Estoy buscando urgentemente unas 5.000 palabras de notas de lectura y reflexiones sobre la "China nativa"

A partir de los hábitos heredados de la China tradicional y los hábitos de los chinos modernos, describe las razones de este hábito.

Texto:

He escuchado a muchas personas mencionar este libro antes y todos lo elogiaron mucho. Este es de hecho el caso de mi primera lectura de verano. El Sr. Fei Xiaotong explicó los fenómenos sociales chinos que son desconcertantes o comunes de una manera simple pero profunda.

El libro "La China rusa" en realidad se centra en las cosas heredadas de la China tradicional y heredadas en los huesos de la gente. Estas cosas pueden ser buenas o malas y pueden ser aplicables o no en la sociedad actual. Todas tienen sus razones de formación y condiciones de herencia. Comprender la profunda connotación de la China tradicional es de gran importancia para nuestra comprensión de la China actual.

Este libro contiene catorce capítulos, cada uno de los cuales se centra en los hábitos heredados de la China tradicional y la China tradicional, y estudia su aparición y herencia. En el primer capítulo, "La verdadera naturaleza del campo", el autor señala desde el principio que "desde una perspectiva popular, la sociedad china es rural".

Quizás la mayoría de la gente hoy en día no esté dispuesta a admitirlo, pero de hecho todos somos chinos que salimos de la sociedad rural y tenemos una profunda huella rural en nosotros. Por lo tanto, si queremos estudiar China y nuestra condición de chinos, tenemos que empezar desde el nivel de base. Hoy en día todo el mundo debe despreciar la palabra "rústico", pero describe acertadamente la naturaleza de la sociedad china.

Desde el antiguo asentamiento y la vida en el campo hasta el actual reasentamiento, no hay duda de que está afectado por la influencia "rústica", porque el pueblo chino tiene profundos sentimientos por la tierra bajo sus pies. Además, debido a las condiciones de vida relativamente fijas y cerradas, también se han formado relaciones vecinales relativamente estables en la sociedad rural.

En la antigüedad, había barreras entre las aldeas, pero la relación entre los vecinos dentro de una aldea era relativamente estrecha. Los vecinos familiares se ayudaban entre sí, lo que resultaba en la limitación de la comunicación. Cuando las personas se conocen y confían unas en otras, no hay necesidad de un contrato. Los contratos sólo existen en relaciones de alienación y desconfianza.

Por lo tanto, la sociedad rural es simplemente una sociedad de etiqueta y costumbres, que es diferente de la sociedad legal occidental. Por eso, siempre decimos que la sociedad china es creada por el hombre.

Del mismo modo, en cuanto al medio ambiente, las personas que han vivido en la sociedad rural durante generaciones siempre están familiarizadas con el entorno en el que viven, por lo que sus experiencias y lecciones se transmiten de generación en generación, y no hay Hay mucho cambio, por eso se dice que lo importante en la sociedad rural son las costumbres y la experiencia, no las leyes.

En la segunda mitad del artículo sobre el orden ritual, el autor también señala: En una sociedad cerrada, la experiencia del pasado es la experiencia de la gente de hoy. Seguir la tradición es garantía de vida. y la autoridad de la tradición Este tipo de autoridad hace que la gente se sienta asombrada y sucumba a la tradición. Por tanto, la sociedad rural es una sociedad regida por la etiqueta.

El envío de escritos al campo analizado en los capítulos 2 y 3 señaló directamente que lo que consideramos "estupidez" de la gente del campo no es que carezcan de inteligencia porque no entienden la escritura. su No hay necesidad de tales símbolos de civilización en la vida.

Debido a las limitaciones de la sociedad rural mencionadas en el Capítulo 1, la experiencia que necesitan en la vida se puede transmitir a través de la enseñanza oral. Su "incivilización" también es causada por las características de la sociedad rural, por lo que no es necesario que nos riamos y critiquemos. No entienden de escritura, al igual que cuando vamos al campo, no conocemos varios cultivos o. cómo cultivarlos.

Otra característica importante de la China rural es que las relaciones entre las personas son diferenciadas. El llamado patrón diferencial es una red egocéntrica compuesta de conexiones personales. El patrón de orden de diferencia enfatiza la descentralización, que es diferente del patrón organizacional enfatizado en el patrón de grupo occidental.

En la estructura de grupo occidental, se enfatiza que todos en la organización son iguales y disfrutan de los mismos derechos y obligaciones. Por lo tanto, el núcleo de la ética del grupo son los derechos. En la estructura del grupo oriental, la moralidad se basa en las relaciones personales, y la moralidad y la ley deben ampliarse y contraerse basándose en la intimidad de las relaciones personales. Lo mismo ocurre con las familias.

Las familias occidentales tienen límites de grupo estrictos, y la reproducción es una función, por lo que las parejas son el eje principal en las familias occidentales. En la sociedad rural, a las familias a menudo se les llama familias.

