Tesis sobre conciencia moral, autoconfianza moral y superación moral

Ensayos sobre conciencia moral, confianza en uno mismo moral y superación personal moral

En el estudio y el trabajo diario, todo el mundo ha escrito ensayos que son de gran importancia para todos los educadores y para todos. la comprensión general de los seres humanos. La mejora es de gran importancia. Entonces, ¿sabes cómo escribir un buen ensayo? A continuación se muestran los ensayos que he recopilado sobre conciencia moral, confianza en uno mismo moral y superación personal moral. Espero que puedan ayudar a todos.

Discusión de conciencia moral, autoconfianza moral, superación personal moral Documento 1

Palabras clave:

Autoconfianza moral consciente, superación personal moral

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Resumen del artículo:

La propuesta y elaboración de los "Tres Yoes" tienen implicaciones importantes para pensar en los "Tres Yoes" de la moralidad, es decir, la conciencia moral, la autoconfianza moral y la moralidad. superación personal. Conciencia moral significa que la moralidad debe tener una responsabilidad consciente y un profundo reconocimiento de la misión y las responsabilidades educativas de la época, y la moralidad debe trabajar duro para construir el terreno espiritual elevado de la época. La confianza en uno mismo moral se origina en la confianza en uno mismo en la cultura china, que se manifiesta en la connotación de creer y adherirse a las ventajas y superioridad de la propia cultura moral en la denotación, la creencia y la expansión de la fuerza y ​​el encanto de la propia; propia cultura moral. El autofortalecimiento moral surge del hecho de que se basa en la naturaleza humana y proviene de la naturaleza humana misma. Es decir, la moralidad puede autofortalecerse porque la moralidad puede extraer poder eterno de la propia naturaleza humana. Por el contrario, la moralidad misma tiene un poder de superación personal, una fuerza vinculante interna y una fuerza impulsora interna.

Bajo la nueva situación de profundos cambios en el sistema de nuestro país, profundos cambios estructurales, profundos ajustes al patrón de intereses y profundos cambios en los conceptos ideológicos, las cuestiones morales se han vuelto cada vez más prominentes. Pensar seriamente sobre qué perspectiva entender la moralidad, qué actitud tratarla y qué tipo de ideas promoverla se han convertido en cuestiones importantes que deben resolverse en la construcción de la cultura moral, y son extremadamente específicas y urgentes. El artículo "Conciencia cultural, confianza cultural, autofortaleza cultural: reflexiones sobre la prosperidad y el desarrollo de la cultura con características chinas" publicado por Yunshan en el "Manuscrito Bandera Roja" en 2010 se basa en la situación general de la reforma y apertura de mi país. y la construcción de la modernización socialista, y está estrechamente vinculado a la construcción cultural nacional y extranjera. Desde la perspectiva de explorar el camino de desarrollo de la cultura socialista con características chinas, ha realizado una exposición integral, sistemática y profunda de las "tres identidades" culturales. Conciencia cultural, autoconfianza cultural y superación personal cultural. No sólo tiene implicaciones importantes para profundizar la reforma del sistema cultural de mi país, sino que también tiene implicaciones importantes para que pensemos en los "Tres Yoes Morales", es decir, la conciencia moral. , confianza moral en uno mismo y superación personal moral.

1. Conciencia moral

La llamada conciencia moral significa que la moral debe tener una responsabilidad consciente y un reconocimiento profundo de la misión ética y las responsabilidades educativas de los tiempos. En otras palabras, la moral debe asumir conscientemente la responsabilidad de liderar el progreso social con una cultura avanzada y la misión y responsabilidad de mejorar el ámbito espiritual. Como disciplina práctica, nuestra ética debería esforzarse por fortalecer este tipo de conciencia moral. Los tiempos requieren moralidad, y la moralidad también requiere los tiempos. Es una bendición para una era ganar la moralidad; es una bendición para la moralidad ganar una era para una moralidad. La moralidad no puede suspenderse en el cielo, la moralidad debe implementarse en la tierra. Especialmente en una era de transformación social y de numerosos problemas, la moralidad debería convertirse conscientemente en la conciencia de la sociedad, la voz de los problemas, la guardiana de los tiempos y la lechuza de Minerva. La moralidad debe trabajar duro para construir el terreno espiritual elevado de los tiempos. Una era sin moralidad no tiene alma; una era sin moralidad no tiene escenario. La mejor moral no es la moral alejada de los tiempos, sino la moral cercana a los tiempos. La mejor moral es la que mejor puede soportar la misión ética y la responsabilidad educativa de los tiempos. La moralidad responsable debe responder seriamente qué tipo de moda ética y perspectiva espiritual debería tener la era, y abrir conscientemente un camino a seguir para que la era realmente tenga esa moda ética y esa perspectiva espiritual. Que exista un sentido fuerte y consciente de responsabilidad es un signo importante de si una moralidad es madura y vital.

