Carta de Chunying

Hay muchos de ellos. Por supuesto, no los memorices cuando los aprendas. Léelos en general y recuerda un poco de los poemas. Léelos con frecuencia y te familiarizarás con ellos. . (Feliz aprendizaje)! ! ! ! ! ! ! ! ! ! !

Algunas imágenes comunes en la poesía antigua incluyen principalmente

1. Árboles:

Los altibajos de los árboles: los altibajos de la carrera y la vida

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Hojas amarillas: Belleza madura marchita, metabolismo lento

Hojas verdes: Vitalidad, esperanza y vitalidad

Bambú: Integridad positiva

Sauce: Adiós y nostalgia por la belleza de la primavera Rompiendo sauces: esta era una costumbre en la dinastía Han para decir adiós. La última parte de la casa expresa el sentimiento de decir adiós y acariciar el futuro lejano. "Willow": sentimientos tristes de despedida

El humo de los sauces en el terraplén: puede desencadenar el pasado como el humo y se utiliza a menudo para expresar sentimientos de ascenso y descenso.

Hojas rojas: Generacionalmente se refiere a algo que transmite sentimientos, y posteriormente también se refiere a transmitir sentimientos a través de la poesía.

Pino y ciprés: firmes, orgullosos, fuertes, vitalidad Pino: Los pinos son modelo de heladas y nieves orgullosas, y son naturalmente objeto de elogios por parte de todos. "Libro para servir a Huang Shang" de Li Bai: "Espero que aprendas del pino y tengas cuidado de no ser un melocotón y una ciruela". Wei Huangshang siempre ha halagado a los poderosos, por eso Li Bai escribió poemas para persuadirlo, con la esperanza. que llegaría a ser una persona recta. Liu Zhen, originario de los Tres Reinos, escribió en "Regalo a Congdi": "No sufras de frío, porque los pinos y los cipreses tienen su propia naturaleza". Con esta frase, el poeta animó a su primo a ser como él. leal como darle pinos y cipreses, y mantener un carácter noble bajo cualquier circunstancia.

Wutong: El Wutong es símbolo de desolación, miseria y tristeza. Por ejemplo, "Chang Xin Qiu Ci" de Wang Changling: "Las hojas de otoño de Jinjing Wutong son amarillas y las cortinas de cuentas no están enrolladas por la helada nocturna. La almohada de jade en la jaula ahumada no tiene color y me acuesto y escucha el agua clara de Nangong." Escribe sobre personas que han sido privadas de la juventud, la libertad y la felicidad. La escena de una joven acostada sola en un palacio desolado y solitario, escuchando la fuga uterina. La primera frase del poema comienza con los plátanos amarillentos junto al pozo, creando una atmósfera desolada y solitaria. Xu Zaisi, un hombre de la dinastía Yuan, escribió en "Double Tune Water Fairy? Night Rain": "El sonido de las hojas de sicomoro significa el sonido del otoño, el sonido de las hojas de plátano significa tristeza, y la tercera vigilia regresa al sueño después del tercera vigilia." Los pensamientos melancólicos se escriben con las hojas del árbol fénix cayendo y la lluvia golpeando los plátanos. Otros incluyen "Una hoja, un sonido y los pasos vacíos gotean en la mañana" ("Geng Liuzi" de Wen Tingyun de la dinastía Tang), "El sicómoro también está lloviznando y, al anochecer, gotea poco a poco" ( "Sonido lento" de Li Qingzhao), etc.

2. Flores y plantas:

Las flores florecen: esperanza por el brillo de la vida juvenil

Las flores caen: marchitamiento, frustración, vida, reveses profesionales, cariño La nostalgia de la primavera por las cosas bellas, el recuerdo.

Flor de durazno: simboliza la belleza

Orquídea: noble y pura

Peonía: riqueza y belleza

Hierba: fuerte vitalidad, esperanza infinita , desolado y remoto Odio la identidad y el estatus humildes

El mijo: el dolor del mijo y la separación (la prosperidad actual y la decadencia pasada del país)

Los tres amigos (pino, bambú, ciruela) y crisantemo simbolizan la nobleza de las personas.

Frijol rojo: Frijol de acacia, que hace referencia a la muestra de amor entre hombres y mujeres, y es una metáfora del amor o amistad entre hombres y mujeres. . Proviene del poema "Mal de amor" de Wang Wei: "Los frijoles rojos crecen en el sur. Cuando llega la primavera, aparecerán algunas ramas. Te aconsejo que recojas más. Esto es lo más enamorado". amigos a través de frijoles rojos nacidos en el Sur.

