Plan de lección de chino para escuela secundaria "Charla del profesor"

Objetivos de la enseñanza

1. Comprender el uso de algunas palabras funcionales chinas clásicas y el uso ideacional de sustantivos y adjetivos.

2. Aprenda a utilizar métodos contrastantes y argumentos repetidos para mejorar la escritura persuasiva.

Puntos clave y dificultades de la enseñanza

1. Puntos clave:

El papel del primer párrafo de este artículo y su estructura argumentativa.

2. El uso de la acción ideacional y "el 'Zhi' en el sintagma sujeto-predicado juega el papel de anular la independencia de la oración.

Número de horas lectivas

Tres horas de clase.

Pasos de enseñanza

1. Introducción de nuevas lecciones

De las palabras de Confucio en las Analectas de Confucio que I. Se introduce lo aprendido en primer grado de secundaria: "Tres personas deben caminar juntas". "Tengo un maestro; elige a los buenos y síguelos, y a los que no son buenos y cámbialos".

Pronunciación correcta de la palabra:

Lectura (dòu) lectura de oraciones Tan (tán) Tancheng, el nombre del condado Chang (cháng) y el apellido Dan (dān) se utilizan en nombres personales, y Lao Dan Yi (yí) lo presentó como regalo

2. Resolviendo el problema

"Shuo" es una especie de prosa china antigua El estilo de escritura pertenece a la categoría de ensayos, En general, expresar la opinión de uno sobre algo. "Shishuo" es el tema en el que se centrará este artículo, que significa "hablar sobre los principios de ser maestro". Han Yu escribió este artículo. Era médico de la Academia Imperial de Chang'an cuando tenía 35 años. El artículo se centró en el ambiente social negativo que supone la vergüenza de ser profesor, y se centró en aclarar el papel de los profesores y las medidas que deben tomar en su desempeño. Carreras. Este artículo es uno de los artículos famosos de la colección de obras de Han Yu, que rompen y establecen.

Han Yu (768 ～ 824) nació huérfano. Tres y fue criado por su hermano y su cuñada. Fue estudioso a una edad temprana y tenía una base sólida en conocimientos a la edad de diecisiete o dieciocho años. Se convirtió en Jinshi a la edad de veintinueve años y se desempeñó como funcionario. Fue degradado dos veces debido a sus opiniones hacia el emperador y casi fue ejecutado la segunda vez como ministro (equivalente a viceministro), por lo que también se le llamó Han Libu porque vivía en Changli. En su vida anterior, fue llamado Changli Bo en la dinastía Song, por lo que también fue llamado Han Changli después de su muerte. Han Tuizhi, Han Changli, Han Libu y Han Wengong son muchos nombres diferentes para la misma persona. >

Han Yu ha hecho importantes contribuciones a la historia de la literatura china. Él y Liu Zongyuan defendieron conjuntamente el movimiento de la prosa antigua y abogaron por la restauración de la hermosa tradición de la prosa de la dinastía Pre-Qin y la dinastía Han Occidental. Abandonó resueltamente el estilo de escritura pretencioso y llamativo desde las dinastías del Sur y del Norte que solo prestaba atención a la forma del artículo y no prestaba atención al contenido del artículo. También propuso la necesidad de estudiar creativamente la prosa antigua y oponerse a la imitación y. copiar (la visión es "Aprender lo que dicen los demás, pero no lo que dicen los demás"), "Son palabras", "Sólo exponer los hechos", "Sólo la prosa antigua debe ser producida por uno mismo", "Wen sigue el orden de las palabras". ) No sólo es el líder del movimiento de la prosa antigua, sino también un destacado prosista. Es el autor del volumen de cuarenta años "Obras completas del Sr. Changli", cuya prosa ha sido leída por la gente. Tiene una amplia gama de temas, contenido profundo, formas diversas, lenguaje simple, estilo vigoroso y un impulso majestuoso, por lo que las generaciones posteriores llamaron a sus artículos "Tide" (Han Chao). Su teoría literaria y práctica creativa tuvieron una influencia considerable en su época. y las generaciones futuras, Su Shi, un escritor de la dinastía Song, lo elogió una vez como "un escritor que ha surgido del declive de ocho generaciones" y "un hombre común que se ha convertido en maestro durante generaciones". Las generaciones posteriores lo honraron como líder de los Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song. (Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song: Han Yu, Liu Zongyuan, Ouyang Xiu, Su Xun, Su Shi, Su Che, Zeng Gong, Wang Anshi) Lo que él llamó "prosa antigua" se oponía a la prosa paralela que se Popular en ese momento y enfatizaba palabras y contenido ligero, es decir, oraciones impares, con el confucianismo como contenido básico, basado en el estilo de prosa de las dinastías anteriores a Qin y Han.