Durante mucho tiempo existió un tipo de ética que sólo se conformaba con conversaciones éticas abstractas y secas predicaciones ideológicas, que no podía responder seriamente qué tipo de moda ética y perspectiva espiritual debería tener la época, ni tampoco. ¿Podría abrirse conscientemente un camino a seguir para que la era tenga ese verdadero estilo ético y esa perspectiva espiritual?

Aunque ese tipo de ética ha formulado muchos elementos morales y normas de comportamiento, en la actualidad, esos elementos y normas son tan extraños y rígidos, tan distantes, como cosas fuera del cuerpo y visitantes del exterior. Es solo una especie de fría racionalidad. La metafísica especulativa del derecho y la decencia. Cuando nuestros especialistas en ética utilizan ese conjunto de normas de comportamiento y elementos morales para iluminar, educar y disciplinar al público, no sólo carecen de afinidad por la vida, sino que también muestran una especie de arrogancia y vergüenza condescendiente, mostrando una especie de indiferencia mental hacia los tiempos. frío. Ahora parece que esa moral es una moral que carece de conciencia y de despertar. Por supuesto, ese tipo de ética es también una ética que carece de sentido de misión y responsabilidad. En la China actual, la conciencia moral y el sentido de responsabilidad en la ética se fortalecen y mejoran constantemente. Entre ellos, la prosperidad y el desarrollo de la ética aplicada demuestran plenamente el alto grado de conciencia y la gran conciencia de la responsabilidad ética. Por ejemplo, la ética económica participa e interviene con entusiasmo en cuestiones económicas, y se esfuerza por asumir la responsabilidad moral de proporcionar coordenadas de valor para el desarrollo económico y señalar direcciones éticas en ciencia y tecnología; la ética económica participa e interviene activamente en cuestiones científicas y tecnológicas, asumiendo con entusiasmo; Tiene la responsabilidad moral de realizar crítica moral y brindar reflexión ética sobre el desarrollo de la ciencia y la tecnología. La ética ecológica participa e interviene ampliamente en cuestiones ecológicas, analiza profundamente la estrecha posición antropocéntrica, defiende el principio de amistad y el principio de amistad. justicia ecológica, y se compromete conscientemente a asumir la responsabilidad moral de proteger el medio ambiente ecológico.

Hoy, China avanza hacia nuevos objetivos desde un nuevo punto de partida. En una era así, no sólo cultivamos nuestra conciencia moral, sino que también consideramos nuestra conciencia moral. Se puede esperar que las exigencias de moralidad de los tiempos sigan ampliándose y que el impacto de la moralidad en la época continúe sublimándose.

2. Autoconfianza moral

La autoconfianza cultural es la afirmación plena de un país, del propio valor cultural de un partido político y de la firme creencia en la vitalidad de su propia cultura. Sólo teniendo una confianza firme en la propia cultura podemos obtener la calma para perseverar, reunir el coraje para seguir adelante e irradiar la vitalidad de la innovación y la creación. La nación china siempre ha tenido un sentido de confianza en sí misma cultural. Es precisamente debido a su confianza en sí misma y al orgullo por su cultura nacional que se ha mantenido y absorbido elementos extranjeros a lo largo de la larga historia, formando una civilización china única y espléndida. . La cultura moral china es sin duda el contenido central de la civilización china. Deberíamos tener plena afirmación y aprecio por la cultura moral china y tener suficiente confianza en nosotros mismos y orgullo. Esta confianza y afirmación se manifiestan al menos en dos aspectos.

Primero, en términos de connotación, creemos y nos atenemos a las ventajas y superioridad de nuestra propia cultura moral. Russell dijo una vez: "Algunas de las cualidades supremas de China son extremadamente necesarias en el mundo moderno". "Si pudiera ser adoptada por todo el mundo, definitivamente habría más alegría y paz en la tierra que ahora". De hecho, la tradición china enfatiza la benevolencia, la moralidad, la integridad, la defensa de la naturaleza, la armonía y la búsqueda de la grandeza. Ha acumulado la sabiduría espiritual más profunda de China, que no sólo ha creado la gloria de la nación china, sino que también puede transformarse a través de la creatividad. Descubra un gran valor moderno. Aquí debemos oponernos a la inferioridad, la arrogancia y la humillación. Sólo cuando uno no es ni humilde ni arrogante puede tener confianza moral en sí mismo.

