Shu, "Lu Lan" de Guo Qin, "Shuo Nan" y "Lonely Anger"; Poesía" 300 capítulos, la mayoría de los cuales son obras de sabios y sabios enojados ("Informe a Ren An" de Sima Qian) 69. La cuerda corta la madera y las gotas de agua penetran la piedra.

("Han Shu" de Ban Gu) 70. Cuando el agua esté clara, no habrá peces, y cuando la gente esté en casa, no habrá discípulos "Han Shu·Dongfang Shuo Zhuan 3. Qué"). ¿Es necesario memorizar pasajes clásicos del chino en la escuela secundaria?

"Diez analectas de Confucio", "El pez que quiero", "Nacer preocupado y morir en paz", "La controversia de Cao GUI" ”, “Zou Ji satiriza al Rey de Qi por aceptar consejos”, “Ser un maestro”, “La historia de la primavera en flor de durazno”, “Las Tres Gargantas”, “Teoría del caballo”, “Inscripciones en la habitación humilde”, “La Historia de Little Rock Pond”, “La historia de la torre Yueyang”, “El pabellón del anciano borracho”, "Ai Lian Shuo", "Tour nocturno del templo Chengtian", "Prefacio a Ma Sheng en Dongyang", "Guanyong" , "Jian Jia", "Ver el mar", "Beber", "Enviar a la cita de Du Shaofu en Shuchuan" ", "Segunda montaña Beigu", "Enviado a la fortaleza", "Escuché que Wang Changling se mudó al Se fue y Longbiao estaba lejos y envió este mensaje", "El camino es difícil", "Mirando la montaña", "Mirada de primavera", "La casa con techo de paja fue rota por el viento otoñal" ”, “Bai Xuege envía al magistrado Wu Regreso a la capital”, “Regalos a los dieciocho miembros del Departamento de Agua a principios de la primavera”, “Recompensando a Lotte en el primer banquete en Yangzhou”, “Observando el corte de trigo”, “Tour de primavera por el lago Qiantang”, “Salvaje Gansos” "El viaje de la puerta Taishou", "Acantilado rojo", "Estacionamiento en Qinhuai", "La lluvia nocturna envía al norte", "Sin título", "Feliz encuentro", "Los orgullosos pensamientos otoñales del pescador", "Huanxisha", "Escalada al pico Feilai", "Jiangchengzi·Caza en Mizhou", "Shui Tiao Ge Tou", "Visita al pueblo de Shanxi", "Descanso en el tiempo", "Cruzando el océano Lingding", "Pensamientos de otoño en Tianjingsha", "Ovejas en pendiente" ·Tong Caring About the Ancient", "Ji "Hai Varios poemas 4. Todo el texto antiguo que necesita chino clásico para "fomentar el aprendizaje"

El caballero dijo: El aprendizaje es inevitable

El verde viene del azul y es mejor que el azul; el hielo y el agua son para él fríos en el agua. La madera es recta y la cuerda es como una rueda.

Aunque está doblada y no. más recta, la madera es recta cuando está sujeta por la cuerda.

Si un caballero es conocedor y se examina todos los días, sabrá actuar sin equivocarse, por tanto, si no trepa. una montaña alta, no sabrá qué tan alto es el cielo; si no va a un arroyo profundo, no sabrá qué tan profunda es la tierra, si no escucha las últimas palabras del difunto rey, no sabrá. No sé qué tan grande es el conocimiento.

El hijo de Qian Yue Yi Raccoon nació con la misma voz y creció con costumbres diferentes. El poema decía: "Suspiro, caballero, sí lo hay. de ninguna manera." Descansa en paz para siempre.

Jing Gong, es bueno para ti ser recto. Dios te escucha y trae bendiciones. "

No hay mayor bendición que la ausencia de desastre. Pensar en ello todo el día no es tan bueno como lo que he aprendido en un momento; estoy en cuclillas y lo miro, lo cual no es tan bueno como subir para obtener información.

Cuando subes alto y te mueves, tus brazos no se alargan, pero puedes ver a lo lejos si sigues el viento, El sonido de la llamada no es para acelerar, sino para escucharlo si es fuerte. El caballo no es lo suficientemente bueno, puede viajar mil millas. La vida de un caballero no es diferente, es bueno en las cosas y finge.