Crisantemo: solitario, noble y refinado. Crisantemo: Aunque el crisantemo no se puede comparar con la hermosa peonía, ni con la orquídea que es cien veces más valiosa, sino como una flor de orgullo, Siempre ha sido amado por los literatos, algunos lo elogian por su carácter fuerte, mientras que otros aprecian su temperamento noble. "Li Sao" de Qu Yuan: "Beber magnolias por la mañana hace que caiga el rocío y cenar con crisantemos otoñales por la noche". El poeta simboliza su nobleza y pureza de carácter bebiendo rocío y comiendo flores. "Crisantemos" escrito por Yuan Zhen de la dinastía Tang: "Los arbustos otoñales rodean la casa como la casa de Tao, y la cerca se inclina gradualmente. No es que los crisantemos sean los preferidos entre las flores, pero no habrá flores cuando las flores estén floreciendo. ." Expresa la búsqueda del poeta de firmeza y carácter noble. Otros "Preferiría morir con la fragancia en las ramas que caer entre las flores" ("Crisantemos fríos" de Zheng Sixiao de la dinastía Song), "La solitaria cerca del este está mojada por el rocío y el oro en el frente brilla la arena" ("Dos crisantemos después del doble noveno festival" de Fan Chengda de la dinastía Song) En otros poemas, los crisantemos se utilizan para expresar la calidad espiritual del poeta. El crisantemo aquí sin duda se ha convertido en un retrato de la personalidad del poeta.

Ciruelo: orgulloso de la nieve, fuerte, inflexible, adversidad. Flor del ciruelo: Las flores del ciruelo son las primeras en florecer en el frío severo, y luego dan lugar a la fragancia de flores brillantes. crisantemos, son admirados y alabados por los poetas. Chen Liang, de la dinastía Song, escribió en "Plum Blossoms": "Una flor cambia repentinamente primero, pero todas las flores son fragantes después.

"El poeta captó las características de las flores de ciruelo que florecen primero y escribió sobre la cualidad de no tener miedo a los contratiempos y atreverse a ser el primero en el mundo. No solo elogiaba las flores de ciruelo, sino que también se elogiaba a sí mismo. Wang Anshi " Plum Blossoms": "Sé que no es nieve desde la distancia, porque viene una leve fragancia. "El poema no solo describe cómo las flores de ciruelo se extienden a lo largo y ancho debido al viento, sino que también expresa implícitamente la pureza y blancura de las flores de ciruelo, logrando un efecto artístico tanto de fragancia como de color. El famoso poema de Lu You "Oda a las flores de ciruelo". : "Caído en el barro y triturado hasta convertirlo en polvo. , sólo la fragancia sigue siendo la misma. "Utilizo flores de ciruelo para describir mi devastada desgracia y mis nobles sentimientos de los que no quiero ser cómplice." "Mo Mei" de Wang Mian de la dinastía Yuan: "No dejes que la gente te elogie por tu buen color". , simplemente deja que la energía pura llene el universo". "También utiliza las flores de ciruelo puras y puras para reflejar su propio carácter de falta de voluntad para unirse a los demás, que es simple en palabras pero profundo en significado.

Lotus: Dado que "Lotus" y "Pity" tienen Con la misma pronunciación, hay muchos poemas sobre el loto en poemas antiguos, para expresar amor. Por ejemplo, "Xizhou Song" de Yuefu en las dinastías del sur: "Recolectando flores de loto en Nantang en otoño, las flores de loto están sobre la cabeza; Bajando la cabeza para recoger las semillas de loto, las semillas de loto son tan verdes como el agua". "Lotus" significa "lástima" y "verde" significa "qing". Esta es una escritura tanto real como ficticia, con un juego de palabras y una retórica homofónica, que expresa el profundo anhelo de una mujer por el hombre que ama y la pureza del amor. Treinta y cinco de las "Cuarenta y dos canciones de medianoche" de la dinastía Jin: "La niebla y el rocío ocultan el hibisco y el loto no se puede distinguir". "La niebla y el rocío han ocultado el verdadero rostro del loto, y las hojas de loto son visibles pero no muy claras. Este es también un método para usar juegos de palabras homofónicos para describir a una mujer que siente vagamente que su hombre está enamorado de ella.

Usando la metáfora madura de las ciruelas El recuerdo de la primavera de una niña es como "inclinarse contra la puerta y mirar hacia atrás, oliendo las ciruelas verdes" ("Red Lips" de Li Qingzhao)

Lila hace referencia a pensamientos tristes o complejos, como “desde que dejé Nanpu, me preocupa ver nudos lilas” (“Muchas gracias” de Niu Qiao de la dinastía Tang)

3. Animales

Simios: triste y triste "Ascend the High" de Du Fu "El viento es fuerte y el cielo está alto, el simio aúlla de tristeza"

Paloma:: Persecución ideal

Pez: Libertad y comodidad

Águila: Vida fuerte y libre, éxito en la carrera de lucha

Perro, Gallo: Aliento de vida, vida pastoral

Caballo (flaco): Galopando en pos del deambular

Cuervo: El villano es triste y común

Gaviota de arena: Errante y triste

Pájaro: Símbolo de la libertad

莹豹荍: Se refiere al sabor de la ciudad natal. Más tarde, los literatos utilizaron el término "莹豹荍" y "莹谹秋思" para referirse al sentimiento de nostalgia.

Shuangli. : Se refiere a cartas. El poema "Caballos bebiendo en las grutas de la Gran Muralla" escrito por Yuefu de la dinastía Han dice: "Un invitado vino de lejos y me dejó un par de carpas. Hu'er cocina carpa y tiene una regla. Más tarde, se utilizaron dos carpas como sustituto de cartas de lugares lejanos.