El libro de texto de la escuela secundaria seleccionó su artículo "Teoría del caballo", utilizando la metáfora de que un caballo de mil millas rara vez se encuentra con Bole, como metáfora de que es difícil para una persona talentosa conocer a un confidente, y es difícil reutilizarlo. Mostró su ira al máximo y está lleno de significado práctico.

3. Diseño de procesos

1. Lea el primer párrafo y responda las siguientes preguntas en el texto original:

⑴ ¿Por qué la gente debería seguir a los maestros? p>

　① Un erudito debe tener un maestro;

　② Un maestro es el que predica la verdad y aprende de los demás

　③ Las personas no nacen con conocimiento;

⑵ ¿Cuál cree el autor que es el estándar para seguir a un maestro?

“No hay alto ni bajo, ni largo ni corto. Donde existe el Tao, existe el maestro. ”

2. Recita el segundo párrafo natural y responde las siguientes preguntas en el texto original:

⑴ Este párrafo compara a los "santos antiguos" y "seguir al maestro" con los " gente de hoy" y "la vergüenza del maestro". ¿Cuál es la conclusión?

"El santo es mejor que el santo, y el tonto es mejor que el tonto." O "El santo se beneficia por el santo, y el tonto es mejor que el tonto. ¿La razón por la que los santos son santos y la razón por la que los tontos son tontos provienen de esto?"

⑵ A continuación, el hecho de que "toda la gente hoy. " en este párrafo son contradictorios sobre el tema de convertirse en maestro. ¿Qué tipo de hecho es este?

"Si amas a tu hijo, elige un maestro". Si les enseñas, te avergonzarás de tu maestro."

⑶ ¿Cómo les va a la "gente de la brujería, los médicos, los músicos y todo tipo de habilidades" y la "familia de eruditos-burócratas" en este párrafo respectivamente sobre el tema de los siguientes maestros? ?

"Un hombre de brujería, medicina, música y artesanía": "no me avergüenzo de ser fisonomista". "El clan de los eruditos-burócratas": "Se reunieron y se rieron, diciendo: 'Un puesto bajo es motivo de vergüenza, un puesto oficial alto es como un halago'".

⑷ ¿Cuál es el resultado de tal enfoque?

"Un hombre que es un hábil brujo, músico y músico es despreciado por un caballero, pero su sabiduría ahora está más allá del alcance". su alcance."

⑸ ¿Qué puntos de vista expresa el autor a través de los tres conjuntos de comparaciones anteriores? Responda con sus propias palabras y en el texto original.

Mis propias palabras: Es incorrecto y estúpido que los burócratas académicos confíen en su estatus familiar noble y se avergüencen de convertirse en maestros. (Nota: hazlo bien).

Texto original: "Un erudito debe tener un maestro".

⑹ Póngase en contacto con el primer párrafo natural y el segundo párrafo natural, y analice el ejemplos del tercer párrafo natural ¿Qué pretende demostrar el ejemplo de Confucio, muy apreciado por los literatos feudales?

"Un erudito debe tener un maestro". "La existencia del Tao es la existencia del maestro." "El discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no tiene por qué ser mejor que el discípulo. Hay una prioridad en el aprendizaje del Tao, y hay una especialización en el arte."

⑺ Después de analizar los puntos de vista, lea el Capítulo 1 Tres secciones naturales. El cuarto párrafo del artículo explica el motivo de la escritura, pero aún implica el punto de vista del autor. ¿Qué oraciones pueden expresar el punto de vista del autor?

"No sujeto a los tiempos", "aprendido de otros". ", "puede practicar la manera antigua". Mirando el texto completo, el punto es muy claro: "Un erudito debe tener un maestro".

