Cómo recitar el nombre de Buda, cómo convertirse en un Buda
En la sociedad actual, el método de cantar el nombre de Buda es muy popular. En general, se cree que este método es simple, fácil de implementar y tiene resultados rápidos. Algunas personas incluso piensan que se puede confiar completamente en él. poder de Buda para alcanzar la liberación. En resumen, existen varias formas de interpretación, por lo que es necesario analizar la esencia de este método para su referencia.
El método de cantar el nombre de Buda es lograr el objetivo de renacer en la Tierra Pura o convertirse en un Buda y liberarse a través del método de concentrarse en cantar el nombre de Buda. En cuanto a si podemos alcanzar nuestras metas, primero debemos entender: ¿Qué es la bienaventuranza? ¿Qué es Buda? ¿Y cómo llegó a ser Buda un Buda? Sólo teniendo claro estos temas podremos seguir los pasos de los santos y avanzar hacia las metas trazadas. Si la verdad no está clara, es inevitable que practiques a ciegas y a ciegas, y el efecto se reducirá considerablemente. Al igual que una persona que quiere ir a algún lugar pero no sabe el camino o la dirección, ¿cómo puede llegar allí? Algunas personas sugieren que sólo el nombre de un Buda no es suficiente. Si eso es posible, ¿no significaría que la máquina para cantar el nombre de Buda se ha completado primero? No saber es engaño y creer es superstición. No importa qué método practiques, la fe recta debe ser el requisito previo. De lo contrario, será superstición y fe ciega, y los resultados serán contrarios a las expectativas.
Cuando las personas quieren buscar el renacimiento en la Tierra Pura recitando el nombre de Buda, significa que sus objetivos han comenzado a cambiar, desde la búsqueda original de fama y fortuna externas hasta la búsqueda de libertad y liberación internas. , poniendo así patas arriba la vida al revés. Pero cuando la gente quiera volver, se enfrentará a un problema muy real y difícil, es decir, el obstáculo de los hábitos existentes. Los llamados viejos hábitos son difíciles de cambiar, ilustra este problema. Porque los hábitos no se forman de la noche a la mañana, sino que se forman a partir de conceptos erróneos. Algunos hábitos son fáciles de descubrir y otros no son fáciles de descubrir. Es necesario descubrirlos y corregirlos gradualmente durante el proceso de cantar el nombre de Buda. Cambiar hábitos arraigados requiere valentía y valentía, y es algo que sólo un hombre puede hacer. La sala principal del templo lleva el nombre de Buda, quien es elogiado como un gran héroe. Por lo tanto, Buda es un verdadero ejemplo del que todos los seres vivos pueden aprender. Ya sea que estudiemos budismo o cantemos el nombre de Buda, debemos usar a Buda como referencia y recordar siempre a las personas que no olviden sus objetivos e intenciones originales.
Dado que cantar el nombre de Buda es un método, lograr un objetivo determinado mediante el canto del nombre de Buda es la clave del problema. Pero cantar el nombre de Buda sin ningún efecto es inútil. Entonces, ¿cómo recitar el nombre de Buda para lograr el efecto deseado?
Lo primero es establecer metas y establecer la búsqueda dominante de la vida, para luego lograr la búsqueda de metas concentrándose en cantar el nombre de Buda. Sólo centrándote puedes ser eficaz. Los efectos de cantar el nombre de Buda tienen diferentes manifestaciones en diferentes etapas. Se puede dividir a grandes rasgos en tres etapas, a saber: mente tranquila, mente clara y mente pura.
La primera etapa es: la meditación. Se consigue recitando el nombre de Buda con un solo corazón, dominando los pensamientos que distraen y calmando la mente.
Cuando las personas pueden concentrar su energía y recitar el nombre de Buda de todo corazón, pueden reducir las distracciones, verse cada vez menos afectadas por las influencias externas y gradualmente menospreciar todo en el mundo, calmando así la mente. Cuando la mente pueda estar tranquila, entrará en la siguiente etapa.
La segunda etapa es: comprender la mente.
Una vez que una persona puede calmarse, su pensamiento y su visión se liberan y puede recibir información integral del universo. Esta información se traduce a través del cerebro, que es la llamada inspiración o percepción. , lo que mejora y potencia la comprensión de las personas. Al mismo tiempo, los corazones de las personas se volverán cada vez más claros. Mi mente es brillante y veo las cosas cada vez con mayor claridad, comprensión y profundidad. Especialmente a medida que la autocomprensión se vuelve cada vez más clara, diversos hábitos quedan expuestos en consecuencia, al igual que el polvo y las manchas, que sólo son claramente visibles bajo la luz. Esta es la segunda etapa.
La tercera etapa es: purificar la mente. A medida que las personas se comprenden cada vez más claramente, "limpiarse con frecuencia" se convierte en una tarea habitual. Los hábitos se descubren, restringen y cambian de manera oportuna. Como resultado, su corazón se volverá más puro y más fuerte, y su capacidad para controlar sus hábitos se hará cada vez más fuerte. Esto crea un círculo virtuoso en el que se mejoran las capacidades de control interno y los hábitos se debilitan gradualmente.