Hay un pájaro en el sur, llamado "paloma de Mongolia". Utiliza como nido plumas, trenzadas con pelo y atadas con juncos. Cuando sople el viento, el boniato se romperá y el huevo se romperá y el niño morirá.

El nido no es infinito, está atado a él.

Hay un árbol en el oeste llamado "Shegan" con un tallo de diez centímetros de largo. Crece en una montaña alta y está cerca del abismo de Bai Ren.

Los tallos de madera no pueden crecer, pero sí lo que sostienen. El cáñamo esponjoso crece erguido sin apoyo.

La arena blanca se vuelve negra en el nirvana. La raíz del árbol de la langosta orquídea es Zhi y, a medida que crece gradualmente, los caballeros no se acercarán a ella y la gente común no la aceptará.

La calidad no deja de ser atractiva, pero sí lo es poco a poco. Por lo tanto, cuando un caballero vive, debe elegir una ciudad natal, y cuando viaja, debe encontrar eruditos. Por lo tanto, debe protegerse del mal y la excentricidad y permanecer cerca del medio y la derecha.

El origen de las cosas debe tener un principio. Cuando lleguen el honor y la deshonra, deben ser como sus virtudes.

Los insectos aparecen en la carne podrida y los escarabajos en el pescado. Ser negligente y olvidarse de uno mismo conducirá al desastre.

La fuerza toma sus propios pilares, la suavidad toma sus propios haces. El mal y la inmundicia están en el cuerpo, y el resentimiento es la causa.

Si la leña se aplica uniformemente, el fuego se secará. Si el terreno es plano, el agua estará mojada.

Las plantas y los árboles crecen por todas partes, los pájaros y los animales se juntan, y todo es según su especie. Por eso la naturaleza del árbol es amplia y los arcos y las flechas llegan lejos, los árboles son frondosos y las hachas pesadas, los árboles tienen sombra y los pájaros descansan, el vino es agrio y los mosquitos se juntan.

Por lo tanto, las palabras pueden traer desastres y las acciones pueden traer desgracia. ¡Un caballero debe tener cuidado con lo que hace! La acumulación de tierra crea una montaña, y el viento y la lluvia la agitan; la acumulación de agua forma un abismo, y la acumulación de buenas obras se convierte en virtud, y los dioses están satisfechos de sí mismos, y el corazón sagrado está preparado; . Por lo tanto, si no acumulas pasos, no podrás llegar a mil millas; si no acumulas pequeños arroyos, no podrás llegar a un río ni a un mar.

Un caballo no puede dar diez pasos de un solo salto; un caballo puede andar diez pasos, pero el mérito está en la perseverancia. Si perseveras, la madera podrida no se romperá; si perseveras, el metal y la piedra podrán ser tallados.

Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes afilados, ni músculos ni huesos fuertes. Comen tierra y beben del inframundo. Tienen una intención. Un cangrejo con seis rodillas y dos pinzas no es una serpiente y una anguila que no tiene nada de qué depender en su cueva, por lo que significa que está impaciente.

Por lo tanto, aquellos que no tienen ambiciones profundas no tienen una iluminación clara. Aquellos que no tienen nada de qué avergonzarse no obtienen grandes logros.

Los que siguen el camino no vendrán, y los que sirven a dos reyes no lo tolerarán. Los ojos no pueden ver en ambos sentidos y los oídos no pueden oír en ambos sentidos.

La serpiente no tiene patas y puede volar, y la rata tiene cinco habilidades. El poema dice: "La paloma muerta está en la morera, y su hijo está aquí.

Los modales de un caballero son uno. Sus modales son uno, y su corazón es como un nudo.

Por tanto, un caballero Ate juntos. En el pasado, cuando la calabaza tocaba el arpa y el agua fluía hacia abajo, los peces salían a escuchar. Cuando Boya tocaba el arpa, los seis caballos levantaban la cabeza.

Por lo tanto ningún sonido es demasiado pequeño pero no se escucha, ninguna acción es invisible pero no invisible. El jade está en las montañas y la hierba y los árboles están húmedos; las perlas crecen en el abismo pero los acantilados no están marchitos.

¿Hacer el bien sin acumular el mal? ¿Hay alguien que no lo escuche? ¿Es este el comienzo del aprendizaje del mal? ¿El fin del mal? Dijo: La numeración comienza con el canto de sutras y termina con la lectura de rituales. Su significado es convertirse en un erudito al principio y convertirse en un santo al final.