3. Pistas de recitación:

Punto de vista ("Los antiguos eruditos deben tener maestros") - Responsabilidad del maestro ("Los maestros son los que predican, imparten conocimientos y resuelven dudas." )─ ─Práctica de búsqueda de conocimiento (“La gente no nace con conocimiento”)──Criterios para seleccionar maestros (“Donde existe el Tao, existe el maestro”)──Tres conjuntos de comparaciones (los antiguos santos seguían a los maestros, pero hoy todos se avergüenzan de aprender; se avergüenzan de sus maestros, Eligiendo un maestro para su hijo "un hombre de brujería, medicina, música y artesanía", "un clan de eruditos-burócratas") - Nuevo Maestro Taoísta ("El discípulo"; no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no tiene por qué ser mejor que el discípulo"): la razón para escribir.

4. Contenido reflexivo:

El autor analiza la necesidad de aprender de los maestros. Dijo: "La gente no nace sabiendo" y "los eruditos antiguos deben tener maestros". Señaló claramente que la importancia y necesidad de aprender de los profesores es, sin duda, de importancia positiva.

Han Yu rompió las limitaciones de las responsabilidades de los profesores de "enseñar libros y aprender a leer oraciones" y las amplió a "predicar" y "resolver dudas", lo que supuso un progreso increíble en ese momento.

En cuanto a la forma de aprender de un maestro, es decir, los criterios para seleccionar un maestro, Han Yu señaló claramente que “no hay noble, ni bajo, ni fuerza, ni carencia, el Tao existe. ", en respuesta al concepto familiar del "clan de eruditos-burócratas" de clase alta". "La existencia de un maestro", y de ahí, "el discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no "Hay que ser mejor que el discípulo, hay prioridad en el aprendizaje del Tao y hay especialización en el arte, eso es todo". Estos pensamientos brillaban con la luz de la democracia y el progreso, y criticaban a la clase alta de esa época. La sociedad sólo se preocupa por el estatus familiar y no valora los verdaderos talentos y el aprendizaje práctico. Esta mala tendencia ha presentado un nuevo concepto de enseñanza.

Este tipo de pensamiento todavía tiene margen de desarrollo en la actualidad.

5. Estructura del argumento:

El punto de este artículo es que "los eruditos antiguos deben tener maestros", demuestra la necesidad y la forma correcta de aprender de los maestros y critica a la familia. vergüenza de los burócratas académicos de clase alta debido a la mala cultura de aprender de los profesores.

El primer párrafo plantea el punto de vista desde un análisis positivo y establece una base teórica para criticar a la "familia de académicos-burócratas" que se avergüenzan de ser docentes.

El segundo párrafo, contrastando lo positivo y lo negativo, critica "el clan de los eruditos-burócratas".

”

El tercer párrafo utiliza a Confucio como ejemplo para demostrar aún más el punto de vista.

El cuarto párrafo explica el motivo de la escritura y elogia a Li Pan al tiempo que enfatiza su punto de vista.

Este artículo tiene argumentos claros, estructura rigurosa, pros y contras, hechos suficientes, razonamiento completo y gran pertinencia y persuasión.

4. Conocimiento del chino clásico

<. p> 1. El uso ideacional se refiere al uso de sustantivos o adjetivos como verbos. Los adjetivos son los más comunes, seguidos de los sustantivos, y hay algunos verbos que expresan actividades psicológicas. El formato básico del uso ideacional es:

Nombre, forma (verbo) + objeto = tomar diez objeto diez como diez nombre, forma (verbo)

Por ejemplo:

El sustantivo que aprendí de ti es. .. Maestro

El adjetivo para un pescador que es muy diferente es ser extraño

Un hombre de brujos, músicos y artesanos no se avergüenza de ser fisonomista. es avergonzarse de...

2. Solución en texto completo

Ejercicios del profesor

1. Preguntas de opción múltiple

1. ¿Cuál de las siguientes palabras en negrita tiene el significado correcto y el uso actual? Un grupo es ( )

　① Los eruditos en la antigüedad debían tener maestros

　② Maestros, por eso enseñan y resuelve dudas

　③ La gente de hoy, Los santos también están muy atrás

④ No he visto la iluminación de la escuela primaria.

⑤ El discípulo. no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no tiene por qué ser mejor que el discípulo.