Por supuesto, en el complejo trasfondo de pensamientos y culturas entrelazadas y mutuamente emocionantes en todo el mundo, la confianza moral en uno mismo no debe ser ciega, sino que debe ser unificada, autónoma e inclusiva, que persista y se desarrolle. La cultura moral de cada nación acumula los objetivos espirituales y las normas de comportamiento más profundos de la nación, que están en consonancia con la nación, reflejan las características nacionales y encarnan el carácter nacional. Por lo tanto, debemos persistir en buscar la verdad a partir de los hechos y oponernos a la estrecha mentalidad nacional de arrogancia y orgullo. La cultura moral de cada nación es diferente entre sí, pero todas tienen sus propias fortalezas y han hecho sus propias contribuciones a la civilización humana a su manera. Todas ellas son una valiosa riqueza espiritual de la humanidad y deben ser respetadas y toleradas. “La diferencia es una realidad objetiva de la existencia, y la diversidad es una tendencia inevitable del desarrollo social... Respetar las diferencias significa respetar las diferencias de ideología y valores entre las masas... Tolerar la diversidad significa establecer una cultura de estudiantes diversos, la conciencia de la armonía. sin diferencia. "La moral más confiada es la más valiente y la mejor para absorber todos los logros sobresalientes de la civilización creada por la humanidad. "La diversidad en los campos ideológicos y culturales de la sociedad humana es un estado normal. La diversidad de pensamientos sociales favorece la promoción de la emancipación de la mente, estimula la vitalidad social y promueve la innovación en teoría, ciencia y tecnología, cultura y otros aspectos.

En segundo lugar, en términos de extensión, cree y expande la fuerza y ​​el encanto de tu propia cultura moral.

La llamada expansión de la fuerza y ​​​​el encanto de la propia cultura moral significa promover con confianza la propia cultura moral en el mundo universalmente, y si se puede universalizar en el mundo se utilizará como piedra de toque para examinar si la propia cultura moral. Tiene la fuerza y ​​el encanto. A menudo decimos que cuanto más nacional es, más global es. De hecho, lo que es nacional no necesariamente puede convertirse en global. Esto se debe a que sólo aquellas culturas nacionales que son verdaderamente poderosas y encantadoras pueden volverse famosas en el mundo. Por lo tanto, si puede convertirse en el líder mundial es una prueba enorme de si una cultura nacional realmente tiene fuerza y ​​encanto. Específicamente en la cuestión de la confianza en uno mismo moral, sólo aquellas culturas morales con el mayor valor universal pueden tener confianza y valer la pena adherirse a ellas. La moral cerrada y conservadora está llena de naturaleza personal y prejuicios, y no tiene absolutamente ninguna fuerza ni encanto. La moralidad debe alcanzar su mayor universalidad a través de su fuerza y ​​encanto. Las buenas costumbres suelen estar arraigadas en el suelo cultural de una nación, pero pueden trascender estrechos intereses nacionales, son muy abiertas y absolutamente universales, y tienen el mayor valor universal. El llamado mayor valor universal de la moralidad, si se expresa en palabras de Kant, es: deja que el criterio subjetivo de tu voluntad sea considerado como un principio objetivo de legislación universal en cualquier momento. Si la moralidad tiene la mayor universalidad, puede condensar la conciencia ideológica social y transmitir valores universales en la mayor medida. En la era actual, la tendencia a la integración mundial es cada vez más evidente y la comunicación y la vida universales son cada vez más frecuentes. El mantenimiento de la comunicación universal y de una vida justa requiere inevitablemente que las normas morales tengan el mayor valor universal, y también requiere la adhesión universal a las normas morales con el mayor valor universal. Obviamente, la mejor moralidad debería proponer con confianza lo que es verdadero, bueno y bello, lo que es falso, malo y feo, y debería defender con confianza qué defender y qué oponerse, a fin de brindar la mejor guía universal para que todos los miembros de la sociedad puedan juzgar los pros y los contras del comportamiento y tomar decisiones morales valorando estándares y normas de comportamiento.

Para ello, al igual que construir confianza moral en uno mismo a partir de la connotación, construir confianza en uno mismo moral a partir de la denotación también requiere un carácter que se adapte a los tiempos y una actitud abierta e inclusiva. Sólo estando abierta a todos los ríos, aprovechando las fortalezas de los demás, abrazándolo todo y entablando un diálogo activo, la moralidad podrá superar su propia y estrecha postura privada y así tener una vitalidad inagotable para el desarrollo. "Sólo adhiriéndonos a 'que florezcan cien flores y compitan cien escuelas de pensamiento' podremos evitar ideas estancadas, conceptos rígidos y voces monótonas, y mejorar la vitalidad, el atractivo y la influencia de las actividades académicas y culturales". Fuentes externas, centrándonos en el futuro y juzgando la situación a partir de la tendencia general del desarrollo de la civilización mundial. Sólo entonces podremos ampliar el espacio para la confianza moral en uno mismo.

3. Autosuperación moral

Si la discusión sobre la autoconciencia moral sitúa la moral en la época, refleja una dimensión temporal la discusión sobre la autoconfianza moral sitúa la moral en; Cuando se coloca en el mundo, encarna una dimensión espacial; luego, la discusión sobre la superación moral se llevará a cabo a través de la comparación de la moralidad y.

