Niños en la montaña
Una vez acompañé muchas veces a mi amigo Ying Tong, un excelente experto en educación entre padres e hijos, a una escuela de un pueblo de montaña llamada Wanfu en la provincia de Zhejiang para brindar recursos educativos de apoyo a esta escuela de un pueblo de montaña.
Recientemente, cuando volví a ir a esta escuela de un pueblo de montaña, llevé una clase de mitología a los niños y les abrí los corazones contándoles el sueño de la conciencia colectiva humana: la mitología.
Los niños que nacieron y crecieron en la montaña también me dieron una lección.
Cuando le pregunto a este grupo de niños que crecieron en lo profundo de las montañas, quién está dispuesto a salir de la multitud, pararse en el centro de la multitud, y decirme, y también decirle a todos los niños. ¿Qué hay en tu corazón? ¿Cuál es el mito más memorable?
Una niña salió del grupo y dijo tímidamente pero con firmeza:
El mito más inolvidable de mi corazón: Nuwa reparando el cielo
Mucho tiempo Hace años, había agujeros en el cielo. Los seres humanos vivían una vida de inundaciones, tornados y arena y rocas voladoras bajo el cielo roto. Nuwa usó piedras de colores para tapar el gran agujero en el cielo. Sin embargo, cuando se agotaron todas las piedras de colores, todavía quedaba el último pequeño agujero en el cielo, por lo que Nuwa usó su cuerpo para tapar el último agujero.
Niños en las montañas, usar un mito tan magnífico como línea inicial, me impactó profundamente.
Recuerdo que a continuación le pregunté a la niña: ¿Qué parte de ti toca este mito? ¿A qué te recuerda?
La pequeña se quedó en silencio y me miró sin palabras. La pregunta era demasiado profunda para ella.
Entonces hice otra pregunta: Si este es tu mito favorito, ¿a quién te gustaría contárselo?
La pequeña respondió: Lo que más tengo ganas es de contarle este mito a mi madre.
Esta es una escuela de un pueblo de montaña donde el 80% de los niños se quedan atrás. La mayoría de los niños viven en la escuela durante muchos años o viven con sus abuelos ancianos.
Esta escuela de un pueblo de montaña tiene buenas instalaciones físicas y no le falta dinero, y mucho menos cosas materiales. La mayoría de los profesores son jóvenes nacidos en los años 90 y cambian casi cada seis meses. No sé con qué frecuencia cambian los directores de la escuela, pero fui allí durante dos años consecutivos y conocí a los dos directores.
Ese día, en el camino de montaña de regreso a la ciudad desde Wanfu, había coloridas flores caídas. Tuve muchas reflexiones sobre el camino. Si miramos los estándares de educación escolar general y de educación familiar general para los niños en estas áreas montañosas, están llenos de lagunas y su competitividad es extremadamente baja.
Sin embargo, frente a las montañas Nantian envueltas en niebla durante todo el año en el condado de Wanfu, y frente a los niños en esta montaña, vi los recursos que tienen desde otro nivel.
A través de la comunicación con Yingtong y los profesores, aprendí que esta es una escuela donde no hay presión para ingresar a la educación superior y los niños tienen una carga académica más ligera. Hay más de 30 estudiantes en toda la escuela en el departamento de jardín de infantes, más de 50 en la escuela primaria y más de 50 en la escuela secundaria. El número total de estudiantes en la escuela es más de 130.
No es de extrañar que estos niños estén tan interesados en los mitos e historias tribales.
La investigación antropológica señala que el primer grupo de seres humanos formado naturalmente, la tribu primitiva más grande, tenía alrededor de 150 personas, y cada tribu pequeña se basaba en 50 personas como unidad básica. En otras palabras, mientras el número supere los 150, la mayoría de las personas no podrán tener una comprensión y conexión verdaderamente profunda con otros miembros en situaciones de la vida diaria.