Si realmente acumulas fuerza durante mucho tiempo, empezarás a aprender y dejarás de aprender cuando casi te hayas ido. Por tanto, aprender los números tiene un final, y si su significado no se puede abandonar ni por un momento.

Hacerlo es como un ser humano; renunciar a ello es como un animal. El libro antiguo es la disciplina de los asuntos políticos.

La poesía es donde se detiene el sonido. El ritual es la gran división de la ley y la disciplina de los grupos.

Por lo tanto, el aprendizaje sólo termina con la etiqueta. Esto es lo que se llama la moralidad última.

La etiqueta del respeto y la escritura, la armonía de la música, la amplitud de la poesía y la caligrafía, las sutilezas de la primavera y el otoño, están entre el cielo y la tierra. El saber de un caballero entra por el oído, los palillos tocan el corazón, se extiende por los cuatro cuerpos y toma la forma del movimiento y la quietud.

En pocas palabras, arrastrarse y moverse pueden considerarse una regla. El aprendizaje de un villano entra por el oído y sale por la boca. Entre la boca y la oreja hay cuatro pulgadas de oreja, ¡lo cual es suficiente para embellecer un cuerpo de dos metros! Los eruditos en la antigüedad estaban para ellos mismos, pero los eruditos de hoy están para los demás.

La forma en que un caballero aprende es embelleciendo su cuerpo. El aprendizaje de un villano es como el de un ternero.

Por lo tanto, si se lo cuentas a alguien sin preguntar, estás orgulloso, y si haces una pregunta y se lo cuentas a otra persona, te avergüenzas. Orgulloso no es verdad; 囋 no es verdad; un caballero es como Xiang.

Si no aprendes de los demás, te acercarás a ellos. Los rituales, la música y los métodos no se explican, los poemas y los libros no son claros y el período de primavera y otoño es simple pero no rápido.

Colmillo las costumbres de su pueblo y lo que dice un caballero, luego deberá respetarlo y difundirlo por el mundo. Por eso se dice: Si no aprendes, no te acerques a los demás.

Aprender los clásicos rápidamente es la mejor manera de tratar bien a las personas, y Taung Li es la segunda mejor. Si el superior no puede ser amable con la persona y el inferior no puede ser cortés, Ante aprenderá conocimientos diversos y simplemente seguirá los poemas y los libros. Luego, en los últimos días y en los años pobres, uno inevitablemente se convertirá en un tosco erudito.

El rey original era benevolente y justo, por lo que fue educado y corrigió su longitud, latitud y camino. Si sacas el cuello de piel y haces una pausa con cinco dedos, habrá innumerables personas que obedecerán.

Si no sigues las reglas de etiqueta y utilizas poemas y libros para hacerlo, es como medir el río con el dedo, machacar mijo con un palo o hacer una vasija con un cono. Por lo tanto, aunque Longli no lo tiene claro, es un erudito del Dharma; si Li no es largo, aunque está investigando y debatiendo, es un erudito confuciano.

No te quejes con quienes preguntan por el sufrimiento. Si te quejas, no preguntes.

No escuches a quienes hablan de sufrimiento. No discutas con aquellos que son ambiciosos.

Por lo tanto, debes llegar al camino y luego recogerlo. Si no es el camino, evítalo. Por lo tanto, la cortesía y el respeto pueden entonces relacionarse con la forma de hablar; la dicción obediente puede relacionarse con el principio del habla; y luego puede relacionarse con el significado de hablar;

Por lo tanto, no se puede decir que es orgulloso con palabras, pero se puede decir que está oculto en palabras y que no mira la tez, y se puede decir que es ciego. Por tanto, un caballero no debe ser arrogante, ni esconderse ni ciego, sino que debe obedecer su propia conducta.

El poema dice: "El bandido hace el amor, el bandido se relaja, se lo da el emperador".

Faltar uno de cada cien tiros no es un buen tiro. Mil millas sin siquiera un solo paso no es un buen comando.

Si no existe una comprensión común de la ética y una benevolencia y rectitud inconsistentes, no se puede llamar buen aprendizaje. Quienes estudian mucho deben aprender una cosa con firmeza.

Tan pronto como salgas, entrarás y serás una persona en el callejón. Hay poca gente buena y mucha gente mala. Es como si Jie y Zhou robaran la planta.

