Introducción e información detallada de "Plumas de pollo en un solo lugar"

Introducción

La novela describe las condiciones de vida extremadamente mediocres, triviales y vergonzosas de un empleado en la vida contemporánea. El protagonista Xiao Lin está lleno de dudas, tiene un corazón más elevado que los demás. y tiene estudiantes universitarios que persiguen el buen gusto son asignados a trabajar en ciertos ministerios y comisiones nacionales, y son templados por el entorno social.

Xiao Lin retrasó el autobús del trabajo para comprar tofu y se olvidó de ponerlo en el congelador porque estaba tomando el autobús, lo que provocó que el tofu se volviera rancio. Para esto, él y su esposa. Xiao Li comenzó a pelear. Cuando la pelea estaba a punto de intensificarse, el anciano cojo que revisaba el medidor de agua vino a advertirles que alguien los había denunciado por robar agua por la noche. Xiaolin y su esposa inmediatamente pensaron en el informe de la mujer. enfrente quien decía parecer un indio. Xiao Lin volvió a pensar en la reciente transferencia de trabajo por la noche. Xiao Lin ya le había pedido a alguien que lo hiciera, pero debido a su impaciencia, le informó al jefe del Departamento de Recursos Humanos sobre la transferencia y la puso en espera. La ciudad natal de Xiao Lin está en el campo, y la gente de su ciudad natal siempre viene a la casa de Xiao Lin cuando viene a Beijing. Con el tiempo, esto despierta la insatisfacción de Xiao Li. El hijo de Xiao Lin se resfrió. Como Xiao Li no había terminado de tomar el medicamento recetado por la unidad de trabajo, ahorró mucho dinero. La familia estaba muy feliz por esto. Por la noche, también discutieron sobre dejar a la niñera después de la reunión. El niño ingresó a la guardería en septiembre. En septiembre, el lugar de trabajo de Xiao Li abrió un autobús y Xiao Li ya no tuvo que transferir trabajo. Sin embargo, cuando se agregó el nuevo autobús porque la cuñada del jefe se estaba mudando, se sintió un poco incómoda, pero se sintió. feliz cuando pensó en no tener que cambiar de trabajo. Sin embargo, los niños tuvieron dificultades para inscribirse en la guardería. No podían ir a un buen jardín de infancia. En ese momento, la niñera renunció nuevamente y la familia estaba sumida en el caos. Pero en ese momento, el marido de la mujer india estaba al otro lado de la puerta. Les di un lugar en un buen jardín de infantes. Más tarde descubrí que le permitieron ir a un buen jardín de infantes. Los niños sirven como compañeros de estudio. Xiao Lin conoció a "Xiao Li Bai", un compañero de la universidad que vendía patos en el mercado de verduras. "Xiao Li Bai" le pidió a Xiao Lin que lo ayudara a vender patos durante diez días por 20 yuanes al día. Estaba avergonzado, pero podía ganar 200 yuanes al día. Me sentí mejor y cuando mis compañeros regresaron, todavía estaba un poco reacio a irme. Después del día de Año Nuevo, debido a que no le dio un regalo a la maestra del jardín de infantes, su hija hizo un escándalo y se negó a ir, por lo que Xiao Lin recorrió la ciudad para comprar el fuego de carbón designado por su hija a un alto precio. Por la noche, Xiao Lin soñó que dormía cubierto con un montón de plumas de pollo. Introducción del personaje