Este grupo de niños montañeses tiene el tamaño de grupo justo, no más de 150 personas. La mayoría de ellos son estudiantes residenciales, lo que significa que han comido juntos, dormido juntos, vivido juntos y crecido juntos. desde que eran pequeños. Y los niños son todos de la misma aldea. Aunque muchos de los padres de los niños han salido a trabajar, estos niños de aldeas y pueblos chinos tienen el mismo sentido de pertenencia a esta tierra y agua, tanto física como psicológicamente. de identidad e identidad.
En otras palabras, si el grupo escolar se gestiona correctamente, este grupo de niños puede tener una comprensión y un apoyo muy profundo entre sí.
Un grupo así de niños, naturalmente, se sentirá profundamente atraído por los mitos de la tribu, porque las historias que sucedieron en esas tribus ya no son mitos lejanos para ellos, sino sus vidas. Ya sea que ocurra a nivel físico o espiritual, puede resonar profundamente en ellos.
Cuando estaba contando la historia tribal, un niño grande se acercó al centro del grupo y quiso acercarse y escuchar la historia con más atención.
Cuando terminé de contar esta antigua historia tribal, pregunté a los niños si tenían alguna idea.
El niño grande se levantó rápidamente y dijo sinceramente: Quiero escuchar más historias como esta, sobre mitos, sobre tribus antiguas, sobre guerreros y madres en la tribu...
Lo que más me impresionó de estos niños de las montañas fue su conexión con la tierra, las montañas y los bosques. Hay una niña que es líder de escuadrón. Ella es fuerte y fuerte. Cuando se levanta para hablar, inspira a todo el público. Cuando sonríe, muestra los dientes muy blancos...
Detrás. Entre ellos está el antiguo bosque de pinos y las montañas Nantian envueltas en niebla. Al mirar a este grupo de niños, una canción "Niños de la Tierra" seguía apareciendo en mi mente. Esta canción fue escrita por el músico aborigen taiwanés Hu Defu. del grupo étnico Gaoshan.
En cuanto al grupo de niños frente a ellos, este grupo de niños creció en las montañas Wanfu, un pequeño Tíbet en Qingtian. Las montañas en sus espaldas no son pobres, son el granero de Qingtian. . Los abuelos de estos niños cultivaban hortalizas alpinas y batatas alpinas, y tal vez sus jardines estaban cubiertos de arándanos alpinos, una fruta famosa en casa y en el extranjero. En el camino a la escuela Wanfu, vi arroz alpino en el camino. Lo que fue aún más sorprendente fue que en realidad había peces rojos nadando en los campos de arroz: peces de campo de Qingtian, un modelo de coexistencia entre el arroz y la piscicultura.
Los recursos más preciados para este grupo de niños de la montaña son la tierra bajo sus pies y las montañas detrás de ellos, en lugar de identificarse ciegamente con los valores de la educación general y competir con los niños de la ciudad. para las tasas de matrícula. Tal competencia no es ni sabia ni justa.
Porque, al contactar y percibir los hechos de la propia vida y los hechos del entorno circundante, una persona tiene la oportunidad de absorber plenamente sus propios recursos y convertirse en una persona madura y poderosa, en lugar de compararse a sí misma. a los demás., imitar un estándar ventajoso y un valor dominante que no pertenece a la propia vida.
La verdadera educación es abrir la sensibilidad y la creatividad de este grupo de niños ecológicos originales a la tierra bajo sus pies, y desarrollar su amor y respeto por su patria.
Escucha realmente con atención y escucha la canción que es única para ti, la canción que pertenece a tu propia patria.
Tengo experiencia viviendo en áreas tibetanas. Cada prefectura y condado en las áreas tibetanas tiene su propia canción. Innumerables cantantes y trovadores tibetanos cantan sobre ese pedazo de pradera y ese pedazo de tierra. de conexión y pertenencia a sus lugares de origen.
La socióloga Dra. Brene Brown ha pasado seis años estudiando las características de personalidad de personas con un alto sentido de autoestima y ha descubierto, sin excepción, que ese grupo de personas no será derrotado por ninguna adversidad. ni serán derrotados por ninguna adversidad. Las personas que existen por cualquier motivo tienen un profundo sentido de pertenencia y pueden vivir con todo el corazón y con intensidad, porque la existencia misma tiene valor.