Zhuang Zhou soñaba con mariposas: La cita proviene de "¿Zhuangzi? Sobre la igualdad de las cosas": "En el pasado, Zhuang Zhou soñaba. de mariposas, y eran mariposas realistas." . La autoexplicación es adecuada para la ambición y para no conocer a Zhou Ye. De repente siento que estoy en un estado de confusión. No sé si Zhou Zhimeng es la mariposa Hu (mariposa). ¿El sueño de la mariposa Hu (mariposa) es Zhou y Hu (mariposa)? Zhou y Hu (mariposa) mariposa, entonces debe haber una diferencia. A esto se le llama materialización. "Zhuangzi usó esto para ilustrar la idea de que las cosas y yo somos uno y todas las cosas son iguales. Más tarde, los literatos lo usaron para referirse a sueños confusos y cosas impredecibles. Por ejemplo, el poema "Noche de invierno" de Lu You dice: Una taza de amapolas , Las dos mariposas de Zhuang Zhou "Todo está vacío".

(Gu) Yan: Soledad, nostalgia, noticias familiares, noticias Hongyan: Cartas: anhelo de familiares.

Hongyan: Hongyan es un gran ave migratoria que migra hacia el sur cada otoño, lo que a menudo hace que los viajeros sientan nostalgia por sus seres queridos y tristeza por viajar. Por ejemplo, Xue Daoheng de la dinastía Sui escribió en "Todos piensan en regresar a casa": "Cuando la gente regresa a casa después de que los gansos han caído, sus pensamientos están frente a las flores mucho antes de que florezcan, la gente tiene la idea". de regresar a casa; pero cuando los gansos han regresado al norte, la gente aún no ha regresado a casa. Cuando el poeta era funcionario de la Dinastía del Norte, fue a Chen como enviado de la Dinastía del Sur y escribió este poema sobre el regreso a casa, que es implícito y discreto. Otros que usan gansos salvajes para escribir pensamientos incluyen "Escucho a los gansos regresar por la noche y me extraño, y siento el esplendor de las cosas cuando estoy enfermo en el nuevo año" ("Respuesta a Yuan Zhen" de Ouyang Xiu), " Las estrellas restantes cuentan los gansos salvajes a lo largo de la cuadra, y el sonido de la flauta hace que la gente se apoye en el edificio" (Zhao Gu de la dinastía Tang) "Vista otoñal de Chang'an"), "Las estrellas están frías en el el agua azul de la piscina y los gansos cisne llorando tristemente en el viento rojo del polígono" ("Moonlight Night Boat" de Dai Fu, un artista de la dinastía Song), etc. También hay gansos cisne que se utilizan para referirse a las letras. Todo el mundo está familiarizado con la alusión a que Hongyan envía cartas, y el uso de Hongyan como mensajero para entregar cartas también es común en la poesía. Como "Cuando lleguen los gansos cisne, el río se llenará de agua otoñal" ("Li Bai está embarazada al final del día" de Du Fu), "Los gansos cisne enviarán innumerables libros y el Xianghuang será manchado de lágrimas" ("Li Si" de Li Shangyin), etc.

Perdiz: La imagen de la perdiz también tiene connotaciones específicas en la poesía antigua.

El chirrido de las perdices hace que la gente suene como "hermano que no puede hacerlo", lo que fácilmente puede evocar la asociación de un viaje difícil y peligroso y la tristeza de la separación. Por ejemplo, "El sol se pone sobre la vasta hierba otoñal, las perdices cantan a lo lejos y la gente camina a lo lejos" (Li Qunyu de la dinastía Tang, "Escuché perdices en Jiuzipo"), "El río todavía está triste por la noche, y escucho perdices en lo profundo de las montañas" (Xin Qiji, "¿Hombre bodhisattva? Libro sobre el muro de ostomía de Jiangxi"), etc. La perdiz del poema no es un pájaro en un sentido puramente objetivo.

Cigarras escalofriantes: las cigarras después del otoño no pueden vivir mucho después de la lluvia otoñal, las cigarras solo emitirán algunos gemidos intermitentes y su vida está en juego. Por eso, escalofríos se ha convertido en sinónimo de tristeza. Por ejemplo, las dos primeras frases de "Cicadas" de Luo Binwang de la dinastía Tang: "Las cigarras cantan en el oeste y los invitados del sur están pensando profundamente [occidental: Otoño] usa las cigarras para cantar, exagerando". su profunda nostalgia por su hogar en prisión. La primera línea de "Rain Lin Ling" de Liu Yong de la dinastía Song es: "Las cigarras están tristes, ya es tarde en el pabellón y las lluvias han comenzado a amainar antes de que se describa directamente la separación, la sensación de". "Miserable y miserable" ha llenado los corazones de los lectores, generando una especie de Es suficiente para desencadenar la atmósfera de separación y separación. Poemas como "Las cigarras chirrían a mi lado" ("Dándole el caballo blanco a Wang Biao" de Cao Zhi, un hombre de los Tres Reinos) también expresan este sentimiento.

Yuanyang se refiere a una pareja amorosa, como: "Si tienes éxito, ¿por qué morirías? Si quieres ser un pato mandarín, no envidiarás a los inmortales" ("Ancient Meanings of Chang' an" de Lu Zhaolin de la dinastía Tang).

