¿Qué significa el modismo "educación sin distinción"?
Categoría de explicación: Categoría. Cualquiera puede recibir educación.
Uso: contracción; usado como sujeto, atributivo, objeto con significado complementario
Fuente: "Las Analectas de Confucio·Wei Linggong": "Confucio dijo: 'No hay distinción entre enseñanzas'".
Antes de Confucio, "el aprendizaje estaba en el gobierno", y sólo los hijos de los nobles tenían derecho a recibir educación. Por lo tanto, sólo los hijos de nobles estaban calificados para ser funcionarios. Pero en la época de Confucio, la economía política, la cultura y la educación de la sociedad estaban descendiendo, lo que brindaba oportunidades para las escuelas privadas. Confucio aprovechó esta oportunidad y comenzó su carrera estableciendo una escuela privada, con la esperanza de cultivar "talentos virtuosos" y funcionarios mediante el establecimiento de la educación para hacer realidad sus ideas políticas. En cuanto al objeto de la educación, Confucio planteó claramente la idea de "educación sin distinción" [7]. El significado original de "educación sin distinción" significa que no hay distinción entre nobles y plebeyos, ni entre fronteras nacionales y países chinos y extranjeros, siempre que estén interesados en aprender, pueden inscribirse en la escuela y recibir educación. Los discípulos de Confucio vinieron de diferentes países como Lu, Qi, Jin, Song, Chen, Cai, Qin, Chu, etc. Esto no solo rompió las fronteras nacionales en ese momento, sino que también rompió la división entre Yi y Xia en ese momento. Este último punto queda ilustrado por el hecho de que Confucio admitió a Gongsun Long y Qin Shang, ambos del estado de Chu, que eran considerados "estados bárbaros" por el pueblo de las Llanuras Centrales, y que querían enseñar en los "Nueve Bárbaros". Algunos de los discípulos de Confucio procedían de la clase aristocrática, como Nan Guan Jingshu, Sima Niu y Meng Yizi, pero la mayoría procedía de familias civiles, como Yan Hui, Zeng Shen, Min Ziqian, Zhong Gong, Zi Lu, Zizhang. , Zixia, Gong Ye Chang, Zigong y otros. La educación civil puede reflejar mejor la esencia espiritual de Confucio de “educación sin discriminación”.
La base teórica del pensamiento de Confucio sobre la “educación sin distinción” es su teoría de la naturaleza humana de que “la naturaleza es similar pero los hábitos están muy separados” [8]. "El sexo es similar" ilustra la posibilidad de que todos se vuelvan talentosos y virtuosos, mientras que "Xi Xiangyuan" ilustra la importancia de implementar la educación. Partiendo del entendimiento de que "todos pueden llegar a ser talentosos y virtuosos a través de la educación", Confucio tomó la decisión de "educar sin distinción".
La implementación de la idea de "educación sin distinción" ha ampliado la base social de la educación y la fuente de talentos, y sin duda ha jugado un papel positivo en la mejora de la calidad de todos los miembros de la sociedad. Por lo tanto, el pensamiento de Confucio sobre la “educación sin distinción” tiene un significado trascendental en la historia del desarrollo educativo.