　⑥ Decimoséptimo año, buena prosa antigua

　A. Todos diferentes

　B. ②③⑤ son los mismos que el uso actual

　C. Todos iguales

D, ①③⑥ son los mismos que el uso actual

2. El grupo de las siguientes palabras en negrita con el mismo significado es ( )

A. Ha pasado mucho tiempo desde que se transmitió la enseñanza de los profesores. Se han transmitido los seis clásicos del arte y las biografías. ha sido estudiado a fondo

B. La existencia del Tao es también la existencia del maestro. El sabio también es el maestro de la impermanencia.

C. de él y le pregunté de dónde venía.

D. Él también escuchó el Tao antes de que yo pudiera practicar el Tao antiguo

3. El grupo de palabras funcionales en el Las siguientes oraciones con el mismo significado y uso son ()

A. Es difícil para las personas estar libres de confusión. La existencia del Tao es también la existencia de maestros.

C. Me da vergüenza aprender de mi maestro sin importar el tiempo, pero aprender de los demás

D. Él nació antes que yo y escuchó el Tao antes que yo. era antes de que él naciera antes que yo?

4. ¿Cuál de las siguientes palabras en negrita tiene la pronunciación y explicación correctas ( )

A. Los Seis Clásicos de las Artes se transmiten de generación en generación. estudiar: chuàn, difundir

B. Escribe "Shi Shuo" para iluminar a otros: dài, dálo como regalo

C. , pausa en la frase

D. Posición inferior Si te da vergüenza, tu posición oficial se acerca a la adulación: rú, adulación, adulación

2. Completa los espacios en blanco

5. Han Yu, nombre de cortesía, nombre mundial, título póstumo " ", su colección de obras incluye " ". Fue el defensor de "" en la dinastía Tang, que las generaciones posteriores llamaron "el declive de las Ocho Dinastías de la Literatura", ocupando el primer lugar entre los "Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song", siendo los siete restantes , , , , , .

6. Utilice el texto original para responder las siguientes preguntas:

⑴ ¿Cuáles son las funciones de un docente? ⑵ Criterios para seleccionar profesores ¿Qué es?

;

⑶ ¿Qué conclusión sacó el autor al citar las palabras y los hechos de Confucio

? >

3. Lee las siguientes dos oraciones Escribe un párrafo y completa las preguntas 7 a 10

Los antiguos eruditos deben tener maestros. Un maestro es aquel que predica la verdad, recibe karma y resuelve dudas. Las personas no nacen para ① saber ②, ¿cómo pueden estar libres de confusión? Si están confundidas y no siguen al maestro, ③ se confundirán ④ y nunca entenderán ⑤. Los que nacieron antes que yo, escucharon el Tao antes que yo, y yo aprendí de ellos; los que nacieron después de mí, también escucharon el Tao antes que yo, y yo aprendí de ellos.

Mi maestro es el taoísta. ¿Sabes que nació en mí uno tras otro? Por eso no hay ni alto ni bajo, ni largo ni joven. La existencia del Tao es también la existencia del maestro.

¡Suspiro! ¡Maestro! ¡El Tao no se ha enseñado durante mucho tiempo y es difícil para la gente estar libre de confusión! Los santos antiguos estaban lejos de los demás y todavía preguntaban si eran seguidores de la gente de hoy. También están lejos de los santos y se avergüenzan de aprender. Por tanto, el santo beneficiará al santo y el tonto beneficiará al tonto. ¿La razón por la que los santos son santos y la razón por la que los tontos son tontos se debe a esto? Si amas a tu hijo, elegirás un maestro y le enseñarás, te avergonzarás y te confundirás; El maestro del niño, que enseña un libro a los lectores y luego aprende sus frases, no es lo que yo llamo alguien que le enseña el camino y resuelve su confusión. No sé leer una oración, no la entiendo cuando estoy confundido, tal vez sea culpa del maestro, o tal vez no sea una buena idea. Hombre de brujería, medicina, música y artesanía, no se avergüenza de ser fisonomista. El clan de eruditos-burócratas se reunía en grupos y se reía de quienes decían "maestro" o "discípulo". Cuando se le preguntó, dijo: "Él es similar a ese año, y el Tao es similar. Una posición baja es vergonzosa y un alto funcionario está cerca de la adulación". Los caballeros desprecian a un hombre que es brujo, músico y músico. Ahora su sabiduría está fuera de su alcance.