La imagen de la "golondrina" en la poesía antigua

Las golondrinas son aves migratorias que migran con las estaciones. Les gusta permanecer en parejas y entrar y salir de casas ajenas o debajo. los aleros. Por lo tanto, es favorecido por los antiguos y a menudo aparece en la poesía antigua. Puede apreciar la primavera y despreciar el otoño, o exagerar el dolor de la separación, o expresar mal de amor o sentimentalismo sobre la riqueza de las imágenes y la riqueza. de las expresiones están más allá del alcance de otras cosas.

(1) Expresa la belleza de la primavera y transmite la sensación de apreciar la primavera. Según la leyenda, las golondrinas vienen al norte con el sol en primavera y regresan al sur con el sol en otoño. Por eso, muchos poetas la utilizan como símbolo de la primavera para embellecerla y alabarla. Por ejemplo, "Las flores en el inframundo están floreciendo y las golondrinas están floreciendo con nuevos pechos" ("Encuentro Chang'an con Feng" de Wei Yingwu), "Las golondrinas vienen a Xinshe y las flores de pera van a la zaga de Qingming". ("Po Zhenzi" de Yanshu), "The Yingying Yanyan Chun" En primavera, las flores y los sauces son reales, y todo es rico y encantador" ("El cielo es puro y la arena es pura" de Qiao Ji"), "Los pájaros cantan en los árboles fragantes y las golondrinas llevan flores de sauce amarillas" ("El hombre de la barandilla: finales de primavera" de Zhang Kejiu), Shi Dazu, un poeta de la dinastía Song del Sur, incluso usó la palabra "golondrina" en su poema "¿Shuangshuangyan? Oda a la golondrina": "Todavía miro el cajón con vigas talladas y no puedo decidir con palabras suaves. Las flores flotan rápidamente y la cola verde separa la sombra roja". , son similares en forma y espíritu. La primavera es brillante y las golondrinas son pequeñas y lindas. Además, los literatos son sentimentales. Cuando pase la primavera, el poeta estará infinitamente triste, dijo Ouyang Xiu, "Después de que todos los turistas se hayan ido, podrán hacerlo. Siente el cielo primaveral. Se bajan las cortinas y las golondrinas regresan bajo la llovizna." ("Cai") "Sang Zi"), Qiao Ji tiene la desolación de "¿De quién es la casa que esconde la golondrina en primavera?" tímido y busca compañeros El viento es frío y perezoso para informar al Yamen (recogiendo miel), y los cuervos hambrientos gritan mal" ("Hada del agua").

(2) Expresa la belleza del amor y transmite el sentimiento de extrañar a tu amante. Las golondrinas siempre han sido un símbolo de amor, ya que el macho y la hembra luchan entre sí y se siguen cuando vuelan. "Piensa en ellas como dos golondrinas voladoras, sosteniendo un nido de barro en la casa del rey". le faltan plumas y su hijo regresa y es enviado lejos, a la naturaleza" ("¿El libro de los cantos? Yan Yan"). Es precisamente por el apareamiento de las golondrinas que hace que los amantes depositen su afecto en la golondrina y Deseo de volar juntos. Sólo entonces puede existir la soledad del tocador vacío, "Las telarañas cuelgan de la ventana oscura y las golondrinas caen con barro sobre las vigas vacías" (Xue Daoheng, "Xi Xi Salt"), y el "Hombre Flor Flor es independientes, y las pequeñas y veloces golondrinas vuelan juntas" (Yan Jidao, "Linjiang Immortal") Melancolía y celos, está la soledad y la desolación de "La cortina es ligera y fría, y las golondrinas se van volando" (Yan Shu, "Po Zhen Zi"), y está la frustración y el abandono de "La luna se eleva primero sobre el sauce amarillo, y las golondrinas regresan primero a la torre de jade" (Zhou Deqing, "Feliz primavera") "Ven"), está el expectativa nostálgica de "flores que florecen y viajan lejos, jade que suaviza los eventos primaverales, golondrinas volando en la cabaña con techo de paja del viento del este" (Zhang Kejiu, "Qingjiang Yin"). Todo esto no es suficiente.

(3) Expresar los cambios en los acontecimientos actuales y expresar la emoción y el dolor del pasado y del presente, la rotación de personal y la destrucción del país y la familia. Las golondrinas nunca olvidan sus viejos nidos cuando pasa el otoño y regresa la primavera. Los poetas han aprovechado esta característica para expresar su indignación interior. El más famoso es el "Callejón Woyi" de Liu Yuxi: "Hay flores silvestres al lado del puente Suzaku. , y el sol poniente se pone en la entrada del Callejón Wuyi. "En los viejos tiempos, las golondrinas frente a Wang Xietang volaban hacia las casas de la gente común". Además, también están las "Las flores cayeron impotentes" de Yan Shu. y las golondrinas familiares regresaron, y los senderos fragantes en el pequeño jardín vagaban solos" ("Huanxi Sand"), y "The Swallows Returns" de Li Haogu. Cortinas bordadas, el viejo nido no se encuentra por ningún lado" ("Visiting Kinmen? Recordando la antigua residencia"), los "gansos cisne" de Jiang Kui no tienen intención de vagar hacia la orilla occidental del lago Taihu, siguiendo las nubes.