La moralidad es el pilar espiritual, el faro espiritual y la guía de valores de una nación, un país y un individuo. Si una nación, un país o un individuo no tiene su propio apoyo espiritual, faro espiritual y guía de valores, significa que no tiene alma ni dirección, y perderá su vitalidad y refugio espiritual. En el pasado solíamos decir que el conocimiento es una especie de poder. De hecho, la virtud es también una especie de poder, que es el poder de inspirar, inspirar y unir a las personas. La moralidad no es sólo una fuerza, sino una fuerza particularmente poderosa. El poder de la moralidad es particularmente poderoso precisamente porque se basa en la naturaleza humana y proviene de la naturaleza humana misma. En otras palabras, la moralidad puede fortalecerse a sí misma porque puede extraer poder eterno de la propia naturaleza humana. Podemos ilustrar la superación personal de la moralidad comparando la moralidad con la ley.

La moral y el derecho siempre han sido dos medios de regular la vida social. Sin embargo, son dos métodos muy diferentes. En términos generales, la ley es formulada, reconocida e interpretada por agencias estatales y se implementa mediante la coerción estatal. Regula las relaciones de comportamiento y gobierna el orden social sobre la base de la legalidad y la ilegalidad. Es un sistema normativo que se implementa principalmente a través de la opinión pública social y la conciencia personal. y otras leyes de no conformidad. Un sistema orientado a valores en el que el poder coercitivo juega un papel en el ajuste de las relaciones conductuales y el gobierno del orden social con el bien y el mal, lo legítimo y lo inadecuado como categorías básicas. Significa una restricción. Las personas deben ponerse dentro del alcance de la ley y ejercer sus poderes y cumplir con sus obligaciones en estricta conformidad con las disposiciones de la ley.

Esto es lo que dijo el famoso experto jurídico estadounidense Bodenheimer: "La existencia de un sistema normativo y su estricto cumplimiento son un requisito previo indispensable para la implementación del Estado de derecho en China. Las restricciones al cumplimiento de las obligaciones son obligatorias". No existe una compulsión externa para restringir el cumplimiento de las obligaciones. La moralidad significa autolegislación y autodeterminación individuales. El comportamiento moral es un comportamiento de autocontrol individual, es decir, un comportamiento de autodisciplina, que contiene la conciencia y la voluntariedad individuales. La voluntad del sujeto es libre respecto de las normas morales. En este sentido, la moralidad es la encarnación de la libertad, la moralidad es el símbolo de la libertad y la moralidad hace que las personas se sientan libres en lugar de restringidas. Por tanto, aunque Xue afirma que la moral es a la vez una norma y una ley, enfatiza que la moral es autolegislación, es decir, autodisciplina. Las leyes en el sentido general no tienen añadidos propios y siempre son de obligado cumplimiento. La moral, mediante la incorporación del hombre mismo, transforma la necesidad de libertad en mi necesidad. La transformación de las normas de ley en ley moral se manifiesta en la transformación de las propias motivaciones conductuales del sujeto de las restricciones externas originales a restricciones internas, y de la legislación y las órdenes externas a la autolegislación y los automandatos internos. Aunque para los seres racionales es obligatorio cumplir la ley moral, la ley moral también les aparece a los seres racionales como un imperativo categórico. Sin embargo, al igual que la autodisciplina, la ley moral es autoaplicación, por lo que no refleja compulsión y no hace que las personas se sientan extrañas o negativas. Ésta es la diferencia fundamental entre el derecho moral y el derecho ordinario.

Es esta diferencia fundamental la que muestra el poder más poderoso de la moralidad que la ley. Reconocemos que una sociedad no puede existir sin leyes y también reconocemos que las leyes desempeñan un gran papel social. Pero lo que debemos señalar es que para que la ley funcione, debe apelar a la conciencia interna del individuo. Para una persona que en el fondo no se identifica con la ley, la ley no es más que un trozo de papel. Por lo tanto, Ralston dijo: "La ley puede prohibir las violaciones más graves, pero no puede hacer que las acciones públicas sean buenas. La ley enfatiza la necesidad del comportamiento, es decir, lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer, de lo contrario, lo hará". será sancionado. El defecto de la ley es que no puede garantizar que la gente esté activamente de acuerdo con la ley en su corazón. Por lo tanto, mientras las creencias internas de las personas no acepten la ley, o no tengan la conciencia de respetarla sinceramente, entonces, si las personas evitan cometer delitos sólo porque temen las consecuencias del castigo legal, pueden aprovecharse de ellas. de lagunas jurídicas cuando pueden evadir las sanciones legales probar la ley por sí mismos o infringir la ley a sabiendas. Para que la ley se preocupe por el destino humano y desempeñe un papel orientador de valores, debe internalizarse como ley moral en los corazones de las personas. En términos generales, la ley es sólo una regla externa, si no hay un soporte de valor intrínseco del sujeto moral, la regla es sólo una decoración y se convertirá en una pura máquina hostil a la vida humana. Para la gente, esta regla es una fuerza coercitiva externa o incluso violencia. Conducirá al cumplimiento pasivo de la ley y conducirá a la dictadura. Sólo cuando las personas se identifican con la ley, ésta ya no puede ser una fuerza extraña y las personas pueden sentirse emocionalmente cercanas a la ley y respetarla conscientemente en la acción. De lo contrario, la ley será ineficaz. Esto es lo que dijo Hegel: "Cuando los individuos no conocen ni comprenden la ley, la ley es violencia para el individuo... Al principio, la ley debe ser violencia coercitiva. Cuando la gente comprende la ley, se vuelve violenta". Cuando la ley se convierte en ley propia de la gente, ya no es algo externo." Se puede ver que para que la ley desempeñe un papel social positivo, debe internalizarse en la ley moral en los corazones de las personas y debe transformarse en ley. normas morales autodisciplinadas. Saca tu fuerza de la moralidad. La moralidad, sin embargo, no requiere la ayuda de alguna fuerza accesoria externa. Porque tiene el poder de superación personal, fuerza vinculante interna y fuerza impulsora interna. Es con su fuerza interna invisible de superación personal que la moralidad penetra en la vida social tangible, infectando e inspirando a todos.