Xiao Lin

Xiao Lin tiene 29 años. Se graduó de la universidad en 1984 y estuvo asignado a su unidad de trabajo durante cuatro años. Siente que ha aprendido más en estos cuatro años de trabajo que en cuatro años de universidad. Cuando llegó por primera vez a la empresa, tenía el temperamento de un estudiante universitario y no le importaba nada como un niño, pero ahora no se atreve a hacer eso. ¿No puedes vivir en una casa? Si quieres vivir en una casa, tienes que ser ascendido. Si quieres ser ascendido, tienes que mezclarte bien en el lugar de trabajo. Tienes que esforzarte por unirte al partido. Para ir y volver del trabajo a tiempo, debes abrir activamente el agua y abrir el agua para barrer el piso, debes ser serio y no bromear, y debes informar tus pensamientos al grupo del grupo. líder regularmente. La líder del grupo del partido en lugar de Xiao Lin es una mujer de 54 años llamada Qiao. Tiene mal olor corporal. Recientemente ha sufrido problemas uterinos y tiene mal genio. Pero para unirse a la fiesta, Xiao Lin tuvo que soportar el olor corporal y acercarse a la anciana Qiao para hablar. También tuvo que usar el dinero del pedido de leche para niños para comprar frutas en conserva el Primero de Mayo y traer la. Aceite de sésamo traído por su madre desde su ciudad natal para visitar a su hija.

La esposa de Xiao Lin

La esposa de Xiao Lin se llama Xiao Li. Antes de casarse, era una chica bonita y tranquila. A pesar de su pequeño tamaño, se ve pequeña y exquisita, y sus pequeños ojos parecen enfocados, lo que hace que la gente se sienta afectuosa cuando la ve. En ese momento ella no hablaba mucho y su vestido no estaba a la moda, pero estaba muy limpia y tenía el cabello largo. Xiaolin se enamoró de ella a través de una presentación de un compañero de clase. Es un poco tímida, pero estar con ella hace que la gente se sienta relajada, tranquila e incluso un poco poética. En ese momento, incluso Xiao Lin comenzó a prestar atención a su habla y a su higiene física. ¿Quién hubiera pensado que en unos años esta chica tranquila y poética se convertiría en una ama de casa regañona que no se peina y aprende a gotear y robar agua por las noches? Ambas son estudiantes universitarias y ninguna de las dos se queda sin ella. Todos han luchado, trabajado duro, se han quedado despiertos toda la noche leyendo y han tenido grandes ideales. Los directores de departamento y los jefes de oficina de las unidades de trabajo y las agencias de todos los tamaños en la sociedad son todos indiferentes. ¿Quién hubiera pensado que unos años más tarde, como todos los demás, pronto se verían sumergidos en la multitud oscura y uniforme?

El anciano cojo que revisa el medidor de agua

El anciano que revisa el medidor de agua es cojo y viene a revisar el medidor de agua una vez al mes. El anciano estaba cojo y le resultaba muy incómodo subir las escaleras. Estaba tan cansado que sudaba profusamente cuando llegaba a cada casa. Primero respiró hondo y luego revisó el medidor de agua.

Pero el anciano está muy motivado para trabajar y a veces viene a revisar el medidor de agua incluso cuando se supone que no debe hacerlo, solo para ver si el medidor de agua funciona normalmente. Pero tan pronto como el anciano se sentaba en casa de alguien, hablaba en voz alta de su juventud. Dijo que cuando era joven, una vez alimentó a los caballos de cierto líder muerto. Xiao Lin lo escuchó por primera vez y estaba algo interesado. Le preguntó algunos detalles y vio que parecía tonto. ¿En realidad había estado en contacto con grandes líderes cuando era joven? Pero después de escuchar más, se impacientó. Pero como él revisa el medidor de agua, no puedes ofenderlo todavía. Cuando no esté contento, se atreverá a cortar el suministro de agua a toda la entrada. El anciano sostenía la llave de esclusa en la mano. Al mirar la llave inglesa que tiene en la mano, hay que escucharlo hablar sobre alimentar al caballo.

Lao Zhang

Lao Zhang, el subdirector de la unidad de Xiao Lin, es compañero de clase de Xiao Lin. Xiao Lin ayudó a Lao Zhang a mudarse y trabajó muy duro. Xiaolin. Desde que Lao Zhang tuvo un problema de estilo con su mujer Lao Qiao, ha mantenido la cola entre las piernas. Está particularmente preocupado por sus camaradas de abajo y está dispuesto a ayudar a los demás. Siempre que tenga algo que pedirle, lo hará. ayuda en serio.

