Buscando "Instrucciones de la Corte Imperial de Kangxi", que son los dichos del Emperador Kangxi

Xun dijo: El día de Año Nuevo es el Festival Duanling y los cumpleaños son el período de prosperidad. Todos son días festivos. Es apropiado estar tranquilo y tener palabras auspiciosas. Por eso, estaré encantado de recompensarte en estos días.

El segundo precepto es: Debemos ser sinceros en todo lo que hacemos, y nunca actuar en vano. He estado en el trono desde que era niño. Siempre que ofrezco sacrificios a altares, templos, dioses o budas, debo hacerlo con sinceridad y respeto. Incluso cuando se traten asuntos, traten siempre a los ministros con sinceridad y no en vano. Por eso, todo lo que hago lo hago con sinceridad y sin pretensiones.

El tercer precepto es: Cuando una persona se encuentra con cualquier asunto, no importa cuán grande o pequeño sea, debe revisarlo una y otra vez, para no tener nada de qué preocuparse. Por eso, Confucio dijo: "Si no dices: 'Es así, es así', ¡es suficiente que no sea así!". La sinceridad es lo que dices.

El cuarto precepto es: Si un gobernante considera los oídos y los ojos del mundo como sus ojos y oídos, y la mente del mundo como su mente, ¿por qué debería preocuparse por no oír ni ver ampliamente? Shun era bueno haciendo preguntas y observando, por lo que podía "limpiar los cuatro ojos y alcanzar las cuatro inteligencias", por eso lo llamaron Gran Sabiduría.

Los Cinco Preceptos dicen: No todo en el mundo debe tomarse a la ligera. Incluso si es trivial o fácil, debe manejarse con precaución. Los que son prudentes son respetuosos. Cuando no haya nada que hacer, sea respetuoso y autosuficiente; cuando algo esté sucediendo, sea respetuoso y responda al asunto, asegúrese de tener cuidado desde el principio hasta el final, y practique cosas prudentes y reflexivas para siempre. Si te acostumbras, no se desperdiciará nada. Cuando la mente está llena de respeto, la mente y el cuerpo estarán centrados, tal como el amo está en casa, capaz de hacerse cargo de las tareas del hogar. Esto es lo que los antiguos llamaban "respetar y dirigir los pensamientos internos". El primer capítulo del "Libro de los Ritos" se titula "No seas irrespetuoso". Las palabras del sabio son sumamente razonables.

El Sexto Precepto: Si eres una persona superior a los demás, aunque debes ser digno de confianza al emplear personas, no debes ser demasiado digno de confianza. Los de abajo siempre miran lo que quiere el superior y se lo lanzan hábilmente. Una vez que tienen una preferencia, el subordinado seguramente se lo ofrecerá a su favor y lo atraerá. Soy omnipotente en todas las artes. ¿Crees que prefiero una habilidad a otra? Por tanto, ningún arte puede abrumarme. El Séptimo Precepto dice: Quien lee libros y no se deja engañar por ellos es el primero en volverse bueno. Es decir, como decía Dong Zi: "El viento no canta las tiras" y "la lluvia no rompe los bloques", se llama un mundo pacífico. Si el viento no sopla, ¿cómo pueden moverse todas las cosas? Si la lluvia no rompe los parches, ¿cómo se labrarán los acres y se plantarán semillas? Desde este punto de vista, es simplemente un blanqueo. Nada como esto se puede creer que sea cierto.