La familia tiene una función reproductiva, pero también tiene funciones políticas, económicas, religiosas y de otro tipo. La familia debe ser continua, y la base de esta continuidad son las necesidades de la empresa familiar, no las emociones sexuales. En pocas palabras, excluye las relaciones personales. Las familias occidentales tienen límites de grupo estrictos y la reproducción es una función. Por tanto, las parejas son el eje principal en las familias occidentales. En la sociedad rural, a las familias a menudo se les llama familias. La familia tiene una función reproductiva, pero también tiene funciones políticas, económicas, religiosas y de otro tipo. La familia debe ser continua, y la base de esta continuidad son las necesidades de la empresa familiar, no las emociones sexuales. En pocas palabras, excluye las relaciones personales.

El Sr. Fei Xiaotong señaló en el libro: Un síntoma importante de las relaciones sociales estables es la indiferencia emocional, lo que significa que el poder para estabilizar las relaciones sociales es la comprensión. Fausto es un símbolo de las emociones sexuales. El desbordamiento del espíritu de Fausto hará que las relaciones sociales sean inestables y las empresas que dependen de las relaciones sociales no podrán funcionar sin problemas.

De modo que el espíritu fáustico está destruyendo las empresas básicas de la sociedad. La sociedad rural está aislada y no hay obstáculo de espacio ni de tiempo para que las personas se entiendan. Lo único que puede obstaculizar la comprensión de las personas es el género. Es difícil lograr el entendimiento entre sexos opuestos, lo que se convierte en fuente y motivación de sentimientos. Por tanto, la sociedad rural es una sociedad donde hombres y mujeres están diferenciados, y además es una sociedad estable.

Las relaciones de sangre también son un factor importante y una característica destacada de la estabilidad social rural. La geografía es la base de la sociedad contractual. La transición de los lazos de sangre a la geografía ha permitido que la sociedad rural ingrese gradualmente a la sociedad moderna. El poder de los mayores en la sociedad rural es estable, pero para hacer frente a los lentos cambios en la sociedad, se ha producido la separación del nombre y la realidad. Finalmente, los cambios sociales cambiaron la motivación final de la gente hacia necesidades racionales en lugar de deseos, y la sociedad china pasó de una sociedad tradicional a una sociedad moderna.

En esta explicación en profundidad del "carácter nacional", el Sr. Fei Xiaotong no lo critica ni lo ridiculiza desde una posición alta como otros autores, sino que profundiza en la sociedad rural de China y utiliza un enfoque sólido. Su comprensión y su aguda observación, su análisis racional y su empatía con los demás, nos describen una China rural objetiva y verdadera.

Creo que la actitud objetiva y práctica del Sr. Fei Xiaotong es más digna de nuestro aprendizaje.

Lo que al principio me pareció un libro aburrido y aburrido, resultó fascinante después de leerlo durante unos minutos. El libro está lleno de significados profundos, pero el autor los explica de una manera fácil de entender. Sin duda, es un libro de gran importancia para comprender a China y es necesario difundirlo entre más personas.

Información ampliada

Fei Xiaotong (1910-2005)

Famoso sociólogo y antropólogo, exdirector del Instituto de Sociología de la Academia China de Ciencias Sociales, Instituto de Sociología y Antropología de la Universidad de Pekín, Presidente de la Sociedad Sociológica China, Presidente de la Liga Democrática de China, Vicepresidente de la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino y Vicepresidente del Comité Permanente del Congreso Nacional del Pueblo.

En 1980, ganó el Premio de Honor Malinowski de la Sociedad Internacional de Antropología Aplicada y se convirtió en miembro de la sociedad. En 1981 recibió la Medalla Huxley de la Real Sociedad Antropológica. En 1988 ganó el Premio de la Enciclopedia Británica en Nueva York, Estados Unidos. En 1993, ganó el Premio Anual de Cultura Asiática en Fukuoka, Japón.

Las obras principales incluyen "Economía de Jiangcun", "Tierras agrícolas de Lucun", "China rural", "Etnicidad y sociedad", "Cincuenta años en sociología", "Estudio social y desarrollo de áreas fronterizas" y "Viaje de nuevo". " etc., escribió numerosas obras y tuvo una influencia de gran alcance.

"Rural China" es una de las obras representativas del famoso sociólogo Fei Xiaotong. Fue compilada por el autor basándose en los cursos de "Sociología rural" que impartió en la Southwest Associated University y la Universidad de Yunnan en. la década de 1940.

En el libro, el autor utiliza un lenguaje popular y conciso para resumir y analizar las principales características de la sociedad tradicional de base de China, mostrando de manera integral la apariencia y el temperamento espiritual interno de la sociedad rural.

La China rural mencionada en el libro no es un esbozo de la sociedad china específica, sino un sistema único contenido en la sociedad de base tradicional china específica que gobierna todos los aspectos de la vida social. Este libro es un clásico de lectura obligada para comprender a China y al pueblo chino.