La mujer Lao Qiao

La líder del grupo del partido en Xiaolin es la mujer Lao Qiao. Tiene 54 años. Tiene olor corporal. Recientemente ha tenido problemas uterinos. tiene mal carácter. Pero para unirse a la fiesta, Xiao Lin tuvo que soportar el olor corporal y acercarse a la anciana Qiao para hablar. También tuvo que usar el dinero del pedido de leche para niños para comprar una fruta en conserva el Primero de Mayo y traerla. el aceite de sésamo que trajo su madre desde su ciudad natal para visitar a su hija. Afortunadamente, el arduo trabajo no fue en vano, la anciana Qiao aceptó reclutarlo para unirse al grupo. Antecedentes creativos

El desarrollo de la economía de mercado desde la reforma y apertura ha provocado cambios integrales y profundos de la vida material a la vida espiritual. Los intelectuales de este período se encontraban en una situación similar a la de una "fortaleza sitiada". Envidiaban la vida materialista, pero no podían abandonar su búsqueda del mundo espiritual. Luchaban en la vida y se ahogaban en el mundo secular. Renunciaron a su sentido de responsabilidad y, con un sentimiento de preocupación, no hay esperanza de integrarse al pueblo y convertirse en ciudadanos seculares. Las nuevas novelas realistas producidas bajo este patrón general reflejan las condiciones de vida del pueblo y valoran los objetivos de la vida, especialmente la lucha y el hundimiento de los intelectuales en la realidad. Entre ellos, la obra más representativa es "Plumas de pollo en un lugar" de Liu Zhenyun. ?El autor tenía sólo 20 años cuando escribió "Plumas de pollo en una tierra", y era solo un niño. Por lo tanto, el autor registró todo lo que vio y registró fielmente la vida diaria de las personas a partir del cuerpo humano. La escritura de Liu Zhenyun creció en medio de críticas y críticas. Al escribir "Plumas de pollo en una tierra", muchos estudiantes mayores le enseñaron al autor: "La novela debe tener una historia y una trama, ¿cómo se puede escribir así?". de apreciación del trabajo

El dilema de la existencia humana

El escritor revela el tema del dilema de la existencia humana principalmente a través de dos imágenes: "tofu podrido" y "plumas de pollo por todas partes". La novela comienza con "Una libra de tofu en la familia de Xiaolin se volvió rancia". El tofu es un alimento discreto e indispensable en la vida diaria, y el autor deja que se eche a perder, lo que da inicio a toda la novela, que es vulgar, sombría y sin aliento. . El comienzo de los problemas. El "tofu malo" dio lugar a la infelicidad de Xiao Lin por llegar tarde al trabajo, las excusas de la niñera para eludir la responsabilidad, las acusaciones y regaños de Xiao Li, y la mención repetida de viejos rencores por romper jarrones y termos, lo que despertó la inquietud emocional y malestar hasta el punto de ser incontrolable. En términos de desahogar el resentimiento, el peso de la carga personal se ha transformado en duras críticas y disgusto hacia los demás. Lo que calma los agravios no es la introspección y mediación de los propios personajes, sino la intervención del otro: el anciano Cha Shui. La solución a la guerra familiar pasa por el encubrimiento y traslado del problema externo del agua. El robo de estilo Ah Q de Xiaolin tiene un efecto positivo en el anciano. El asunto aún no ha terminado. El "tofu podrido" es un fusible que afecta el ambiente familiar. Si no se tira por un momento, Xiao Lin no estará mentalmente estable hasta que se vaya a la cama por la noche. Siente que es tan inquietante como una bomba de tiempo. Incluso si el "tofu malo" concreto desaparece, el "tofu malo" invisible resurge uno tras otro. Las dificultades de la esposa en el trabajo, la ansiedad por la enfermedad del niño, la pérdida del repollo seco superan las ganancias y el desgaste psicológico de tratar con la niñera. Todo esto es continuación de la idea del "tofu malo" que apareció al principio. capítulo. Comprar tofu todas las mañanas es el comienzo de la vida estilizada de Xiaolin. Aquí, "tofu" no sólo se refiere al alimento indispensable para la supervivencia humana, sino que también se refiere a los diversos asuntos triviales de la vida día tras día. El día de Xiaolin comienza con "comprar tofu" instándolo a levantarse y termina preocupándose por "comprar tofu" y acostarse temprano mañana. Este tipo de vida aburrida e inmutable es el significado de la existencia de Xiaolin. El deterioro del tofu refleja la ansiedad y la impotencia de las personas cuando se ven abrumadas por asuntos triviales del mundo, así como las relaciones tensas y conflictivas entre las personas, reflejando así verdaderamente la situación de vida humilde y solitaria de la gente contemporánea.