7. Complete los ocho espacios en blanco ①②③④⑤⑥⑦⑧ con las palabras funcionales apropiadas. , (Yu, Ye, Er, Zhi, Yan, Hu, Yi, Yi, Zai, Suo, He, Zhe, Ji, Fu)

8. significado correcto? Sí ( )

① Es una confusión, y al final no se entenderá

② Cuando se trata de uno mismo, es una vergüenza para el maestro y confusión

③ El sabio, por tanto, es un santo

④ Como maestro, predica, acepta el karma y resuelve dudas

A. El "entonces" en ① y ② es lo mismo, pero el "entonces" en ③ y ④ es diferente

B La "confusión" en ① y ② es la misma, y ​​el "entonces" en ③ y ④ son. también lo mismo

C. La "confusión" en ① y ② no es lo mismo, y el "entonces" en ③ y ④ también son diferentes

D. El. "desconcierto" en ① y ② es diferente, y el "así" en ③ y ④ son iguales

9 A juzgar por las características de la cláusula, es lo mismo que "maestro, entonces predica". La misma oración ( )

A. La existencia del Tao es también la existencia del maestro

B. Si no entiendes la oración, no entenderás la confusión

C. No te ciñas a los tiempos, aprende de los demás

D. El maestro impermanente del sabio

10. El siguiente análisis incorrecto del dos pasajes es ( )

A. El criterio para seleccionar docentes propuesto en el primer párrafo, sin importar si son altos o bajos, viejos o jóvenes, puede ser un maestro con buenos estándares morales, rompe el concepto. de origen familiar y es muy positivo.

B. El autor cree que los niños maestros no son maestros en el sentido real, sino simplemente "escuelas primarias". En el segundo párrafo, el autor utiliza tres contrastes seguidos. Profundiza y critica desde diferentes aspectos la mala cultura de avergonzarse de ser docente en aquella época.

El autor menospreciaba al ". gente de brujería, médicos, músicos y todo tipo de habilidades” pero no era tan bueno como ellos. Le hice fuertes críticas y burlas.

4. Lea el siguiente artículo y complete las preguntas 11 a 14.

Prefacio al regreso de Li Yuan a Pangu (Extracto)

Han Yu

Yuan Zhiyan dijo: "Sé cómo llama la gente a un hombre. Se otorga beneficio a los demás y la reputación durará para siempre. Sentados en el patio del templo, cientos de funcionarios avanzaron y retrocedieron, y ayudaron al emperador a dar órdenes. Afuera, se izan banderas, se tensan arcos y flechas y los guerreros avanzan, bloqueando el camino a los seguidores. Las personas que ofrecían sutras sostuvieron cada una sus propias cosas y galoparon por el camino. La alegría es recompensada, la ira es castigada. Antes de estar lleno de talentos, su taoísmo fue elogiado por sus grandes virtudes en los tiempos antiguos y modernos, y no molestaba los oídos. Aquellos con cejas curvas y mejillas regordetas, voz clara pero defecación, apariencia hermosa pero beneficiosa en el medio, faldas claras, mangas largas, rosa, blanco y verde oscuro, viven tranquilamente en casas adosadas, celosos de los favores pero soportan la carga de la dependencia, compitiendo por la belleza y buscando compasión. Cuando un hombre de verdad se encuentra con el emperador, sabe cómo hacerlo y ejerce su fuerza en lo que hace la gente del mundo. No huí por eso, era mi destino y no podía hacerlo simplemente por suerte.

"Vivir en la pobreza en un lugar salvaje, elevándose alto y mirando a lo lejos, sentado en un árbol frondoso todo el día y lavándose en un manantial claro para limpiarse. Recogido de las montañas, es hermoso para comer; pescado del agua, es fresco y comestible. No hay nada en la vida diaria en este momento, es solo una cuestión de comodidad frente a ti. ¿Se arruinará después? En lugar de estar contento con su cuerpo, ¿quién no tendrá preocupaciones en su corazón? Escucharé lo que haría un hombre si no cumpliera el tiempo.