"Los picos son claros y amargos, y el Shanglue llueve al anochecer" ("Dian Jiang Lips"), "Las golondrinas sabían dónde estaban, pero el musgo era profundo, la hierba oscura y el río oscuro" de Zhang Yan. ("Balcón alto"), "Paisaje de montaña y río" de Wen Tianxiang. La dinastía Yuan no es diferente y la gente de la ciudad se ha ido a medias. Las flores de caña en el suelo me acompañan mientras envejezco. ¿Por quién pasarán volando las golondrinas en mi antiguo hogar? "("Estación Jinling"). La golondrina no tiene ninguna intención, pero ha sido testigo de los cambios en los acontecimientos actuales y ha soportado el sufrimiento de la destrucción del país y la muerte de la familia. Expresa la tristeza del poeta por la "separación del mijo". y se puede decir que la carga es pesada.

(4) De generación en generación, Guo Shaolan le escribió poemas a su esposo Ren Zong en Yan Zu y no regresó durante varios años. En ese momento, Renzong estaba en Jingzhou y Yan de repente vio un libro atado a sus pies. Lo miró y vio que era un regalo de su esposa. Su poema "Enviando un marido" decía: "Mi yerno fue. a Chonghu y lloró en la ventana. Escrita con sangre, Yan Yi envía la diligencia al amante. "¿Quién dijo que" las golondrinas de la dinastía Liang son demasiado despiadadas "(Cao Xueqin? "El sueño de las mansiones rojas"), es precisamente por el afecto de las golondrinas que el marido cambió de opinión y la pareja se conoció. Guo Shaolan era suerte, y algunas desafortunadas mujeres usaron las golondrinas para enviar cartas, pero ha desaparecido en el mar, y no hay ninguna noticia, como "Las tristes golondrinas dejan líneas rojas en sus pies, y las molestas sombras de luan se dispersan". alrededor del ventilador" (Zhang Kejiu, "Sai Hongqiu - Spring Love"), "Los ojos llorosos se apoyan en el edificio y hablan entre sí. Cuando llegan las dos golondrinas, se encuentran en la calle "No" (Feng Yansi, ". Butterfly Loves Flowers"), el dolor de la tristeza y los pensamientos profundos hacen que la gente se conmueva y luego rompa a llorar.

(5) Expresar la tristeza de viajar y describir las peregrinaciones con amargura. "Holístico, intuitivo y Análogas son las formas dominantes de pensar del pueblo Han" (Zhang Dainian, "Chinese Thinking Trends"). Flores, pájaros, insectos y peces están incluidos en las obras de los literatos, y los pájaros y animales muestran la tristeza del poeta En otoño, los monos cantan sus ropas, los peces pasan a sus pies y las cigarras envían sus mensajes a las alturas. El hábitat incierto de las golondrinas deja al poeta un rico espacio para la imaginación, o pueden deambular: "Cada año están como nuevas". golondrinas, a la deriva en el vasto mar, que vienen a enviar correos y reparar vigas". (Zhou Zhou) Bang Yan ("Man Ting Fang"); o las experiencias de la vida han sido altibajos, "Mirando a Chang'an, el futuro es sombrío y desigual, viajando al sur y al norte con Yan Zheng, el viaje es difícil" (Zhang Kejiu, "La felicidad frente al palacio"); o se encuentran y se despiden: "Es como una golondrina y un gigante volador, se encuentran entre sí antes de encontrarse, pero se despiden" (¿Su Shi? "Enviar a Chen Mu Zhitanzhou"; o se separan de vez en cuando, "los imanes vuelan en el suelo, la mica proviene del agua, los dragones de tierra envían lluvia , golondrinas y gansos salvajes vuelan en su nombre" (Liu An? "Huainanzi"). La golondrina ya no es sólo una golondrina, se ha convertido en un símbolo de la cultura tradicional de la nación china y se ha integrado en la sangre de cada descendiente de las dinastías Yan y Huang.

4. Viento, escarcha, lluvia, nieve, agua y nubes:

El mar: gran poder, impulso profundo

Las olas: los altibajos de la vida

Las turbulencias de las olas: los peligros de la vida y la traición de los ríos y lagos

El agua de los ríos: el paso del tiempo, la el dolor corto y largo de los años, la tendencia de desarrollo de la historia

Humo: la confusión de las emociones, la confusión del futuro sombrío, el fracaso de ideales vagos y la desilusión

Luz Lluvia: escena primaveral. Esperanza de vitalidad e iluminación sutil.

Lluvia intensa: el poder de la lucha política cruel y apasionada para barrer las fuerzas del mal y limpiar el poder de la inmundicia.

Brisa primaveral: esperanza alegre y de mente abierta

Dongfeng ：La primavera es hermosa

Viento del Oeste: Soledad, melancolía y decadencia, vagabundos que anhelan regresar

Viento fuerte: El poder de causa caos y destruye el viejo mundo

Frost: es fácil envejecer en la vida y en el duro entorno social, el alboroto de las fuerzas del mal, los golpes y contratiempos de la vida

Snow : el alboroto de las fuerzas del mal en un entorno puro y hermoso

Rocío: la brevedad de la vida y la perecibilidad de la vida

Nubes: los vagabundos errantes utilizan las nubes flotantes como metáfora de los vagabundos errantes , como "las nubes errantes son como el sentimiento de un viejo amigo al atardecer" ("Adiós a un amigo" de Li Bai)

Tianyin: suprimiendo el dolor y la soledad

Cielo despejado : feliz y brillante

Viento dorado: viento de otoño

La imagen del "agua"

(1) Debido a la suavidad y frescura del agua, el agua es De uso frecuente es una metáfora de algo que es tangible pero difícil de captar, como la luz de la luna.