Los Ocho Preceptos decían: Subí al trono a los ocho años, es decir, sólo estudié conocimientos. En ese momento, había dos chambelanes, Zhang y Lin, que me enseñaron una frase sobre los lectores. Ambos eran eruditos de la dinastía Ming. Su enseñanza sólo se centró en los clásicos. En cuanto a la poesía, eso viene después. En los años diecisiete y dieciocho se dedicó aún más a estudiar. Comenzaba a recitar en la quinta vigilia todos los días ante el director. Al anochecer, cuando el director tenía un poco de tiempo libre, reanudaba las conferencias y reflexionaba, pero él. Estaba sobrecargado de trabajo y tenía sangre en la flema. Mi joven tiene muchas ganas de aprender. También soy bueno con la pluma y la tinta. Estudié la caligrafía de Dong Qichang de la dinastía Ming en Shenquan, Academia Hanlin, y me enseñé caligrafía. Zhang y Lin, ambos sirvientes internos y personas que eran buenas en caligrafía cuando vieron la dinastía Ming, también solían dar instrucciones. Por eso, mi caligrafía es diferente a la de la gente común.

Nueve Instrucciones: Comer con prudencia y vivir con cautela, lo cual es una buena cura para las enfermedades.

Los Diez Preceptos dicen: Cada uno debe cultivar su carácter moral y comportarse como de costumbre. Durante el intenso calor de junio, no usé ventiladores ni me quité las coronas. Esto es algo que puedo hacer sin ser indulgente conmigo mismo los días de semana.

La Undécima Instrucción: Si ves que no abro las ventanas durante los meses de verano y no dejo entrar la brisa fresca, es porque estoy acostumbrado a ello desde pequeño, y también porque mi mente está tranquila, por eso no siento calor. Esto es lo que decían los antiguos: "Mientras puedas, una mente tranquila significa un cuerpo fresco". Y si no te gusta la brisa fresca en los meses de verano, será de gran beneficio para tu cuerpo. Si la luna de verano está llena de yin, si aprovechas la brisa fresca por un tiempo, el calor del verano quedará atrapado en la cavidad abdominal y el daño no se sentirá en ese momento y puede causar enfermedades más adelante. Cada vez que vemos personas con distensión abdominal a finales de otoño, todo es provocado por el viento frío del exterior y el calor del verano del interior.

Los Doce Preceptos dicen: No hay mejor manera para que la gente común mantenga su salud que las Escrituras dejadas por los santos. Por eso, sólo te enseño a familiarizarte con los "Cinco Clásicos" y los "Cuatro Libros", y a aplicar sinceramente en ellos los principios de la naturaleza. ¿No es mejor leer esos libros que estudiar diversos temas diversos?

La Decimotercera Exhortación dice: "El Libro de los Libros" es el gran método para gobernar el mundo en Yu, Xia, Shang y Zhou. El "Prefacio a la biografía del libro" dice: "El gobierno de los dos emperadores y los tres reyes se basa en el Tao, y el Tao de los dos emperadores y los tres reyes se basa en el corazón. Si obtienes el corazón , el Tao y el gobierno pueden ser entendidos." El corazón del Tao es el amo del corazón humano, y la ley de la mente es la fuente del gobierno. El que domina la esencia de Zhiyi es el método mental enseñado por Yao, Shun y Yu; el que construye el medio y lo último es el método mental transmitido por Shang Tang y Zhou Wu. Virtud, benevolencia, respeto y sinceridad, aunque las palabras sean diferentes, los principios son los mismos, así entendemos la sutileza de este corazón. La familia del emperador debe enseñar y leer, así que yo te enseño a ti y a Cao, y les hago recitar y practicar. Sin embargo, aunque el "Libro" trata sobre el Dao y los asuntos políticos, se refiere al camino al cielo en la cima, la geografía desde abajo y los asuntos humanos en el medio, todos los cuales se preparan en el medio.