"Servir a la puerta del ministro, correr por el camino de la situación, tropezar al pie, murmurar palabras, no avergonzarse al tratar con inmundicias, matar cuando se les provoca, tener suerte por si acaso, morir de viejo edad Y aquellos que se detienen más tarde, ¿cómo pueden ser virtuosos e indignos?"

11. La comprensión correcta de los dos conjuntos de palabras funcionales resaltadas a continuación es ( )

① Si está afuera, entonces Árbol de banderas, arcos y flechas

　② Lo haré

　③ ¿Cómo puede ser una persona virtuosa e indigna?

　④ Un verdadero hombre sabrá cuando se encuentre con el emperador

A. Las "reglas" en ① y ② son las mismas, mientras que las "yu" en ③ y ④ son diferentes.

B. Las "reglas" en ① y ② son diferentes, y las "yu" en ③ y ④ son las mismas.

C. Las "reglas" en ① y ② son las mismas, y las "yu" en ③ y ④ también son las mismas.

D. Las "reglas" en ① y ② son diferentes, y las "yu" en ③ y ④ también son diferentes.

12. Una de las siguientes cuatro frases del artículo se entiende incorrectamente: ( )

A. "Sentados en el templo, avanzando y retrocediendo cientos de funcionarios y ayudando al emperador Emitir órdenes" significa una persona que actúa como funcionario en la corte, está a cargo de los asuntos de personal y ayuda directamente al emperador.

B. "Estar lleno de talentos, ser famoso por sus virtudes en los tiempos antiguos y modernos, y ser escuchado sin enfadarse" significa unir talentos, imitar a los antiguos, ser virtuoso y ser capaz de aceptar. criticar sin enfadarse.

C. "Es mejor tener una reputación delante de alguien que arruinarla después." En lugar de ser elogiado en persona, es mejor no tener a nadie que te calumnie a tus espaldas.

D. "Estoy a punto de caminar hacia adelante con un temblor, y mi boca está a punto de hablar". Quiero entrar pero dudo en avanzar, quiero hablar pero no me atrevo a hacerlo. hablar.

13. La interpretación correcta del "hombre real" y "yo" en el artículo es: ( )

A. "Un hombre real" se refiere al tipo de persona que "corre por el camino de la situación" Una persona que depende de la gente y de los oportunistas para obtener un puesto oficial.

B. "Hombre macho" se refiere al tipo de hombre ocioso que "agarra sus propias cosas y galopa por el camino" y tiene muchas mujeres hermosas.

C. "Yo" soy un ermitaño en las montañas y los bosques que "vive en la pobreza y en el desierto".

D. “Yo” soy una persona honesta que “no se avergüenza de estar sucia” y “de la inmundicia salgo pero no está manchada”.

14. El análisis incorrecto de este artículo es: ( )

A. El primer párrafo de este artículo trata sobre los funcionarios de alto rango. Son favorecidos por el emperador y pueden dar. órdenes en el gobierno. Cuando salgas, estarás rodeado de otras personas, y en casa, estarás rodeado de mujeres hermosas.

B. El segundo párrafo trata sobre los ermitaños en las montañas y los bosques. No tienen reglas de vida, son libres e indiferentes a los asuntos mundanos.

C. El tercer párrafo trata sobre un snob descarado que se aferra a gente poderosa para buscar desarrollo.

D. Al comparar los tres tipos de personas, Li Yuan expresó sus sentimientos acerca de no ser apreciado por sus talentos, haber nacido en el momento equivocado y retirarse a la reclusión.

5. Lea tres pasajes breves sobre la creación de artículos y complete las preguntas 15 a 16.

El Qi es agua; las palabras son objetos flotantes. Cuando el agua es grande y las cosas flotan, todas las cosas grandes y pequeñas flotan①. La relación entre el Qi y el habla es la misma: cuando el Qi es fuerte, la duración del habla y la altura de la voz son apropiadas. ("Respuesta a Li Yishu" de Han Yu)

Confucio dijo: "Los discursos sin escritura no llegarán muy lejos en la práctica". También dijo: "Las palabras sólo son expresivas". es decir, es dudoso que no estén escritos, sino todo lo contrario②. Buscar las maravillas de las cosas es como atrapar una sombra en el viento. Aquellos que pueden aclarar las cosas en el corazón sólo pueden ser encontrados por miles de personas. Es más, aquellos que pueden aclararlas con la boca y las manos. Esto se llama Cidie. Mientras las palabras sean expresivas, no se puede utilizar la escritura. ("Una carta de agradecimiento a los maestros civiles" de Su Shi)