Por ejemplo: "El cielo está tan frío como el agua por la noche, y me siento y observo a Altair y Vega". Refleja el trágico destino de las mujeres en la era feudal desde un lado.

(2) Debido a que el agua está constantemente cortada y blanda, a menudo se usa para describir el dolor.

Al igual que Li Bai: "Corta el cuchillo para cortar el agua y el agua volverá a fluir; levanta una taza para eliminar el dolor y hacerlo más triste".

"Expresa las preocupaciones y tristezas causadas por el fuerte sentimiento del poeta de que la contradicción entre la realidad y los ideales es irreconciliable.

5. Utensilios

Jade: Revisitando el mundo con nobleza

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Perla: belleza impecable

Horquilla (corona): posición oficial y fama

Yunque de ropa: el anhelo de una mujer por su marido

Torre Oeste: sentimientos de resentimiento; la seda y el bambú: la historia: los registros históricos; los hombres; las mujeres; la ciudad natal: la patria; : mensajero

Barco: Lanzhou, Zhengfanquchu (usado a menudo como metáfora de un barco solitario), Qianglu (una metáfora de un barco grande o de guerra)

Wu Gou: Generalmente se refiere a una espada o espada afilada, por ejemplo, "Shui Long Yin?" "Pabellón Dengjiankang Shangxin": "El sol poniente sobre el edificio, el sonido de campanas rotas, el vagabundo en el sur del río Yangtze. Miré a Wu Gou y tomé fotografías de las barandillas, pero nadie me entendió. "Al mirar el gancho de Wu y dar palmaditas en la barandilla, expresó su frustración por querer servir a la patria y hacer contribuciones, pero nadie lo entendió.

Kunshan Jade: una metáfora de talentos sobresalientes. proviene del "Libro de amonestaciones e invitados" de Li Si: "El jade que Su Majestad envía hoy a Kunshan incluye los tesoros de Sui y He (refiriéndose a las cuentas de Suihou y el jade de He), la perla de la luna colgante, la espada de Tai'a (la famosa espada del estado de Wu), y el tesoro del caballo de Xianli (el nombre del caballo), la bandera de Jian Cuifeng, el tambor del espíritu del árbol tuó (animales como el caimán, cuyo). la piel se puede usar para hacer tambores)... No es lo mismo ahora cuando se lleva gente: independientemente de si son buenos o malos, independientemente de los méritos, aquellos que no son Qin irán, porque Los invitados son ahuyentados. Más tarde, "Kunshan Jade" se utilizó como metáfora de talentos destacados.

Hay muchas imágenes utilizadas para expresar el sentimiento de "errar" en la poesía clásica china, como la lenteja de agua, el peng volador y el ganso salvaje solitario. , etc., y "barco" expresa el sentimiento de "vagar". Una de las imágenes más comunes de esta emoción es un pequeño barco con una hoja y un cielo inmenso, que resalta aún más la insignificancia de las personas cuando viajan. ven muchos paisajes extraños, lo que es más probable que les desencadene infinitos pensamientos. Es muy frecuente, y la sensación de deambular también es muy fuerte:

La hierba está bien y sopla el viento, el barco está. Solo por la noche, las estrellas cuelgan sobre las llanuras y el río fluye, y el funcionario debería estar jubilado debido a la vejez y la enfermedad. ¿Cómo se ve el cielo y la tierra como gaviotas de arena?

"Lv Ye Shu Huai"

En el pasado, escuché sobre el agua en Dongting. Ahora voy al sureste de Wu Chu y no hay parientes ni amigos en el cielo. Palabra, viejo y enfermo, hay un barco solitario. Los soldados y los caballos pasan por las montañas hacia el norte.

"Subiendo a la Torre Yueyang"

Du Fu experimentó los grandes cambios. De la prosperidad al declive en la dinastía Tang. Vagó por Sichuan y Hunan durante 11 años, y finalmente murió de una enfermedad en un pequeño bote desde Tanzhou a Yuezhou. La navegación fue su medio de transporte más común en sus últimos años, y también se convirtió en. su destino final La imagen del "barco" se refiere a "un barco solitario con un barco peligroso en la noche" y "un barco solitario para los ancianos y los enfermos". El barco es un símbolo y un retrato de la vida errante del poeta. p>

Su Shi escribió esto cuando fue degradado a Huangzhou debido al "Caso de poesía Wutai" "Hada de Linjiang":

Después de beber en Dongpo por la noche, me desperté y regresé. si mi respiración atronaba. Toqué la puerta y escuché el sonido del río.