En lo que respecta al camino al cielo, el gobierno de "Yu Shu" se puede verificar a través de la dinastía Ming; en lo que respecta a geografía, los poemas sobre montañas, ríos y campos en "Yu Gong" se pueden probar; al camino de los reyes, el "Dian", "Mo", "Xun", los detalles sutiles de "Gao" se pueden detallar cuando se habla del camino de los ministros, "Du", "Yu" y "Xu Ya; " advierte la lealtad de Chen; cuando se habla de racionalidad, se pueden ver las nueve categorías del "Hong Fan" de Jizi. Es una narración. Si se habla de cultivar virtudes y hacer servicios meritorios, entonces los seis asuntos gubernamentales, tres asuntos, rituales , la música, los soldados y los campesinos se pueden citar siempre. Sin embargo, debe enseñarse y leerse en la familia del emperador; incluso en la familia oficial, aquellos que están decididos a cumplir con las responsabilidades del rey y del pueblo también deben ser enseñados y leídos. Mencio dijo: "Si quieres ser rey, debes actuar a la manera del rey; si quieres ser ministro, debes actuar a la manera del ministro. Ambos son como Yao y Shun en el corazón del Reino". gran sabio, debe llamarlo Yao y Shun. Soy concienzudo y motivado, y sólo pienso en mi cuerpo y mi mente, y tomo medidas políticas, y no pierdo de vista el significado de "Dios bendiga al pueblo, sé rey y maestro".

El Decimocuarto Precepto decía: Confucio dijo: “¡La virtud de los fantasmas y de los dioses es que son prósperos!... Haz que todas las personas del mundo se vistan con todo esplendor para aceptar sacrificios, como si están encima de ellos, como si estuvieran a su izquierda y derecha "Gai". Cuando hay luz, hay rituales y música, y cuando hay oscuridad, hay fantasmas y dioses "Sin embargo, el corazón de respetar a los fantasmas y a los dioses es. no por causa de bendición o de desgracia, sino por la justicia de todo el cuerpo." Por lo tanto, la contribución de un caballero al cultivo de la virtud es mayor que su respeto por el Señor. Si el maestro interior es respetuoso, el espíritu de no ser convencional no se moverá naturalmente; si el maestro exterior es respetuoso, el espíritu de pereza y arrogancia no surgirá espontáneamente. Recuerda, respeta y sé consciente. Respeta y ten la razón en todo. Respeta y ten la razón en todo. Un caballero no es respetuoso cuando no está presente, por eso no es recto cuando no está presente. "Poesía" dice: "Es obvio que estás abajo, pero eres ilustre arriba". "El rey Wen está aquí para ser cauteloso, servir a Dios y ser bendecido".

El precepto decimoquinto dice: Todos los asuntos, grandes o pequeños, deben ser tratados como uno solo. Los antiguos decían que protegerse de las cosas pequeñas impedirá los cambios graduales, porque si no se protegen de las cosas pequeñas, gradualmente se harán más grandes. Si no se detiene gradualmente, eventualmente se volverá irreversible.

El Decimosexto Precepto dice: Una persona benévola considera todas las cosas como una sola, y su corazón compasivo se encuentra dondequiera que lo toca, por lo que es sumamente generoso, para que el pueblo reciba todo y todo. Su corazón es bondadoso y amigable cuando habla y responde a sus sentimientos. Todo lo que sea beneficioso para los demás, hazlo; todo lo que sea perjudicial para los demás, deshazte de ello. No importa cuán grande o pequeño sea el asunto, la mente es infinita. Haré todo lo posible para conseguir lo que merezco.

El Decimoséptimo Precepto dice: Toda persona benevolente ama. Todo el mundo ama a las personas y las cosas. Por tanto, sus sentimientos son profundos y su alcance amplio. Si estás arriba, la gente te amará, y si estás abajo, la gente te amará. Cuando uno está tranquilo, debe pensar en el arduo trabajo de los demás; cuando está seguro, debe pensar en el sufrimiento de los demás. Todas las cosas están integradas en un solo cuerpo, y ésta es la virtud y la benevolencia más profunda.