Otra imagen, "plumas de pollo por todas partes", da a la gente una sensación aún más repugnante de ser fea y humilde. La novela utiliza "Plumas de pollo en el suelo" como título, pero no escribe un primer plano del mismo. La imagen de "Plumas de pollo en el suelo" no aparece hasta el final del capítulo "Tuve un sueño". "En medio de la noche soñé que estaba durmiendo, cubierto con un montón de plumas de pollo", cubierto con las escamas de piel que muchas personas mudan, es suave y cómodo, y la vida es tan buena como el sol. "

Xiao Lin usó la cubierta de plumas de pollo en el sueño para expresar su comprensión de las complicadas contradicciones de la vida: es decir, hacer feliz a la gente. Sufriendo de preocupaciones interminables de esto y aquello, mientras disfruta del relajante comodidades de la vida misma. Por supuesto, "la parte larga es el sufrimiento, la parte corta es la vida". La gente sólo puede buscar la satisfacción psicológica de estar indefenso y autocrítico en situaciones difíciles con deseos humildes. Aunque la imagen de "plumas de pollo por todas partes" sólo aparece una vez, toda la obra está llena de plumas de pollo y una tensión desagradable. El carácter enredado, inofensivo e inquietante de las plumas de pollo complementa la imagen de las "pulgas" de Eileen Chang en "A Genius Dream", "La vida es una hermosa túnica cubierta de pulgas. Sus pequeñas e indistinguibles picaduras transmiten la naturaleza sexual mordaz de los dos escritores". reconocimiento de que la vida no puede escapar de los problemas y resentimientos bajo el control del mundo. La diferencia es que Zhang Ailing usó "Flea" para expresar una sensación de desolación en la vida real que no es perfecta, mientras que Liu Zhenyun se centró en resaltar el humilde sentimiento de resignarse a la vulgaridad después de que el mundo secular destruye la autoestima y el orgullo humanos. . Aunque factores políticos como las políticas nacionales poco claras y las restricciones de la economía planificada también son factores que causaron la vergüenza de Xiaolin en la vida, la razón fundamental sigue siendo la contradicción de la supervivencia misma. Incluso si no hay colas abarrotadas y que consumen mucho tiempo para comprar tofu, todavía habrá peleas entre marido y mujer causadas por el "tofu malo" incluso si no hay incumplimiento repetido del deber por parte de la niñera, todavía habrá varias insatisfacciones entre ellos; Xiaolin y su esposa; incluso si no existe el costo psicológico de secar el repollo chino, también habrá prisa por aprovecharlo, incluso si no hay una tarea importante de sacar briquetas, habrá otras razones para no poder mirar; el juego. Frente a la poderosa realidad, Xiaolin cambia y se adapta constantemente, y también cambia por la moneda de cambio de la supervivencia a costa de la pérdida de personalidad y la disolución de los nobles. Al final, la condescendencia y la fealdad de la naturaleza humana se amplifican, lo que se suma a la grisura y la desolación de la existencia de la gente contemporánea.