Siempre lamento que este cuerpo no sea el mío, ¿cuándo me olvidaré del campamento? la imagen del "barco" es "libertad". El origen de esta idea se remonta a Zhuangzi, quien dijo: "Los que son hábiles trabajan duro pero saben preocuparse, y los que son incompetentes no tienen nada que buscar". Viajar cuando estás lleno es como un barco sin amarra, y viajas cuando estás vacío. "Aunque sus pensamientos son negativos, para los literatos chinos, "el barco sin ataduras" se ha convertido en un ideal de vida atractivo:

Si la vida es insatisfactoria en este mundo, la dinastía Ming hará que el barco se aplane. Li Bai "Xuanzhou Xie Tiao Adiós al secretario Shu Yun"

Hay un solitario arroyo cubierto de hierba con oropéndolas cantando en lo profundo de los árboles. La marea primaveral trae lluvia por la noche y no hay ningún barco que cruce la naturaleza. /p>

"West Stream of Chuzhou" de Wei Yingwu

Los poemas de Wei describen flores primaverales, hierba primaveral, árboles primaverales, pájaros primaverales, mareas primaverales, lluvias primaverales y otras escenas brillantes, y utilizan una serie de denso paisaje para resaltar la "travesía salvaje sin barco". La imagen central de "Horizontal" no es sólo una descripción realista, sino también una expresión visual de la mentalidad del poeta.

6. Categorías de color

Blanco: funerales puros e impecables

Rojo: juventud apasionada y acontecimientos felices

Verde: esperanza de vitalidad y paz

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Azul: Elegancia y melancolía

Amarillo: Calidez y paz

Morado: Nobleza y misterio

Negro: Oscuridad, desesperación, solemnidad, misterio, memoria de los muertos, destino. Lástima

7. Sobre las cualidades y comportamientos de las personas.

Héroe: admiración, vergüenza y autocompasión

Villano: desprecio, determinación, introspección, azotes

Viejos acontecimientos de las Seis Dinastías y viejos sueños de la Dinastías del Sur: representan la vida rica y próspera del pasado.

Strike Ji: Decidido a servir al país y recuperar el territorio perdido.

Emei (ceja de polilla): belleza

Emei: virtud noble

Qingqingzijin: persona talentosa

Bage: También conocido como Ba canto , Ba gu y canciones del pueblo Ba. Se refiere a obras vulgares, en su mayoría compuestas por palabras modestas. A menudo se escribe en comparación con "Yangchunbaixue" para expresar la propia insignificancia.

Sangre azul: Se refiere a la sangre derramada por una causa justa. Más tarde, "Bixue" y "Chang Honghua Bi" también se usaron para describir la muerte por resentimiento o lealtad. Por ejemplo, "La injusticia de Dou E": "No fui yo, Dou E, quien me castigó por un deseo tan decapitado. La verdadera injusticia no es superficial... Este es nuestro Chang Hong quien se pone verde y espera con ansias el cuco del Emperador. "

Ganar los laureles: una metáfora de aprobar el examen imperial. El libro de Jin se cita de la siguiente manera: "El emperador Wu se reunió en el Salón Este para despedirse y le preguntó a Shen: '¿Por qué crees que ¿Eres así?' Shen respondió: 'Recomiendo ministros virtuosos. Las contramedidas son las mejores del mundo, como una sucursal en Guilin o un trozo de jade en Kunshan. "'

Huaiju: Se refiere a la piedad filial hacia los padres.

Caiwei: Se refiere a una vida de reclusión. ¿"Registros históricos"? Registros de la biografía de Boyi: "El rey Wu ha humillado El caos de Yin, y el mundo es Zongzhou, pero Boyi y Shuqi estaban avergonzados de él, por lo que se negaron a comer mijo Zhou. Se escondieron en la montaña Shouyang, recogieron malas hierbas y se las comieron. "Cuenta la historia de Boyi y Shuqi que viven recluidos en las montañas y no sirven a la dinastía Zhou. Más tarde, también demostró que se adhieren a la integridad moral.

Los poetas suelen utilizar las imágenes de "bosques de montaña". " y "palacios palacios" en poemas para expresar el carácter del poeta. La contradicción y el conflicto entre el ideal y la realidad. El llamado "Gong Que", también conocido como "Wei Que", es el nombre de la corte imperial y un símbolo de la alta posición del poeta. Cuando no hay forma de servir al país, el autor se resiente y se ve recluido en las montañas y los bosques.

Aihong: una metáfora de las personas que lo son. Triste, miserable y desplazado. El poema está escrito sobre enviados que viajaban y veían a los refugiados. Los gansos salvajes se reunieron en la naturaleza, y los refugiados estaban felices de escuchar la llegada del mensajero, y todos cantaron juntos, como el rugido de la naturaleza. Más tarde, el sonido de los gansos salvajes y el duelo de los gansos salvajes se utilizó para referirse al desplazamiento de la gente.

Yongxu: se refiere a la mujer que canta la nieve. y tiene talentos extraordinarios. Más adelante, "Yong Xu" se refiere a Yong Xue, y "Yong Xu Cai" se refiere a talentos extraordinarios.