Dieciocho Preceptos: ¿Puede algún mortal estar sin culpa? Pero hay demasiada gente, así que no te dejes llevar demasiado lejos. Este no es mi caso, si alguien olvida accidentalmente y culpa a otros por error en comentarios casuales, se dejará llevar y dirá: "Este es mi error, para que la gente se conmueva y se sienta incómoda". . La mayoría de los que pueden cometer sus propios errores son adultos. El Decimonoveno Precepto decía: "Yu Shu" dice: "No hay gran error si me perdonas". Confucio dijo: "Es un error cometer errores sin corregirlos". Si los errores se pueden corregir, es una oportunidad para empezar de nuevo. Los viejos amigos consideran valioso corregir sus errores. De hecho, quienes pueden corregir sus errores no deberían ser culpables de ningún delito, por grande o pequeño que sea.

Veinte lecciones: Antes de las tres rebeliones del pasado, hablé del asunto de trasladar el vasallo a los reyes y ministros. Algunos de ellos dijeron que debían moverse y otros dijeron que no debían moverse. Sin embargo, dada la situación del día, moverse sería una rebelión, e incluso no moverse sería una rebelión, por lo que se decidió la propuesta de pasar al vasallo. Dado que las Tres Rebeliones se rebelaron, el gran erudito pidió una imagen en su frente y dijo: "Anteriormente se propuso que aquellos que se mudaran de los tres vasallos debían cumplir con las leyes nacionales. Yo dije: "No. Durante el período". Discusión en la corte, quienquiera que haya dicho que los tres vasallos deberían mudarse, me haré cargo de ellos "Ahora que esto ha sucedido, ¿cómo podemos culpar a los demás? Cuando todos los funcionarios de la corte se enteraron de mi decreto, todos derramaron lágrimas". gratitud y estaban sinceramente convencidos. Nunca he estado dispuesto a culpar a otros por todo. Sólo me importan los asuntos militares y nacionales, pero ¿estoy dispuesto a descargárselo a los ministros?

Veintiún preceptos dicen: Cuando estéis fuera de casa, debéis estar limpios. Si una persona está limpia diariamente, el aire puro se adherirá a su cuerpo; si está cerca de la suciedad, el aire turbio la contaminará y el aire claro se oscurecerá gradualmente.

Veintidós Instrucciones: Aprendí a disparar cuando era joven. Los que me enseñaron tiro con arco con los mayores nunca pensaron que mi tiro era bueno. Todos me llamaban "bueno", solo pensaban que estaba mal. Por eso puedo montar. No debéis dejaros engañar por palabras de aceptación y alabanza deliberadas. Todo conocimiento debe basarse en esta intención.

Veintitrés preceptos dicen: Hay muchas personas que son demasiado fuertes y creen que no saben, lo cual no es bueno. Por eso Confucio dijo: "Saber es saber, no saber no es". sabiendo." He sido así desde que era un niño, y lo veo cada vez que soy mayor. La gente debe preguntar sobre sus experiencias pasadas y tenerlas en cuenta. Nunca pretendas saber algo sin no visitar a otros.

Los veinticuatro preceptos dicen: Si el corazón está vacío, lo aprendido progresará; si estás lleno, lo aprendido se quedará atrás. Soy inquisitivo por naturaleza, y aunque soy un hombre muy vulgar, todavía tiene algunas palabras razonables. Nunca las abandonaré. Buscaré su fuente y las recordaré. y abandonar el bien de los demás. La lección veinticinco dice: He estado estudiando desde que era niño. Si hay una palabra que no entiendo claramente, la buscaré y la explicaré hasta que la entienda y me sienta cómodo en mi corazón. No se trata sólo de estudiar, sino también de gobernar el mundo.

Veintiséis preceptos dicen: Al leer libros antiguos, debes examinar su gran significado, que es la llamada "consistencia". Si hay similitudes y diferencias entre las palabras y oraciones, incluso entre los antiguos, no hay necesidad de criticar ni discutir, sólo de ampliar las propias opiniones.