A través de la interpretación anterior de las dos imágenes principales de "tofu podrido" y "plumas de pollo en un lugar" en "Plumas de pollo en una tierra", la gente puede comprender la naturaleza pasiva y pasiva de la gente moderna bajo el cruel entorno objetivo. La impotencia, especialmente la preocupación del escritor por la pérdida de la subjetividad y la libertad individuales en esta situación, está en consonancia con el concepto existencialista occidental de dar importancia a las "personas". La filosofía existencial representada por Sartre también se llama "Humanología". Él cree que la libertad es la base de la existencia personal. La libertad lo es todo para los seres humanos y es el atributo esencial de los seres humanos. Negar la libertad humana también niega la existencia de los seres humanos. de la libertad se refleja en la arbitrariedad, la plasticidad, la infinidad, la iniciativa, la imaginación y otros aspectos de las actividades. El dolor de la "falta de libertad" de las personas en el mundo real y el conflicto constante entre las personas de que "los demás son el infierno" reflejan profundamente el absurdo y la depresión de la vida secular. El escritor expresa sus sentimientos personales presentando la situación embarazosa de la gente contemporánea. Preocupación afectuosa por el estado de existencia y pensamientos sobre la exploración de posibles formas de liberar a la humanidad. El enorme contraste entre la gente libre y el despiadado mundo real intensifica la tragedia incierta de la incapacidad de las personas para controlar sus propias vidas, haciendo que las personas se sientan desesperadas por el miserable mundo de los mortales, pero lo que más desespera a las personas es la falta de voluntad y la incapacidad del sujeto para resistir. aceptación del desafío. Aunque la culpa y el arrepentimiento de Xiaolin por su crueldad, tacañería, egoísmo y filisteo se mencionan de vez en cuando en la obra, este momento de regreso a la humanidad es absorbido por la enorme tormenta secular, y Xiaolin se sumerge en el torrente de asimilación. Entre ellos, como dijo Moro: "No es el tonto en sí, sino el reconocimiento y la aceptación del tonto por parte de la gente". Este tipo de aceptación y reconocimiento psicológico por parte del sujeto destruye la última esperanza extravagante de libertad, haciendo que la gente sienta profundamente el. desesperanza de sobrevivir a la nada. A través del tono indiferente original de los escritores del nuevo realismo, los lectores todavía pueden sentir la fuerte "conciencia crítica" escondida bajo la intervención del "grado cero de emoción". ? Técnicas artísticas de ironía

Ironía estructural

"Plumas de pollo en una tierra" es muy irónico y divertido desde el título. Comienza con "Una libra de tofu en la casa de Xiaolin". se volvió rancio ". desencadenó una disputa familiar entre Xiao Lin y su esposa, y luego reveló a los lectores todo tipo de asuntos familiares triviales, fricciones y disputas de gente pequeña. Como importante escritor representativo de las novelas del nuevo realismo, Liu Zhenyun penetra profundamente en el alma de las personas la desgracia de aquellos que se encuentran en la situación más cercana a las personas. Además de su encanto artístico derivado del profundo realismo de la vida, "Plumas de pollo en un lugar" también tiene los rasgos conmovedores y distintivos derivados de su narrativa.

Liu Zhenyun usa la ironía para conectar naturalmente los detalles ordinarios de la vida del empleado, y constantemente surgen problemas que se resuelven inesperadamente. Como dijo Borges: "Un verdadero artista debe observar el mundo de una manera integral, describir la atmósfera y conectar personas y eventos, y romper el patrón de depender de la causa y el efecto y la descripción de los personajes para contar historias novedosas de manera plana. " "Plumas de pollo en un lugar" Liu Zhenyun crea la imagen de un joven intelectual que lucha en la vida real. Al narrar acontecimientos triviales de la vida, muestra la irresistibilidad de la vida real bajo la doble presión del poder oficial y material. Liu Zhenyun utiliza la ironía para Expresar sus puntos de vista sobre la realidad y la naturaleza humana. Hizo algunas investigaciones profundas. "La ironía es un fenómeno del habla en el que la oposición entre lo que se dice y lo que se quiere decir se forma debido a la inversión de significado causada por la presión del contexto."