Referencias:

[1] Yunshan. Autoconfianza cultural consciente y superación personal cultural - Reflexiones sobre la prosperidad y el desarrollo de la cultura con características chinas (Parte 2) [j] Manuscritos de Bandera Roja, 2010, (17).

[2][Inglés] Russell China Issues[M]. >

[ 3] Departamento de Propaganda del Comité Central del Partido Comunista de China. Libro de estudio M del sistema de valores centrales socialistas Beijing: Learning Press 2009: 62

[4] Oficina Teórica de. el Departamento de Propaganda del Comité Central del Partido Comunista de China. Seis "por qué" - Respuestas a varias preguntas importantes [M] Beijing: Learning Press, 2009: 12

[5] [EE.UU.] Bodenheimer. Derecho: Filosofía jurídica y métodos jurídicos [M]. Deng Zhenglai, traducido Beijing: Universidad de Ciencias Políticas y Derecho de China, 1999: 239.

[6] [Mc] Ralston. . Yang Tongjin, traducido. Beijing: Chinese Society Science Press.

[7] [Alemania] Conferencias de Historia de la Filosofía: Volumen 1 [M]. et al. Beijing: The Commercial Press, 1959: 166

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1. Palabras iniciales

Prestar mucha atención a la educación en ética profesional y mejorar integralmente la calidad general de los empleados son la garantía para el éxito de la producción, operación y todos los demás trabajos. El materialismo cree que todas las actividades civilizadas en la sociedad humana se llevan a cabo bajo el control de ciertas ideas. La construcción ideológica y moral no es sólo una condición importante para la construcción científica y cultural, sino también una guía teórica inseparable para la construcción científica y cultural. En las condiciones de la economía de mercado socialista, fortalecer la educación ética profesional y cultivar a los empleados para establecer una buena imagen profesional no sólo son importantes para comportarse en el mundo y actuar de manera responsable, sino también para implementar el importante pensamiento de la "Tres Representaciones". "Ante la nueva situación y efectivamente haciendo un buen trabajo en todos los aspectos. Necesidades de trabajo.

2. La importancia y urgencia de fortalecer la educación en ética profesional

Desde la reforma y apertura, debido a la alternancia de sistemas nuevos y viejos y al conflicto entre sistemas viejos y nuevos, La gente no puede ver correctamente la reorganización de las relaciones de intereses, junto con una comprensión inexacta de la economía de mercado socialista y un énfasis unilateral en los intereses materiales, han provocado un cierto deterioro de la ética profesional. Un número muy pequeño de elementos dentro del gobierno ha participado en transacciones de poder por dinero, lo que ha dañado gravemente la atmósfera social. Como resultado, un pequeño número de personas ha hecho lo mismo en el campo de la ética profesional. Algunos empleados carecen de una comprensión correcta de los diversos fenómenos causados ​​por la alienación de poder y sienten una pérdida de su condición de amos. En términos ideológicos, minimizan el concepto colectivo y se olvidan de los intereses colectivos, lo que conduce a una regresión. Ética profesional.

Desde una perspectiva interna de nuestra empresa, la situación económica de Laigang ha tenido altibajos en los últimos años. Debido al rápido desarrollo económico, la escala de producción de la empresa se ha expandido rápidamente y se han avanzado rápidamente los ajustes estructurales. Ha provocado que el personal de la empresa se ajuste. En gran medida, la calidad ideológica de los nuevos trabajadores de la fábrica varía mucho. Laiwu Iron and Steel Co., Ltd. ha entrado en el período de "invierno severo" para el acero debido a la crisis económica mundial. Los ingresos de los empleados se han visto afectados. Los empleados tienen una actitud confusa hacia la empresa de la que dependen para sobrevivir. Los empleados están pesimistas y decepcionados. "La actitud es más importante que la capacidad." Los cambios en la situación han hecho sonar el llamado de atención para que fortalezcamos la educación en ética profesional es urgente y es imperativo mejorar la calidad de la ética profesional de los empleados de la empresa.