Veintisiete preceptos dicen: La lectura se fundamenta en la comprensión de la verdad. Dado que el principio es claro, hay un propietario en el centro y usted mismo puede juzgar si está bien o mal. Cuando encuentres dificultades, simplemente procede con la verdad y no te arrepentirás de las ganancias y pérdidas. El "libro" dice: "Estudiar preceptos antiguos dará recompensas". Cada palabra y acción en las escrituras de los sabios y sabios tiene la verdad. Es mejor prestar atención y comprender al leer: "Este puede ser mi método", "Este. puede ser mi advertencia." Durante mucho tiempo, si tienes una comprensión profunda, las cosas te llegarán como vienen y responderás inmediatamente sin pensar.

Veintiocho Preceptos dicen: "Yi" dice: "La innovación diaria se llama virtud". Los eruditos deben progresar más cada día para no perder el tiempo. Todas las habilidades del mundo son extremadamente difíciles de aprender al principio y parece imposible lograrlas. Si no las aprendes, nunca las lograrás. Por eso, para los principiantes es importante tener una ambición inquebrantable, un corazón valiente y diligente y, sobre todo, un pensamiento constante e inquebrantable. Si una persona puede tener una voluntad inquebrantable, ser valiente y enérgica, casta e inquebrantable, ¡entonces no hay habilidad que no pueda lograr!

Veintinueve Preceptos decían: Confucio dijo: "Estoy decidido a aprender, de cada diez". A lo largo de su vida, el sabio sólo dijo "aspira a aprender", y en realidad fue capaz de "aprender". sin cansarme de ello." Este sabio, por lo tanto, es santo. ¿Por qué los sabios y las personas como yo están dispuestos a renunciar a sí mismos y no aprender? Si estás decidido a aprender y esperas a personas virtuosas y santas, ¿quién podrá controlarlos? Por tanto, estudiar y estudiar es el primer significado de convertirse en santo.

Treinta Lecciones: Confucio dijo: "Aspira al Tao". Los que están decididos son el uso del corazón. No existe una mala naturaleza, por lo que no existe una mente equivocada, y su uso se puede dividir en correcto e incorrecto, que no se puede ignorar. El Maestro considera que los sabios del Cielo se dedican al aprendizaje a la edad de 15 años. El aprendizaje es la base para progresar en la virtud. Todos los santos y sabios del pasado comenzaron aquí. Dondequiera que uno aspire, no hay límite; dondequiera que uno aspire, no hay límite. Si uno aspira al Tao, la justicia y los principios son los maestros, y los deseos materiales no pueden alejarse. Por lo tanto, uno debe basarse en la virtud, confiar en la benevolencia y deambular en el arte. La importancia de la importancia y la importancia del cultivo interno y externo, Han nada tranquilamente, sin saber que ha entrado en el reino de los sabios.

Los Treinta y un Preceptos dicen: Cualquiera que cumpla su piedad filial y quiera agradar a sus padres no necesita ser sustentado con comida y vestido. Sólo con un corazón bondadoso, actuando de acuerdo con los principios y con el fin de consolar a los padres y ganarse su favor, se puede llamar una persona verdaderamente filial.

Los treinta y dos preceptos dicen: "El Libro de la Piedad Filial" es un libro que expone el modo de las relaciones familiares y es la máxima ética humana para todas las edades. Se puede decir que es "la escritura". del cielo, el significado de la tierra y la conducta del pueblo." "también. La razón por la que Confucio escribió las Escrituras es que los eruditos confucianos que esperaban profundamente que su concubina las practicara personalmente ayudarían a difundir la educación y defender las costumbres. Su significado es de gran alcance y sus méritos son grandes. Los eruditos deben prestar atención a recitarlo y practicarlo, y no hay razón para no tenerlo en cuenta.