Nan Guan: Se refiere al prisionero. La alusión proviene de "Zuo Zhuan". "Nueve años" Zhong Yi, un hombre Chu, fue encarcelado en la dinastía Jin. Todavía llevaba un Nan Guan y tocaba música sureña. Fan Wenzi lo elogió como el viaje de un caballero: más tarde, la mayoría de los literatos usaron esto para referirse a su prisión moral. vida

8. Ubicación:

Sitios históricos: nostalgia, prosperidad pasada y decadencia presente (país) decadencia y depresión (los sitios históricos generalmente están estrechamente relacionados con los antiguos)

Campo: anhelo de hogar y cansado del pastoreo secular Paisaje, aliento de vida, belleza pura, comodidad y tranquilidad

Pastizales: mentalidad amplia de las personas en el ámbito de la vida

Ciudad (mercado): próspera, animada, rica y lujosa

País de las maravillas: elegante y maravillosa Limpia y olvida las costumbres mundanas

Apoyado en la barandilla: Extrañando la patria, la ciudad natal y parientes

Nanshan representa un lugar de reclusión, y Taoyuan: representa un paraíso ideal. El pueblo Wuling representa a personas que viven en reclusión

Liuying: se refiere al campamento militar. también llamado campamento militar con estricta disciplina.

Cielo y Tierra: Hongmeng, Xiyi, Taiqing, Taixu

Xiliuying: El lugar donde Zhou Yafu estacionó sus tropas en la dinastía Han. "Guan Xie" de Wang Wei "Pasó repentinamente por la ciudad de Xinfeng y regresó al campamento Xiliu. ”

9. Otras categorías

El perro vestido de blanco: también llamado el perro de las nubes blancas, metáfora del mundo en constante cambio.

Del poema "Suspiro" de Du Fu: "Las nubes flotantes en el cielo son como ropa blanca y cambian como perros grises. Desde la antigüedad hasta el presente, todas las cosas en la vida son iguales. Los cambios de personal son como nubes flotantes". a veces como nubes blancas, a veces como galgos.

Amanecer: primera esperanza

Tarde en la noche: melancolía y nostalgia

Nieve: Qiongyu, jade roto, flores de hielo, Liuchu carta: ganso cisne, gobernante resbalón, gobernante Su

La subyugación del país: la flor en el patio trasero.

Cielo y tierra: la insignificancia del ser humano, la brevedad de la vida, la amplitud de mente, la soledad de la emoción.

Vida flotante: indica la vida corta e ilusoria.

Sol de la mañana: esperanza y vitalidad

Atardecer: perdido y deprimido, aprecia la vida o las cosas hermosas y de corta duración

Mediodía: cálido y desenfrenado, malvado fuerzas que afectan a la sociedad y a las personas La devastación del vino

El vino: alegría, éxito, frustración y tristeza

La luna: la perfección y los defectos de la vida, la nostalgia y la nostalgia familiar

"Observar la luna y apreciar la distancia", "Triste por la primavera y triste por el otoño", "Ver el agua correr me recuerda el paso del tiempo", "La llovizna de los sicómoros me entristece y desolado"

Los otros nombres de la luna: Palacio del Sapo, Placa de Jade, Gancho de Plata, Chanjuan, Guigong; "Placa de Jade", "Placa de Jade", "Rueda", "Anillo de Jade", "Gancho de Jade". ", "Arco de Jade", "Espejo de Jade", "Espejo del Cielo", "Espejo Ming", "Conejo de Jade", "Chang'e", "Toad"

Luna : En la poesía china antigua, Usar la luna para expresar emociones es un método de escritura común. En términos generales, la luna en la poesía antigua es sinónimo de nostalgia. "Pensamientos nocturnos tranquilos" de Li Bai: "Hay una luz de luna brillante frente a mi cama, sospecho que hay escarcha en el suelo. Miro hacia la luna brillante y bajo la cabeza para extrañar mi ciudad natal". nostalgia. La luna en el poema ya no es una imagen puramente objetiva, sino una imagen imbuida de las emociones del poeta. Wang Jian de la dinastía Tang escribió "Deseo para Du Langzhong en la decimoquinta noche": "Esta noche, cuando la luna brilla, todos miran hacia afuera y no sé quién se pierde mis pensamientos otoñales. El poema utiliza preguntas eufemísticas". para señalar el estado de ánimo afectuoso común en el mundo en esta noche de luna llena, expresando implícitamente los sentimientos del poeta Extrañando profundamente a mis amigos de la ciudad natal.

Además, "luna" también tiene las siguientes imágenes.

(1) La luna brillante contiene el dolor de las personas que te rodean.

Por ejemplo: "La arena frente a Hui Le Feng es como nieve, y la luna fuera de la ciudad es como escarcha" es trágico y resentido; "La luna es brillante en la dinastía Qin y los Han; La dinastía está cerrada y la gente que ha marchado miles de kilómetros aún no ha regresado".

(2) La luna brillante contiene impotencia emocional.

Por ejemplo, las oraciones y bendiciones de Xie Zhuang: “La hermosa mujer está parada cerca del Palacio Yinchen, y a miles de kilómetros de distancia está la luna brillante”; sobre el mar, y el fin del mundo está aquí en este momento”.

(3) La luna brillante contiene la eternidad del tiempo y el espacio.

"La gente de la antigüedad y de hoy es como agua corriente, incluso cuando miras la luna brillante". Expresa vívidamente el saqueo de la vida por el tiempo y la impotencia de la vida frente al tiempo.