Ironía situacional

"One Place" Las actividades psicológicas de los personajes de "Chicken Feather" utilizan "discurso indirecto libre", es decir, "un modo de discurso que narra el lenguaje, los sentimientos y los pensamientos del personaje desde la perspectiva del personaje en tercera persona". Presenta una forma narrativa objetiva, representada por el narrador, pero lo que se evoca en la mente del lector es la voz, el movimiento y el estado de ánimo del personaje”. Liu Zhenyun utiliza una actitud narrativa tranquila y objetiva, sin intervención directa del sujeto, y solo presenta los eventos de una manera artística, permitiendo a los lectores comprender el misterio. "Plumas de pollo en un lugar" escribe sobre muchos fenómenos sociales típicos. "Hacer regalos" y "pasar por la puerta trasera" se han convertido en procedimientos indispensables para confiar cosas a las personas. China es un país con una larga historia de "oficialidad". La autocracia feudal del año 2000 ha llevado el poder a la posición más alta. En la década de 1980, China se encontraba en la etapa de reforma y apertura. La transformación social centrada en la economía de mercado conduciría inevitablemente a la transformación de la cultura espiritual, los valores y la cultura social de las personas. Estos también tendrían un impacto importante en los conceptos literarios. y creación literaria. El anciano que revisa el medidor de agua, la niñera y la maestra de jardín de infantes en "Plumas de pollo en el suelo" tienen cualidades lamentables, pero todos son personas de carne y hueso en la vida y llevan la huella del sociedad en la que viven. Estas "pequeñas personas" no tienen conciencia de resistirse a la vulgarización del poder, e incluso actúan inconscientemente como cómplices seculares del poder, porque el funcionamiento del poder es simplemente irresistible. Puede ocurrir en cualquier momento de la vida de todos, y la gente se identifica conscientemente con el poder. , no sólo lo reconocerás psicológicamente y te someterás a él, sino que una vez que tengas el poder, lo utilizarás conscientemente para beneficio personal. La disposición de estos personajes puede parecer casual, pero en realidad hay un significado profundo escondido en ella por el autor. Liu Zhenyun les cuenta a los lectores la verdad de la vida, presenta las alegrías, las tristezas y las alegrías de la vida llena de baches de la gente pequeña con una escritura sencilla y sin pretensiones, y describe los diversos aspectos desagradables de la sociedad.