Si lo intentas todo, te convertirás en un erudito. Un caballero sabe que lo incompleto y la pureza no son suficientes para ser bello, por eso debe recitarlo varias veces para comprenderlo, pensar en ello para comprenderlo, tratarlo por los demás y mantenerlo para eliminar su daño.

Haz que tus ojos no tengan deseo de ver lo que no está bien, que tus oídos no tengan deseo de oír nada que no esté bien, que tu boca no tenga deseo de hablar nada que no esté bien, y que tu corazón no tenga deseo de Deseo de pensar en cualquier cosa que no esté bien. Cuando es bueno, los cinco colores son buenos para los ojos, los cinco sonidos son buenos para los oídos, los cinco sabores son buenos para la boca y la mente es buena para el mundo entero.

Por lo tanto, no se puede deshacerse del poder, no se puede mover a las masas y no se puede sacudir al mundo. La vida se basa en esto y la muerte se basa en esto. A esto se le llama conducta moral.

Entonces se puede determinar la moralidad. Ser capaz de llegar a un acuerdo y luego poder responder.

Poder responder con determinación es ser llamado adulto. El cielo ve su brillo, la tierra ve su luz, y un caballero lo valora todo.

5. Buscando una lista de textos chinos antiguos que los estudiantes de secundaria deben memorizar

Parte 7:

"Las Analectas" infantiles

Mirando el mar (Cao Cao)

Al pie de la montaña Cibeigu (Wangwan)

Tour de primavera del lago Qiantang (Bai Juyi)

Xijiang Moon (Xin Qiji)

Tianjingsha·Qiu Si (Ma Zhiyuan)

*Shanshi (Pu Songling)

Dos piezas de "Shishuoxinyu"

Yong Xue

Chen Taiqiu y Youqi

Cuatro fábulas

El hijo sabio desconfía de su vecino

Una bendición disfrazada

Siete veces: Lesión al poema de Zhongyong (Wang Anshi) Mulan

Sun Quan animó a los estudiantes a estudiar "Zi Zhi Tong Jian"

Habilidades orales (Lin Sihuan)

"El clásico de las montañas y los mares" de Kuafu Zhuri

Dos niños debatieron "Lieh Zi"

Lobo (Pu Songling)

Ocho partes: Melocotón Primavera en flor (Tao Yuanming)

Inscripción en la habitación humilde (Liu Yuxi)

Loto de amor (Zhou Dunyi)

La historia del barco nuclear (Wei Xuezhen)

Viaje al Gran Camino ("Libro de los Ritos")

Mirando las Montañas

Mirada Primaveral

Shi Hao Li

Tres Gargantas (Li Daoyuan)

Gracias a Zhongshu Shu (Tao Hongjing)

Visita nocturna al Templo Chengtian (Su Shi) Observando la marea (Zhou Mi)

Observando la nieve en el pabellón en medio del lago (Zhang Dai)

Regresando al jardín para vivir en el campo (Tao Yuanming)

Enviado a la fortaleza (Wang Wei)

Cruzar Jingmen para despedirse (Li Bai)

Subir a la Torre de la Grulla Amarilla

Baxia y Zhu Yuan Si Shu (Wu Jun)

Biografía del Sr. Wuliu (Tao Yuanming)

Ma Shuo (Han Yu)

Enviar un prefacio a Ma Sheng en Dongyang (Extracto ) (Song Lian)

Recompensa a Lotte y nos vemos en la primera cena en Yangzhou Gift (Liu Yuxi)

Red Cliff (Du Mu)

Cruzando el Lingding Océano (Wen Tianxiang)

Shuidiao Ge Tou (Cuándo vendrá la luna brillante) (Su Shi)

Oveja de ladera·Tong Guan Guan (Zhang Yanghao)

La Historia de Xiaoshitan (Liu Zongyuan)

La Historia de la Torre Yueyang (Fan Zhongyan)

La Historia del Pabellón Borracho (Ouyang Xiu)

Viajes en Manjing (Yuan Hongdao)

Beber (Parte 5) (Tao Yuanming)

Dificultad para viajar (Parte 1) (Li Bai)

La canción de Cabaña con techo de paja destruida por el viento otoñal (Du Fu)

Canción de Bai Xue enviando al magistrado Wu de regreso a la capital (Cen Shen)

Poemas varios de Ji Hai (Gong Zizhen)

Jiu Shang

La familia Chen She (Sima Qian)

Tang Ju cumplió su misión (Liu Xiang)