Además, los supuestos escritores tienen el único propósito de hacer una contribución al mundo; las llamadas palabras son como las; grabado y pintura de utensilios. La honestidad lo hace hábil y elegante, pero no tiene por qué ser práctico. La honestidad lo hace aplicable, pero no tiene por qué ser inteligente y llamativo. Debe basarse en la practicidad y únicamente en el grabado y la pintura. No es aplicable porque no es una herramienta ni un contenedor. ¿Es cierto? Sin embargo, no es imposible verse bien, así que no lo pienses primero ③. (El "Libro de los Maestros" de Wang Anshi)

15. Las tres frases subrayadas en la traducción:

①.

②.

③.

16. Responda las siguientes preguntas según el significado del texto:

① ¿Cuáles son las similitudes entre las opiniones de Han, Su y Wang sobre la redacción de artículos? >.

② ¿Cuáles son las similitudes en las expresiones y argumentos de las opiniones de las tres personas?

〖Respuestas de referencia〗

1. Preguntas de opción múltiple

1. A

2. B

3 , B

4. C

2. Preguntas para completar los espacios en blanco

5. Tuizhi, Han Changli, Wen, "Colección del Sr. . Changli", antiguo movimiento en prosa. Liu Zongyuan, Ouyang Xiu, Su Xun, Su Shi, Su Che, Wang Anshi, Zeng Gong.

6. Brevemente

3. Lea los siguientes dos párrafos y complete las preguntas 7 a 10

7. Y, quién, también, continúa, casi, marido, entonces

8. C

9. A

10. B

4. Lee el siguiente artículo y completa 11~ 14 preguntas

11. D

12. B

13. B

14. D

Cinco, lea tres pasajes breves sobre la creación de artículos y complete las preguntas 15 a 16

15. ① Mientras la fuerza del agua sea fuerte, todos los objetos que puedan flotar, sin importar cuán grandes o pequeños sean, flotarán. flotar.

② Es un error dudar de que si el lenguaje sólo puede expresar significado, conducirá a una falta de talento literario.

③ Sin embargo, la decoración exterior no se puede subestimar, pero no la pongas en primer lugar.

16. ① Ambos enfatizan que el contenido del artículo determina la forma y es más importante que la forma, es decir, el significado es lo primero y enfatizan la practicidad del artículo;

② Ambos utilizan retórica metafórica y técnicas de argumentación.

Análisis de preguntas famosas

Lea el siguiente pasaje chino clásico y luego complete las siguientes preguntas (la segunda pregunta del Examen Nacional de Ingreso a la Universidad de 1990)

Tian Dan ① atacará a Di y fue a ver a Lu Zhongzi. Zhongzi dijo: "El general está atacando a Di, pero no puede atacar". Tian Dan dijo: "Tomo la ciudad de cinco millas y el país de siete millas para destruir a los soldados restantes, derrotar a las golondrinas de diez mil carros y restaurar". las ruinas de Qi. ¿Cuál es el punto de atacar a Di pero no caer? "Fu Xie se subió a su auto y se alejó, luego atacó a Di. Es imposible superarlo en marzo. Tian Dan tenía miedo, así que le preguntó a Lu Zhongzi: "Señor, usted dijo que Dan no puede ser enviado a Di. Por favor escuche lo que dijo: "El general está en Jimo. Se sienta y teje el rastrillo②. y cuando se pone de pie, lo inserta a diez pies de altura. Aboga por los soldados y dice: "¡Pueden irse! El templo ancestral está muerto y el alma está perdida. ¿A dónde puede pertenecer en este momento?" El general tiene deseos de morir, pero los soldados no tienen espíritu de vida, y todos lloran y luchan. Es por eso que Yan es derrotado. Hoy, el general cuenta con el apoyo de Yeyi (4) en el este y el entretenimiento de. Zishang (5) en el oeste. El cinturón horizontal dorado corre entre Zi y Mian. Tiene la alegría de vivir y no tiene deseos de morir, por lo que es invencible. "Así es, Shan tiene corazón". y está decidido. Mañana seguirá la ciudad con fuerza y ​​se parará en el lugar donde están colocadas las flechas y las piedras, y las apoyará con tambores y tambores. "Políticas de los Estados Combatientes · Qi Ce Six"

Notas: ① Tian Dan: un hombre Qi durante el Período de los Estados Combatientes, se le concedió el título de Lord Anping por su mérito.