3. "Seis grandes proyectos" para promover la educación en ética profesional

Laigang Coking Plant se mantiene al día en la educación en ética profesional, cerca de la producción y operación, cerca de las bases, y cerca de los empleados Prestar atención a los temas de interés, desarrollarse en la herencia, mejorar en el desarrollo, innovar en la mejora, promover sólidamente los "seis proyectos principales" de la educación en ética profesional y brindar un fuerte poder espiritual y apoyo al talento para lograr una mejora constante en producción y operación y desarrollo armonioso de las empresas.

(1) Proyecto de construcción de cultura corporativa

La cultura es el alma de una empresa. En los últimos años, la rápida expansión y desarrollo de Jiaohua ha causado una serie de problemas, como procedimientos de gestión poco fluidos, mala ejecución y una gestión extensiva. Los líderes de las fábricas evalúan la situación, piensan sistemáticamente e introducen una gestión refinada, permitiendo que la "cultura refinada" eche raíces y florezca en Jiaohua. Tomando la construcción de una buena cultura como un gran avance, promovemos profunda y sólidamente la construcción de una cultura corporativa, estimulamos el entusiasmo de los empleados por el trabajo e inyectamos poder espiritual en el desarrollo de la empresa.

El establecimiento de un concepto refinado comienza con el cambio de conceptos: en la etapa de introducción cultural, organizamos conferencias especiales para llevar a cabo una capacitación gerencial refinada, creamos un equipo de propaganda para realizar giras, inculcamos conceptos culturales corporativos en los empleados, para que los empleados están familiarizados con los conceptos y pagan conscientemente por ellos. Todas las prácticas. La configuración de una cultura refinada comienza desde lo básico: en la etapa de construcción de una base cultural, resumimos y perfeccionamos el modelo "Cuatro esencias y seis modernizaciones" para estandarizar los procesos de gestión y perfeccionar los procedimientos operativos y promover un libro y cuatro estándares; y elaborar instrucciones de trabajo estandarizadas para cada puesto. Libros, videos operativos estándar. ("Cuatro esencias" se refiere a: "La gestión debe ser meticulosa, la competencia empresarial debe ser competente, la tecnología debe ser exquisita y la operación debe ser precisa"; "Seis modernizaciones" se refiere a "la estandarización de los procedimientos operativos; la ejecución y conexión programática, y análisis estadístico basado en datos", resolución sistemática de problemas, informatización del seguimiento y retroalimentación y cultivo del profesionalismo entre los empleados). La formación de una buena cultura comienza con el desarrollo de normas: estandarizar el comportamiento de los empleados de acuerdo con varios estándares, optimizar los procesos de gestión, y formar unos estándares "estandarizados en todas partes, todo se hace correctamente".

(2) Proyecto de mejora de la calidad "Five Ones" para todos los empleados

Con el fin de mejorar la calidad general de los empleados de la empresa, la planta de coque implementa activamente las actividades "Five Ones" , a saber: mensualmente Hacer una buena acción; hacer una sugerencia racional cada mes; participar en una actividad de capacitación para mejorar la calidad cada mes; leer intensamente un libro cada trimestre;

1. Haz una buena acción: Hacer una buena acción es una parte importante de la construcción de la civilización. Se requiere que los empleados combinen sus realidades laborales personales, comiencen a partir de su entorno y hagan cosas que sean significativas para la fábrica y la sociedad, que puedan utilizar su experiencia y reflejar el valor de su vida personal. No sólo puede ayudar a los empleados atrasados, transformar su forma de pensar, deshacerse de malos hábitos y mejorar su comprensión ideológica y su nivel técnico, sino que también puede resolver problemas encontrados en la práctica de producción; también puede ayudar a otros a superar dificultades en el trabajo y la vida, etc. .

2. Haga una sugerencia racional: una amplia colección de sugerencias racionales es una medida eficaz para que las empresas recopilen inteligencia, fortalezcan y promuevan el desarrollo. La coquería anima a los empleados a basarse en sus propias posiciones y a presentar cada mes una buena opinión o sugerencia sobre las distintas tareas de la empresa. El sindicato de fábrica clasifica e integra las "sugerencias racionales" presentadas por los empleados, las optimiza, las archiva, las estudia y aplica de manera oportuna y coordina los departamentos pertinentes para organizar la implementación y las soluciones.

3. Participar en una formación para la mejora de la calidad: Una mano de obra de alta calidad es la base para el desarrollo sostenible, armonioso y rápido de una empresa. Laigang Coking Plant organiza periódicamente actividades educativas y de capacitación para la mejora de la calidad, contratando profesores expertos o maestros del Centro de capacitación de Laigang para dar conferencias o ver videos. El contenido de la capacitación incluye: conferencias de negocios, teoría política, mejora del carácter, educación formal de tareas, etc. Sobre la base de organizar a los empleados para que participen activamente en las actividades de aprendizaje organizadas por la fábrica, cada unidad también lleva a cabo varios tipos de conferencias de conocimientos, foros de negocios y otras actividades basadas en la situación real de la unidad para intercambiar seminarios, experiencias de aprendizaje y experiencia laboral. .