Los treinta y tres preceptos dicen: Como ministro, debes ser considerado con el emperador y tus familiares. Si haces todo con sinceridad, no habrá nadie que deje de complacer a tu emperador y a tus familiares. . En el pasado, la emperatriz viuda condujo hasta la montaña Wutai debido a que el camino de la montaña era difícil de transitar y el viaje inestable, ordené a ocho personas que prepararan un sedán. La emperatriz viuda era de buen corazón por naturaleza. Pensó en la petición del capitán de una silla de manos, por lo que caminaba con fuerza porque quería cambiar de carruaje. Os insté una y otra vez, pero la Santa Voluntad se negó. No tuve más remedio que ordenarle al sedán que siguiera al coche. Después de recorrer unos kilómetros, vi que el carruaje no era muy estable, así que pedí que me llevaran una silla de manos. La Santa Abuela dijo: "Ya cambié el carruaje. ¿No sé dónde está el sedán? ¿Cómo puedo?". ¿Llego pronto?" Dije: "El sedán está aquí detrás". Sigue la orden y sigue adelante. La Santa Abuela estaba tan feliz que me sostuvo sobre mi espalda y me elogió sin cesar, diciendo: "Tu sinceridad se ha demostrado en cada detalle en el auto, en la silla de manos y en la carretera. Es realmente una gran piedad filial". Ella está profundamente en el santo corazón y está llena de amor. El propósito también lo es. Se puede ver que todos los ministros son sinceros y respetuosos, sinceros y considerados, y no hay nadie que no desagrade al emperador y sus familiares.

Los treinta y cuatro preceptos dicen: Yo soy el rey del mundo, ¿por qué he de pedir algo y no obtenerlo? Mi ropa se ha usado durante muchos años y no está manchada en absoluto. La ropa interior no está manchada en absoluto. Aunque la he usado durante meses, no hay rastros de sudor. Ésta es la pureza de mi cielo. Si las personas de abajo pueden hacer esto, ¿no podrán usar ropa por mucho tiempo?

Treinta y cinco Lecciones: Lao Tzu dijo: "Aquellos que están contentos son ricos". También dijo: "Si estás contento, no serás deshonrado; si sabes detenerte, lo serás". "No te arruinarás y podrás durar mucho tiempo". Sin embargo, la ropa del mundo no es más que una colcha, pero la ropa vale mil oro. Qiu todavía siente que no es suficiente, pero quien no lo sabe la ropa y las túnicas de la codorniz están sueltas, está contento consigo mismo; no puede comer lo suficiente para llenar sus intestinos, y la comida de diez mil qian todavía siente que no es suficiente, pero el que no sabe que el que come y bebe con una canasta está contenta consigo misma. Teniendo esto en cuenta, siempre estaré contento conmigo mismo. Aunque es el emperador, su ropa no es adecuada para el cuerpo; es rico de todo el mundo, pero en sus comidas diarias, salvo las recompensas, nunca prueba la comida que come. Esto no es algo que me fuerzo a hacer, en realidad es natural. Cuando veas lo frugal que soy, me animarás.

Treinta y seis instrucciones: He oído que en los palacios de la dinastía Ming, había muchos palacios imperiales y de comida, y que había entre varios y miles de personas en el Palacio Yeting. Un pequeño proyecto de construcción costará enormes cantidades de dinero. El número de palacios de nuestra dinastía hoy es menor que el número de concubinas en un palacio en aquel entonces. Las necesidades del ejército y del Estado de nuestra corte son algo similares a las de la dinastía Ming.

En cuanto a llevarlo al palacio, se puede utilizar en un año, que no llega a un mes ese día. Gai recuerda profundamente que el poder del pueblo es muy difícil y la reserva nacional es la más importante. La tradición familiar se ha transmitido de generación en generación y la diligencia, el ahorro y la sencillez son la costumbre. Los antiguos decían que una persona debería gobernar el mundo y que el mundo no debería servir a una sola persona. Toma esto como una lección y no te atrevas a estar a la altura. Treinta y siete instrucciones: La corona y el sombrero son las prendas de Yuan, que son las más honorables. Hoy en día puede haber gente despreciable e ignorante que se pone el sombrero y el gorro encima de las botas y los calcetines, que es de lo más irrespetuoso. Manchuria siempre ha tenido reglas antiguas, y ésta es la más tabú.