Ironía del personaje

Cuando Liu Zhenyun expuso las deficiencias sociales y contrarrestó la vulgaridad, no eligió a los héroes de la época como protagonistas, sino que se centró en la gente pequeña de la base. sociedad Aquí están los asignados Entre los estudiantes universitarios en las agencias gubernamentales, hay niñeras que salieron a trabajar cuando eran adolescentes, y hay personas mayores y jóvenes que han tenido altibajos en la burocracia y dependieron de sus mayores para sobrevivir años laborales. Liu Zhenyun utilizó una técnica narrativa irónica para escribir "grande" con "pequeño", y escribió la gran era y el trasfondo a partir de las pequeñas vidas de los personajes pequeños. Lu Xun mencionó una vez que "estas tragedias que son extremadamente ordinarias, o casi tan simples como nada, son como palabras silenciosas. A menos que el poeta dibuje su imagen, es difícil de detectar. Sin embargo, las personas mueren debido a las características especiales de los héroes. Hay pocas tragedias, y hay muchas tragedias que se gastan en cosas extremadamente ordinarias o casi nada". Liu Zhenyun penetra el alma de la sociedad a través del dolor de la gente pequeña de "casi nada". Revela la mala naturaleza nacional de cobardía, vanidad y sumisión bajo la influencia del material y el poder, logrando así una crítica "antivulgar". Al final, Xiao Lin ya no anhelaba nada. Lo único que anhelaba era "mi esposa le asó medio pollo en el microondas y bebió una botella de cerveza". unos pocos trazos aparentemente ordinarios perfilaron el contorno de Lo que emerge es la imagen de un intelectual que se contenta con el status quo y toma la "vida contemporánea" como su actitud ante la vida. La genialidad del autor reside en esto, en ocultarlo. Si se comprende la técnica artística de la "ironía", no es difícil ver la profunda ironía y crítica que esconde el autor. Si Xiao Lin y otras pequeñas figuras lucharon contra el sistema hasta que sucumbieron y finalmente se convirtieron en parte del sistema, lo cual es una tragedia china, entonces la posición de la "posición oficial" es una combinación compleja de pisoteo sin sentido de los derechos personales, adoración y miedo a producto. ? La narrativa sencilla

"Plumas de pollo en un lugar" puede verse como un registro veraz del proceso de cambio de carácter de Xiaolin.

Al narrar estos acontecimientos de la vida ordinarios y triviales, Liu Zhenyun siempre describió los acontecimientos triviales de la vida de Xiaolin en un tono tranquilo y objetivo. Esta narrativa parecía la vida real misma: aceitosa, salada, soja y vinagre, trivial, sencilla y aburrida. Siguiendo completamente la lógica real de la vida cotidiana, se presentan uno tras otro diversos acontecimientos, grandes y pequeños. Hay muy pocos comentarios subjetivos en la narración sobre las carencias e incompetencias de los padres, y la transmisión de las emociones del sujeto se debilita hasta el punto de pasar de largo. Lo que el autor narra proviene enteramente de las experiencias de la vida real de la gente común: lo que Xiaolin experimentó fueron los eventos más comunes en la vida social china a finales de los años 1980 y 1990, y fueron encontrados por casi todas las familias comunes. Y estos acontecimientos seguirán repitiéndose o apareciendo de otras formas en la vida de los lectores. De esta manera, Liu Zhenyun escribió sobre un fenómeno de la vida social con el que todos estarán de acuerdo y se sentirán impotentes.

Este es exactamente el valor estético de "Plumas de pollo en un lugar": reflejar la vida social objetiva y real a través de la vida real ordinaria y trivial. Al mismo tiempo, esta es también una experiencia de lectura única y una nueva experiencia estética que el autor puede crear para los lectores escribiendo sobre la vida con una actitud de escritura cercana a cero. La razón por la que la obra puede lograr este efecto es inseparable de la comprensión y el pensamiento de la realidad por parte del autor y su estilo creativo objetivo y tranquilo. Liu Zhenyun es uno de los escritores importantes de nuevas novelas realistas. Mantiene una actitud de comprensión, simpatía y cercanía a la vida real. Se sumerge en el fondo de la vida y trata con amabilidad a la gente corriente que lucha por vivir en el entorno de la vida real. de actitud. Examinar y expresar con una visión más abierta y una comprensión más racional que el realismo tradicional. Incluso la vulgaridad, la fealdad de la vida real y los inevitables fenómenos demoníacos de la naturaleza humana se convertirán en el centro de su atención. Sin embargo, el autor sólo asume honestamente la responsabilidad de contar historias al narrar, y nunca hace comentarios irrazonables sobre los fenómenos de la vida en la ecología original. Narra cómo es la vida. Se puede decir que el autor ha adoptado una actitud narrativa de "grado cero" más fría, objetiva y realista. De esta manera, los detalles triviales de la vida que la mayoría de las personas encuentran en la vida diaria, como asuntos triviales y padres inmundos, son narrados de manera objetiva, delicada y precisa por un narrador frío y sin rostro. Esta actitud narrativa tranquila, objetiva y racional de "grado cero" confiere a las nuevas novelas realistas un encanto artístico más realista y un carácter estético único. Aunque la vulgaridad, la trivialidad y la preocupación de la pareja Kobayashi hacen que la gente se sienta fea y disgustada, desde estos primitivos de la vida aparentemente ordinaria, la gente se da cuenta de la actitud crítica seria y despiadada del autor hacia el lado feo de la naturaleza humana y la actitud comprensiva del autor hacia las tragedias cotidianas. de gente común y corriente. "Plumas de pollo en un lugar" es realmente simple y trivial, y la relación entre los personajes también es muy simple, pero de hecho es real, perceptible y estimulante. Gente pequeña y corriente, algunas cosas pequeñas que son muy comunes en la vida e incluso dejan poca impresión. Aunque no hay una gran razón detrás de la gente pequeña y las cosas pequeñas, el autor ha dejado mucho espacio para la imaginación de las personas con su técnica y estilo únicos. . Ésta es la belleza ordinaria y trivial de "Plumas de pollo en un lugar". ? Evaluación del trabajo