Longzhong Dui (Chen Shou)

Partiendo como maestro (Zhuge Liang)

Mirando al sur del río Yangtze (Wen Tingyun)

Jiangchengzi·Mizhou cazando (Su Shi)

Yujiaao (Fan Zhongyan)

Po Zhenzi·compuso un poema para Chen Tongfu (Xin Qiji)

Wu Lingchun (Li Qingzhao)

Jiuxia

Gongshu "Mozi"

Dos capítulos de "Mencius"

Si obtienes el derecho, obtendrás mucha ayuda, pero si pierdes la derecha, recibirás poca ayuda

Nacer en pena, morir en paz y felicidad

Puedo hacer lo que quiera También "Mencius"

Dos historias de "Zhuangzi"

Huizi conoció a Liang

Zhuangzi y Huizi viajaron a Haoliang

El debate de Cao GUI "Zuo Zhuan"

Zou Ji satiriza la aceptación del consejo del rey Qi en "La política de los estados en guerra"

Yu Gong Yishan "Liezi"

Guan Ju

Jian Jia 6. Qué son los textos chinos clásicos. ¿Se debe memorizar en las escuelas secundarias?

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/search?keyword=CEC4D1D4CEC4amp; gradeid=amp; courseid=amp; typeid= (Edición de educación popular) Diez esencias de los ensayos chinos clásicos que debes memorizar antes del examen de ingreso a la universidad 2006-4-19 9:33:58 Gratis: "Estímulo a aprender", "Zou Ji satirizó al rey de Qi por aceptar protestas", "La biografía de Qu Yuan", "Chen Qing Biao", "Prefacio al pabellón del príncipe Teng", "Shi Shuo", "A Fang Oda al Palacio", "Sobre los Seis Reinos", "Viaje a la Montaña Bao Zen", "Oda al Acantilado Rojo", "Sátira Zou Ji", "El Rey de Qi acepta consejos" ("Política de los Estados Combatientes") 1. Cuando mi esposa me embellece, es egoísta; cuando mi concubina me embellece, me tiene miedo; cuando un invitado me embellece, quiere algo de mí.

2. Hoy en día, Qi está a miles de kilómetros de distancia y tiene ciento veinte ciudades. Todas las damas del palacio y los funcionarios de la corte no están interesados ​​en el rey (Edición de educación popular). enseñanza de la lectura de poesía antigua en escuelas intermedias 2006-4-17 9: 00:33 El paquete comprimido gratuito contiene dos artículos empíricos, que vale la pena leer. Parte 1: Hablando sobre la enseñanza de la lectura de poemas y ensayos antiguos en las escuelas intermedias Primero, la enseñanza de poemas y ensayos antiguos se basa en la recitación en profundidad.

(1) Enseñanza basada en miles de métodos de lectura. (2) Evitar elementos de rendimiento excesivos en la enseñanza de la lectura de poesía antigua.

(3) La lectura es la base de la lectura de poesía antigua, y la lectura en voz alta es el alma de la lectura. (4) Sobre la base de la lectura, cultivar aún más la comprensión de los estudiantes de las palabras y expresiones del chino clásico y su capacidad para apreciar y comprender el significado del chino clásico.

En segundo lugar, el enfoque de la traducción al chino clásico es centrarse en la comprensión de palabras importantes dentro de las oraciones. Parte 2: Una discusión informal sobre la enseñanza de la poesía antigua bajo los nuevos estándares curriculares (Edición de Prensa de Educación Popular). Aclara la relación entre enseñanza, prueba y aprendizaje. Capta los puntos clave y esfuérzate por hacer que la enseñanza de la poesía y la literatura antiguas cumpla con los estándares. Comprender los puntos clave y esforzarse por hacer que la enseñanza de la poesía y la literatura antiguas cumpla con los estándares "Estándares del plan de estudios chino" de Feng Ning, escuela secundaria número 2 de la ciudad de Yibin, "Artículos 11 y 12 de la sección de lectura. para los grados 7-9, indique claramente: "Recite poemas antiguos y mejore conscientemente su gusto por la apreciación y el gusto estético mediante la acumulación, la percepción y la aplicación". "Lea textos chinos clásicos sencillos y sea capaz de comprender los contenidos básicos con la ayuda de anotaciones y libros de referencia.

Recite 80 poemas excelentes". Este es el estándar que se debe alcanzar al enseñar poesía antigua.