Los Treinta y Ocho Preceptos dicen: Si soy una persona superior, si quiero ejecutar leyes y reglamentos, sólo puedo hacerlo primero y dejar que otros sigan su ejemplo. Es como comerse un cigarrillo, aunque no importa mucho, la causa del ardor se debe principalmente a esto, por eso lo prohíbo en todo momento. Sin embargo, no sé fumar. Cuando era niño, fumaba bastante bien en la casa de mi madre adoptiva. Si prohíbes a otros y los utilizas para tu propio uso, ¿cómo puedes convencer a los demás? Por lo tanto nunca será utilizado.

Treinta y nueve lecciones: Youzi dijo: "El propósito de la etiqueta es que la armonía es lo más valioso; el camino de los reyes antiguos es la belleza; los pequeños y los grandes deben seguirlo. Si no puedes hacerlo algo, sepa que hay armonía y discordia, no la use. La etiqueta tampoco es factible "La etiqueta debe dividirse estrictamente y la armonía debe dividirse. Yan Ze respeta a los humildes y no traspasa sus límites, y comprende fácilmente el bien y el mal. Organizar la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo se deben a esto.

Las Cuarenta Lecciones dicen: No hay otro conocimiento, se trata sólo de guardar las leyes de la naturaleza y eliminar los deseos humanos. Los principios del Cielo son inherentemente buenos y son dotados por el Cielo al comienzo de la vida. El deseo humano es causado por la tendencia del Qi a moverse hacia las cosas después del nacimiento y entregarse a las emociones. Esto es lo que hacen los humanos y no es inherente a los humanos. Por lo tanto, la sinceridad permanece en la ociosidad, por lo que defendemos los principios del cielo y tenemos cuidado con los deseos humanos, podemos discernir los principios del cielo y eliminar los deseos humanos mediante una cuidadosa observación y control; Si puedes cultivarlo, cuanto más refinado y denso se vuelva, los principios naturales siempre permanecerán y el deseo por las cosas materiales desaparecerá.

El precepto cuarenta y uno decía: En el pasado, los tres espíritus malignos causaron caos, y yo no tenía comida, no faltaba el día, y estaba firme en mi corazón mostré mi libertad. Tiempo afuera y salía a Jingshan todos los días para montar y disparar. En ese momento, todos los soldados manchúes habían salido a luchar, y los restantes eran todos viejos y débiles. Entonces algunas personas sin ley se reunieron en la carretera Jingshan y dijeron: "Ahora los Tres Males y Chahar se están rebelando y están atacando. de todos los ámbitos de la vida. En este momento crítico, ¿qué podemos hacer? ¿Quieres viajar a Jingshan todos los días? "Hice oídos sordos a tales comentarios para causar problemas. Pronto los tres males y Chahar fueron eliminados. Si tuviera la más mínima duda en ese momento, mi mente se sacudiría y podría provocar un accidente, no lo sé. Todo esto es con las bendiciones de Dios y la protección de nuestros antepasados ​​y dioses. He estado decidido a planificar y lograr este gran éxito. El país ha vuelto a la paz a pesar de que estaba en gran peligro. Desde la antigüedad, pocos emperadores han experimentado dificultades como yo desde la infancia. Ahora que hay paz en el mundo, cuando pienso en lo que he experimentado en los últimos años, me siento horrorizado y asustado. Los antiguos decían: "Esté preparado para el peligro cuando esté en paz".