②蒉: Cesta de paja.

③ Zhangcao: es decir, "bastón", apoyado en una pala.

④ Yeyi: nombre del lugar.

⑤ Zishang: topónimo.

17. “Entonces” en las siguientes oraciones de ejemplo tiene el mismo significado y uso que “Entonces” en “Por eso Po Yan Ye” es ( )

① Maestro, entonces. predicando, recibiendo karma y resolviendo dudas

② La razón por la cual el monarca y el primer ministro son para el pueblo no es más que el método anterior

③ Los buenos ministros están cerca del los ministros virtuosos y los villanos están lejos. Es por eso que la dinastía Han prosperó

　④ Es por eso que los eruditos no deben tomarlo con cuidado sin pensar profundamente.

⑤ La razón por la que no se transmite en este mundo

⑥ La razón por la que el cielo y la tierra nutren a las personas es solo este número. ,

⑦ Por eso me preocupa llevar la paz a la gente.

⑧ Por lo tanto, los generales son enviados a vigilar la puerta para prepararse para la entrada y salida de los ladrones

A. /p>

C. ①②⑥

D. ②③④⑤⑧

Análisis: "So" es una palabra funcional polisilábica, que aparece con frecuencia en la lección "Shi Shuo". Acumule y domine su uso en esta lección. Hay dos usos comunes: uno significa "razón" y el otro significa "base, dependencia, dependencia". "Entonces" en la raíz de la pregunta representa la razón. Entre las opciones, ①②⑥ pertenece a "base, dependencia y dependencia", y ③④⑤⑦⑧ representa "razón", así que elija B.

18. El significado correcto de la frase "Mañana patrullaremos vigorosamente la ciudad" es ( )

A.

B. Sube la moral al día siguiente y patrulla a lo largo de la muralla de la ciudad.

C. Levántate y patrulla la ciudad al día siguiente.

D. Levántate al día siguiente y patrulla a lo largo de la muralla de la ciudad.

Análisis: Según el significado de la oración, Tian Dan animó su espíritu en lugar de aumentar la moral, y el ataque a Di City fue un ataque fuera de la ciudad, por lo que el elemento B era inapropiado y el elemento AC También fue inapropiado. Respuesta: D.

19. Lu Zhongzi predijo antes de la guerra: "El general ataca a Di y no puede atacarlo". A juzgar por el significado del texto original, la base principal de su declaración es (3 puntos) ( )

A. Antes tejía un palo y un palo en el campo, y estaba en la pobreza y la vergüenza; ahora estoy jugando con un cinturón horizontal dorado y he perdido mi espíritu de lucha.

B. En el pasado, la ciudad de Tiandan tenía un contorno estrecho y tenía que luchar de espaldas al agua; ahora está Yeyi en el este y Zishang en el sur, por lo que la cola no se puede perder.

C. La situación actual es diferente a la de Po Yan. La situación actual es que Tian Dan disfruta de un salario generoso y se entrega al placer, mientras que solo los soldados están ansiosos por luchar. En ese momento, la situación era completamente opuesta.

D. La situación actual es diferente a la de Poyan. En ese momento, la situación era que Tian Dan tenía un deseo de morir y sus soldados estaban sin vida. Ahora la situación es exactamente la opuesta.

Análisis: esta pregunta pone a prueba la comprensión del significado general del texto. Preste atención al análisis y comprensión del largo pasaje hablado por Lu Zhongzi. La clave para asediar una ciudad es que los generales y los soldados puedan trabajar juntos como uno solo, tener la moral alta y la determinación de ganar. El punto A "perdió el espíritu de lucha" debido a cambios en la vida material, el punto B "no puede perder la cola" debido a cambios en el poder territorial, el punto C el general no tiene intención de luchar y "sólo los soldados están ansiosos por esconderse", Aunque estos tres elementos son todos factores importantes, no son la clave, por lo que no es aconsejable. La respuesta es D.