4. Leer intensivamente un buen libro: Los libros son la escalera del progreso humano. La lectura es una noble búsqueda de la vida, una especie de arduo cultivo ideológico y una especie de solemne autorrealización. Cada trimestre, la planta de coquización pide a los empleados que lean intensamente un buen libro, basándose en la situación real del trabajo y de la plantilla, cada unidad selecciona de forma planificada y decidida los libros de estudio, organiza recomendaciones y estudios, garantiza actividades de lectura y anima a los empleados a aprovecharlos. Lea más y lea buenos libros en su tiempo libre.

5. Redactar un informe de investigación: el informe de investigación es una prueba de los resultados del aprendizaje, una medida eficaz para mejorar la capacidad de escritura de los cuadros dirigentes y una necesidad para transformar los resultados teóricos en resultados prácticos. La planta de coque requiere que cuadros de nivel medio escriban un informe de investigación valioso y de alta calidad al menos cada seis meses, lo muestren y se comuniquen a través de la red de área local, "Fine Landscape", "Flowing Party Flag" y otras formas y plataformas, y compartan los resultados.

(3) Proyectos líderes típicos

“Es mejor presumir que gritar”. El poder de los modelos a seguir es infinito. Laigang Coking Plant se adhiere al liderazgo modelo en educación ética profesional e implementa de manera innovadora el proyecto del efecto "faro". El proyecto del efecto "faro" consta de cuatro categorías: "cuatro excelentes" miembros del partido, trabajadores pioneros, modelos de aprendizaje y modelos a seguir que hacen buenas obras. Para los avanzados seleccionados, la planta de coquización utiliza de manera integral las diferentes ventajas de "publicidad impresa, publicidad en los medios, publicidad en línea" y otros medios para mostrar completamente la imagen del "faro". El proyecto del efecto "faro" ha desempeñado un papel positivo al elevar la moral de los cuadros y trabajadores y mejorar la cohesión y vitalidad corporativa.

Para dar ejemplo a los empleados, la planta de coque llevó a cabo actividades en profundidad para las ramas del Partido "Cinco Buenos" y los miembros del Partido "Cinco Buenos" en las ramas del Partido de cada taller.

Lleve a cabo activamente actividades como "Miembros del Partido que usan el emblema del Partido para trabajar", "Publicaciones de los miembros del Partido", "Áreas de responsabilidad de los miembros del Partido" y "Compromisos de los miembros del Partido" para formar una red de ayuda y orientación en toda la fábrica en la que los miembros del Partido ayudar a las masas, ayudarse unos a otros y promoverse unos a otros. Con base en sus propias características, cada rama del partido llevó a cabo de manera innovadora actividades como "cuatro controles, cuatro miradas y cuatro concursos", "reunión de ideas de oro" y "ningún accidente entre los miembros del partido", de modo que la mayoría de los miembros del partido pueden mostrar su identidad, habilidades y rol en el trabajo. Se puede ver y se establece la imagen, configurando una "bandera" roja brillante para el desarrollo de la empresa.

(4) Proyecto de construcción de puestos

Fortalecer la construcción de puestos de educación ética profesional. De acuerdo con el principio de adaptar las medidas a las condiciones locales y la planificación general, la planta de coque ha mejorado continuamente las salas de estudio de los empleados de base, incluidas "Bo Zhi Shu Yuan, Bo Xiao Shu Yuan, Bo Tong Shu Yuan, Bo Xue Shu Yuan", "Pabellón Qi Jing, Pabellón Tao Jing, Pabellón Xue Jing", "Pabellón Zhixue, Pabellón Taojin, Pabellón Zengzhi" y otras librerías con significados profundos han formado una cultura de librería de "jardín, pabellón y pabellón". Las dos hermosas avenidas y la Avenida de las Estrellas, que se centra en exhibir figuras pioneras, forman una "cultura regional" distinta en las tres áreas de los distritos antiguo y nuevo, así como en el edificio de oficinas de la fábrica. Equipos como "Dayan Team, Yupeng Team y Eagle Team" han formado culturas de equipo únicas, lo que permite a los cuadros y empleados aprovechar la fuerza del progreso de cada equipo apasionado para formar una fuerza conjunta, haciendo de la cultura una búsqueda de la perfección por parte de la empresa. Energía sostenible.

Con el fin de crear una fuerte atmósfera cultural y utilizar el poder de la cultura para iluminar e inspirar a los empleados, grabamos frases culturales como "moralidad, integridad eterna, paz y armonía" en la piedra que nombramos; Se nombran "carreteras como la avenida Ping'an, la avenida Changfeng, la avenida Shun Shun, etc., y cinturones de jardines como "Yongcuilin, Huicuilin y Yingcuilin", que revitalizan las carreteras y jardines originales y forman "literarios, escénicos y áreas escénicas de tamaño adecuado". El paisaje de "piedra" permite a los empleados inspirarse siempre en la cultura corporativa y sentir la influencia de la "coque humanística", lo que demuestra el gran poder de la cultura corporativa.