La novela de Liu Zhenyun "Plumas de pollo en un lugar" utiliza un fragmento de la vida para mostrar las escenas de vida difíciles y triviales del protagonista Xiaolin desde varios niveles, reproduciendo la ecología gris original de la clase baja. en la sociedad contemporánea. Este tipo de apariencia de vida refleja la imagen de la vida de las personas pequeñas en la sociedad moderna. La creación muestra la búsqueda indefensa y la profunda expectativa del escritor por la poesía de la vida real. ——¿Liu Bin, profesor del Departamento de Chino del Jiaozuo Normal College?

¿Liu Zhenyun dejó deliberadamente que Xiao Lin en "Plumas de pollo en un lugar" sirviera como símbolo en este dilema. Solía ​​utilizar la vida cotidiana trivial para describir a un hombre que alguna vez sostuvo el ideal confuciano de "cultivarse a sí mismo, armonizar la propia familia y traer la paz al mundo", pero que estaba inmerso en una posición vulnerable bajo el discurso autoritario. Estrictamente hablando, el cuerpo y el comportamiento del protagonista Xiaolin se han convertido en símbolos de este discurso denunciatorio. Los personajes de los escritos de Liu Zhenyun son sólo símbolos del "yo", y la crítica a la autoridad (autoridad) parece más importante que la historia. ——Xu Yunzhi, profesor de la Escuela Industrial Electrónica Shangrao? Acerca del autor

Liu Zhenyun, nacido en mayo de 1958 en el condado de Yanjin, Xinxiang, Henan, es un famoso escritor y profesor de la Escuela de Artes Liberales de Universidad Renmin de China. Sirvió en el ejército de 1973 a 1978. De 1978 a 1982 estudió en el Departamento Chino de la Universidad de Pekín. Después de graduarse en 1982, trabajó en el Farmers Daily. De 1988 a 1991, estudió como estudiante de posgrado en la Universidad Normal de Beijing y en el Instituto de Literatura Lu Xun.

Actualmente es miembro del Comité Nacional de la Asociación de Escritores Chinos, miembro de la Federación Juvenil de Beijing y un escritor de primer nivel. El 20 de agosto de 2011, su obra "Una frase vale diez mil frases" ganó el octavo Premio de Literatura Mao Dun. El 21 de noviembre de 2011, se publicó la "Sexta Lista de Escritores Ricos de China 2011", Liu Zhenyun ocupó el puesto 26 en la lista de escritores ricos con ingresos por regalías de 1,6 millones de yuanes, lo que atrajo una atención generalizada. El 29 de enero de 2016, Liu Zhenyun ganó el Premio de Honor Cultural Egipcio.