¿Cómo alcanzar este estándar a través de actividades bilaterales en la docencia presencial? El autor cree que primero debemos aclarar la relación entre enseñanza, pruebas y aprendizaje, comprender los puntos clave, utilizar las pruebas para promover la enseñanza, utilizar las pruebas para promover el aprendizaje, utilizar la enseñanza para promover el aprendizaje y, en última instancia, alcanzar los estándares curriculares. (Edición de Prensa de Educación Popular) Audio de recitación de "Red Cliff Fu" 2006-4-5 8:45:57 Recitación gratuita de "Red Cliff Fu" (voz masculina, 4 minutos y 12 segundos), adecuada para la enseñanza de chino en la unidad de chino clásico de estudiantes de secundaria.

(Edición de Prensa de Educación Popular) "Biografías de Lian Po y Lin Xiangru" [Plan de enseñanza 1] 2006-3-17 10:34:00 Objetivos de enseñanza gratuitos: 1. Continuar acumulando palabras comunes en clásico Chino y seguir cultivando un sentido del chino clásico. 2. Los elementos novedosos de "Registros históricos" están completos.

Comprender cómo el texto es bueno para recortar y organizar materiales, y cómo utilizar el lenguaje y las acciones para revelar la personalidad del personaje. 3. Comprender el valor de las cualidades ideológicas de Lian Po y Lin Xiangru y cultivar un espíritu patriótico que anteponga la situación general.

Métodos de enseñanza: leer, preguntar, explicar y cuestionar. Dificultades clave (Edición de prensa de educación popular) High School Volumen 1 Explicación detallada y práctica del chino clásico (documento wps) 2006-3-2 9:36:51 Gratis [1] Información del escritor: [Conozca a una persona famosa, abra un atajo] Xunzi: El nombre de Xunzi Kuang, la gente en ese momento lo llamaba respetuosamente Xun Qing. El pueblo Han evitó el tabú del Emperador Xuan (se preguntó el nombre del Emperador Xuan) y lo llamó Sun Qing. Era nativo de Zhao al final de. el Período de los Reinos Combatientes.

Aunque perteneció a la escuela confuciana, también fue influenciado por varias escuelas y se convirtió en un maestro entre los eruditos anteriores a Qin. Hay treinta y dos capítulos en el libro "Xunzi".

La mayoría de ellos fueron escritos de su propia mano, y una pequeña parte fueron escritos por sus discípulos. "Xunzi" tiene anotaciones de Yang Liang de la dinastía Tang.

Ahora (Edición de prensa de educación popular) Volumen 3 en chino de secundaria, Notas de la lección "Siete poemas" 2006-2-10 10:33:56 Gratis 1. Esquema hablado Edición de prensa de educación popular, Volumen en chino de secundaria 3 De acuerdo con el "Programa de enseñanza de chino para escuelas secundarias superiores de tiempo completo (edición revisada de prueba)", existen regulaciones especiales sobre la enseñanza de la lectura. Se requiere que la parte de lectura de este libro de texto se base en el estudio de varios idiomas modernos y clásicos. Chino en los dos primeros volúmenes y se centra en la literatura. La enseñanza de la apreciación cultiva la capacidad de los estudiantes para percibir, comprender y evaluar obras literarias y se centra en desarrollar el pensamiento de imágenes, el gusto estético y la capacidad estética de los estudiantes. 2. Libro de texto de conversación (Edición experimental de educación popular) 2005 2006 Revisión final de chino de octavo grado del primer semestre de 2006 y simulación previa al examen 2006-1-23 9:46:30 Gratis 1. Puntos de conocimiento que deben dominarse en la revisión básica: (1 ) Texto moderno 1. Introducción a las obras del escritor 2. Sonido, forma y significado de palabras de uso común 3. Contenido básico del texto 4. Ejercicios después de clase (2) Chino clásico 1. Introducción a las obras del escritor 2. Sonido , forma y significado de palabras de uso común 3. Contenido del texto Contenido básico 4. Ejercicios extraescolares 5. Recitar y memorizar Afang Gong Fu - Diseño didáctico 2006-1-18 15:07:45 Free Du Mu's "A Fang Gong Fu" ha sido galardonado como "el Fu más antiguo". Tiene una gran reputación y ha circulado durante mucho tiempo, convirtiéndose en un artículo popular y famoso.