(5) Proyecto de propaganda de primera línea

Para fortalecer la educación ética profesional, la coquería seleccionó a 14 predicadores con alta calidad cultural, fuerte calidad política y destacada elocuencia entre los empleados. , formando un "equipo de propaganda de primera línea". Siempre que la situación cambia significativamente, la empresa y la fábrica toman decisiones importantes, y la planta de coquización logra resultados notables en producción y operación, reducción de costos, mejora de la eficiencia, indicadores de calidad, etc., el equipo de propaganda acudirá a las bases para explicar el situación y tareas más recientes a los trabajadores de primera línea, y brindar orientación para la producción y operación. Proporcionar garantía para un desarrollo constante. Desde el informe hasta el espíritu de los documentos superiores, desde la situación general de Laigang hasta la situación actual de la coque, desde los problemas sociales que preocupan a los empleados hasta los puntos candentes y difíciles en el trabajo, diversos materiales de situación y tareas con rico contenido, Los predicadores transmiten los puntos clave destacados y los casos vívidos a los empleados en sus puestos, se aseguran de que el espíritu de todos los niveles se "entregue" sin problemas, para que los empleados puedan comprender claramente la situación, fortalecer su confianza, enfrentar las dificultades y enfrentar los desafíos. A través de la propaganda de primera línea, la educación orienta a los empleados a transformar aún más las ideas y conceptos tradicionales obsoletos en las condiciones de la economía de mercado, mejorar efectivamente la conciencia de la situación general y el sentido de propiedad, manejar correctamente las relaciones de interés de las empresas, colectivos e individuos. y manejar correctamente los intereses inmediatos, los intereses de largo plazo y los intereses locales y generales.

(6) Proyecto de Promoción del Sistema

En la educación ética profesional, cada sistema profesional de la coquería da pleno juego a sus propias especialidades y aúna sus esfuerzos, inyectando un poder inagotable en una solución integral. mejorar la calidad de los empleados. Centrándose en el trabajo general del año, la organización sindical aprovechó al máximo las diversas funciones del sindicato y organizó y llevó a cabo activamente actividades competitivas como el concurso laboral "Diez Copas" y concursos de habilidades de múltiples tipos para estimular el entusiasmo de los empleados por aprender y practicar habilidades y mejorar su sentido de honor profesional, brindarles un escenario para mostrarse plenamente y un espacio más amplio para el desarrollo, y cultivar y descubrir talentos más destacados. La organización *** Youth League lleva a cabo activamente una serie de acciones sobre la educación de los jóvenes sobre las "Cuatro Virtudes" y ha llevado a cabo sucesivamente actividades de solicitud de ensayos sobre los temas "Evaluación de cursos de la Liga Temática", "Esforzarse por convertirse en tres buenos Jóvenes" y Practicar el "Concepto socialista de honor y deshonra" para guiar a los jóvenes a continuar reflexionando sobre su propio comportamiento mientras actúan y esforzarse por dar ejemplo en la práctica del concepto socialista de honor y deshonra. Invitar a los líderes del partido y del gobierno de la fábrica y a los cuadros veteranos retirados a impartir educación sobre el partido, las condiciones de las fábricas y la historia de las fábricas, para que la mayoría de los miembros jóvenes puedan comprender la historia revolucionaria y la construcción de Laigang en los últimos cuarenta años. Promover continuamente la Competencia de la Copa al Mérito Juvenil y establecer contenido de competencia para cinco proyectos que incluyen calidad, conservación de energía, innovación, seguridad y publicidad. Las inspecciones y evaluaciones trimestrales se incluyen en las recompensas y sanciones de gestión de calificaciones de las sucursales de la liga, formando una competencia. entre las ramas de la liga para ser el primero en crear nuevos logros. Excelente ambiente.

4. Conclusión

Una educación ética profesional sólida y efectiva ha creado una atmósfera cultural estable, armoniosa y positiva en Jiaohua, ha creado un equipo de gestión científica, unidad y pragmatismo, capaz; y eficiente, honesto y diligente Un equipo de liderazgo político; un equipo de cuadros con fuerte ejecución, diligencia y espíritu empresarial; un equipo de empleados con excelente estilo de trabajo, superación de dificultades y lleno de conciencia innovadora; Gracias a los esfuerzos conjuntos de todos los cuadros y trabajadores, la producción y la calidad han mejorado integralmente y los indicadores económicos y técnicos clave han alcanzado el nivel avanzado de la industria nacional. El trabajo en materia de economía circular y protección del medio ambiente ha logrado resultados notables, promoviendo eficazmente el desarrollo sostenible de las empresas. ;