Los cuarenta y dos preceptos dicen: Hoy el mundo es pacífico, pero sigo trabajando incansablemente para cultivar los asuntos políticos. Cuando los primeros tres males causaron el caos, fui decidido y sincero, lo que me llevó al éxito. Sin embargo, cuando los soldados quedaron atrapados en Yongxing y la información fue bloqueada, me preocupé, lo que se refleja en el color de mis palabras. Un día, los ministros del rey vinieron para discutir los asuntos del ejército y los viajes. Después de terminar el informe, salió el emperador Biliketu, el comandante de la capital, y me dijo: "Su majestad, el. "El cielo se ha preocupado un poco en los últimos días. Por favor, intenta pensar en ello. Iré a Manchuria". Si quinientas personas unen fuerzas, ¿quién podrá derrotarlos? El ejército de Yongxing llegará pronto. ¿Es cierto? ¿Su majestad no está preocupada por Taizu y Taizong? Nunca había visto esa expresión en mi rostro debido a los asuntos militares, entonces usted no es tan cobarde como sus antepasados. él. Pronto llegará Yongxing Jieyinguo. Por eso, nunca me atrevo a subestimar a las personas y llamarlas ignorantes. Cada uno tiene su propio conocimiento. A menudo hablo con los ministros y si sé o veo algo, se lo informaré. Si lo que digo es razonable, lo aceptaré. La capital está dirigida por Biliketu, que es un buen guerrero y un hombre sumamente honesto.

Los cuarenta y tres preceptos dicen: Nunca te pares debajo de un gran árbol durante fuertes lluvias y truenos. En el pasado, los viejos siempre advertían. Lo he visto con mis propios ojos. Puedes marcarlo.

Los cuarenta y cuatro preceptos dicen: A todos en el mundo les gusta relajarse pero odian el trabajo duro. Mi corazón es que la gente siempre trabaja duro y sabe cómo relajarse. Si te contentas con la tranquilidad, no sólo no sabrás relajarte, sino que tampoco podrás soportar la carga del trabajo. Por lo tanto, hay un dicho en "Yi": "El movimiento del cielo es saludable y un caballero se esfuerza constantemente por mejorar". Desde esta perspectiva, el sabio ve el trabajo como una bendición y el ocio como un desastre.

La lección cuarenta y cinco dice: ¿Cómo es posible que la gente en el mundo no tenga este tipo de naturaleza? Hay una clase de gente testaruda que piensa que lo que otros piensan que es bueno no es bueno, lo que otros piensan que es correcto, otros piensan que es incorrecto; Estas personas parecen leales y rectas, pero si las usan, definitivamente se meterán en problemas. Por eso, los antiguos decían: "Lo que odia la gente buena, lo que le gusta a la gente mala, es decir que si te metes con la naturaleza de las personas, tus genitales atraparán tu cuerpo".

Los cuarenta y seis preceptos dicen: Los antiguos decían: "Es correcto argumentar contra los clásicos y ser razonable". También hubo algunos eruditos preconfucianos que argumentaron que estaba mal. Siempre hay un principio que no es fácil de cambiar en el mundo. A veces se empuja y se cambia, y el mundo cambia en cualquier momento. Esto es lo que se llama poder. ¿Alguien va en contra de las Escrituras y lo llama ejercicio de poder?

La lección cuarenta y siete dice: Todas las personas nobles pueden sentarse durante largos periodos de tiempo. Desde que estuve en el poder desde niño, y hasta ahora, he discutido asuntos políticos con ministros, o hablado de libros e historia con funcionarios públicos, e incluso charlado y reído con mi familia en su tiempo libre, y todos parecían estar sentado erguido causado por.

Confucio dijo: "Un poco de éxito es como la naturaleza, y los hábitos son como la naturaleza".

Cuarenta y ocho lecciones: Al viajar, el lugar donde acampar es lo más importante. Si no llueve en verano y otoño, debes buscar mesetas. No debes vivir cerca de recodos o depresiones de los ríos. En invierno y primavera, se puede considerar la escasez de incendios, pero debes buscar un lugar con pasto fino y en dirección de sotavento. Si tienes que encontrar un lugar con pasto profundo, debes cortar el pasto alrededor del exterior del campamento antes de poder hacerlo. vivir. Además, no puedo quedarme en la antigua base donde estuve antes, o donde instalé el campamento cuando fui allí, no puedo quedarme allí nuevamente en mi camino de regreso. Cosas como ésta son tabú según las antiguas reglas de nuestro tribunal.