El objetivo principal del estudio de este artículo es guiar a los estudiantes a comprender profundamente la intención del autor y sentir concretamente las características del estilo. Este diseño rompe con el programa de enseñanza tradicional de "leer artículos - hablar palabras - traducir oraciones", capta el centro, utiliza medios de enseñanza modernos y guía a los estudiantes a utilizar métodos comparativos y recitación en vista de las características de este libro de texto de curso que combina la enseñanza clásica. Chino y poesía. Analizar y comprender el contenido y rasgos artísticos del texto.

(Con imágenes, bellamente hechas.) (Edición de educación popular) Revisión del chino clásico de primer grado 2006-1-12 16:35:56 Dictado gratuito 1, Shandao Changzhi.

2 El mar está lleno de sol y el resto de la noche así. 3. Sólo en Asakusa no puede haber herraduras.

4 La fragancia de las flores del arroz significa una buena cosecha. 5 Las coplas de "Viaje de primavera al lago Qiantang" son 25 "Shishuoxinyu" 2006-1-6 15:36:57 Gratis ○ Objetivos de enseñanza ① Emociones, actitudes y valores: comprender las historias de jóvenes inteligentes e ingeniosos de la antigüedad. y aprende de los antiguos Las virtudes de la sabiduría, la honestidad, la confiabilidad y el respeto por los demás.

②Conocimiento y capacidad: leer textos simples en chino clásico y acumular palabras comunes en chino clásico. Capaz de comprender contenidos básicos con la ayuda de notas y libros de referencia.

③Proceso y método: estilo de aprendizaje independiente, cooperativo y de indagación. People's Education Press - "Preguntas seleccionadas del examen de ingreso a la escuela secundaria de 2005 sobre lectura en chino clásico" 2006-1-6 9:56:02 Preguntas seleccionadas gratuitas del examen de ingreso a la escuela secundaria de 2005 sobre lectura en chino clásico (1) Pregunta 1: Hainan Provincia (área de reforma curricular) Lea los dos párrafos siguientes. Para chino clásico, complete las preguntas 20 a 23.

(15 puntos) (A) Vi a mi marido Baling Shengzhuang en un lago en Dongting. Sostiene las montañas distantes y se traga el río Yangtze, que es vasto e ilimitado, el sol brilla por la mañana y cae la tarde, y el paisaje es interminable;

Esta es la gran vista de la Torre Yueyang. Predecesores (Edición educativa de Jiangsu) Plan de lección para "La familia Chen She" en el primer volumen de idioma chino de noveno grado 2005-12-21 11:51:42 Objetivos de enseñanza gratuitos: 1. Comprender la historia del levantamiento campesino liderado por Chen Sheng y Wu Guang y su importancia histórica.

2. ..

7. ¿Son los requisitos para enseñar chino clásico los mismos que para enseñar lectura en chino clásico?

Parece que aquí solo yo puedo responder a esta pregunta. Si se siguen los requisitos para enseñar chino clásico, entonces. Los materiales didácticos deberán rediseñarse y las escuelas primarias comenzarán a estudiar la estructura del chino clásico. Comprenda que las escuelas secundarias deben escribir todo tipo de formación en escritura en chino clásico, y las universidades requieren que todo tipo de documentos estén escritos en clásico. Chino, obviamente, significa que todos los profesores del país tienen que volver. Esto es imposible, y simplemente no es posible en este momento, por lo que la única posibilidad es realizar la enseñanza de la lectura. comprender varios vocabularios clave mediante la memorización y luego poder comprender y comprender el significado general de varios textos chinos clásicos simples, para lograr el efecto de básicamente poder leer textos chinos clásicos simples. Este es actualmente el único modelo que puede. adoptar tiene la ventaja de que los profesores actuales pueden satisfacer plenamente las necesidades sin ninguna carga. Con base en el análisis anterior, la enseñanza de la lectura del chino clásico debe comenzar con: escribir un programa de enseñanza paso a paso, seleccionar los artículos para la enseñanza de acuerdo con diferentes épocas y dominar palabras de contenido básico y palabras funcionales, centrarse en entrenar y profundizar la comprensión del vocabulario de prueba y fortalecer el dominio de los estudiantes del vocabulario de ruptura de oraciones. Es básicamente imposible enseñar chino clásico, lo que implica cambios sistémicos en el. Educación completa, cambios de libros de texto, cambios culturales, cambios curriculares, etc., por lo que no hablaremos de eso.