Al recitar el nombre de Buda, no sólo cambia la actitud hacia la vida, sino que también la psique de las personas sufre cambios significativos. Las emociones de las personas pasan de estar fuera de control a ser controlables, y luego de controlables a autocontrol. Este es el efecto de cantar el nombre de Buda. Producir efectos es el significado de cantar el nombre de Buda, por lo que debemos prestar atención al efecto al cantar el nombre de Buda. Luego use el efecto para probar si cantar el nombre de Buda ha logrado el Dharma. Este tipo de prueba y verificación mutuas evitará desviaciones. Este tipo de precaución no sólo es responsable del presente, sino también de una actitud rigurosa y responsable del futuro.
La clave para que el Bodhisattva Mahasthamaprapta cante el nombre de Buda y alcance la perfección radica en: cantar el nombre de Buda y alcanzar la perfección. Cantar el nombre de Buda es el método y la iluminación es el efecto. Al recitar el nombre de Buda y obtener el Dharma, mejorarán tanto tu comprensión como tu reino de kung fu. Si tu mente no ha cambiado al recitar el nombre de Buda, tu búsqueda del mundo mundano sigue siendo muy fuerte, todavía valoras la fama y la riqueza, te preocupas por las ganancias y las pérdidas, y todavía tienes mucho que dejar ir, etc. significa que hay algún problema con el método de recitar el nombre de Buda y es necesario resumirlo y mejorarlo a tiempo.
Si quieres renacer en la Tierra Pura, la fuerza del anhelo por la Tierra Pura debe ser mayor que otras fuerzas. Si todavía hay una o varias fuerzas que te atraen profundamente y dificultan que las personas tomen una decisión, entonces existen grandes variables en el renacimiento en la Tierra Pura. Es como un estudiante que quiere ir a la universidad pero también está obsesionado con los juegos. Los juegos son muy atractivos y aún así quiere ir a la universidad. Lo más importante es establecer una meta. Una vez establecida la meta, debes controlar tu obsesión por los juegos y estudiar mucho para poder ingresar a la universidad. Lo mismo ocurre con cantar el nombre de Buda. Sólo estableciendo metas, controlando hábitos y perseverando podremos lograr la meta de renacer en la Tierra Pura.
Aunque Amitabha creó el mundo de la Tierra Pura y pidió cuarenta y ocho grandes deseos, existen condiciones. Al igual que admitir estudiantes en una universidad, solo aquellos que cumplan con los requisitos pueden cumplir su deseo. El papel del santo es guiar, no empujar ni forzar. Los sabios no cambiarán por la fuerza los objetivos de las personas, pero el cambio de hábitos debe depender de los propios seres sintientes. El papel de los votos del santo es guiar correctamente y mejorar la confianza de todos los seres vivos, pero el camino aún debe ser recorrido por todos los seres vivos y este proceso no puede ser reemplazado. Por lo tanto, no se puede tener una mentalidad de dependencia. El kung fu debe acumularse en la vida diaria, de lo contrario será difícil no verse afectado y perturbado por la situación actual. Por lo tanto, siempre debes prestarte atención, comprenderte verdaderamente y resumir y mejorar de manera específica para lograr los resultados deseados.
Se adjuntan algunas notas -
Sobre los clásicos:
Los clásicos pueden usarse como referencia, pero deben ser verificados y aplicados en conjunto con la realidad. Algunas opiniones son evidentemente contrarias a los hechos, por lo que debemos estar atentos, pueden haber sido interpretadas incorrectamente, o haber sido manipulados los clásicos, etc. La verdad verdadera puede resistir las pruebas y tiene sentido en todos los campos.
En realidad, el bien y el mal coexisten, y los budas y los demonios existen. Esta es una decisión inevitable determinada por la ley. El Buda ha estado usando su sabiduría para guiar a todos los seres vivos hacia la liberación, mientras que el diablo ha estado usando su poder para seducir y controlar a todos los seres vivos desde la liberación. Los herejes nunca han dejado de destruir el Dharma y utilizarán diversos medios para confundir a los seres conscientes. Especialmente en el Período de Fin del Dharma, este fenómeno será más grave si no tienes ciertas habilidades de discernimiento y una guía correcta, será difícil asegurarlo. no te desvías del camino del Dharma. El Buda enseñó el Dharma durante 49 años: no existía el Dharma. El propósito es ilustrar: no consideres las enseñanzas budistas como dogmas, practícalas en la vida real. Sólo a través de evidencia empírica podemos realmente conseguirlo.
Realidad e Ilusión:
El universo es vasto e infinito. Hay existencia macroscópica y existencia microscópica; hay existencia fenoménica y existencia esencial; hay existencia real y existencia ilusoria. No importa qué tipo de existencia exista, hay infinitas formas, por lo que hay decenas de millones de formas y también millones de resultados. En cuanto a cuánta experiencia, cuánta experiencia y cuánto sabes, varía de persona a persona. Si no comprendes la verdad y la realidad, fácilmente te sentirás atraído por la ilusión y te extraviarás.
El mundo tangible, o el mundo basado en la materia, es una ilusión. Las escenas que ven algunas de las llamadas personas con habilidades especiales también son ilusiones. El principio es muy simple. Lo que ven cuando su conciencia entra en otro tiempo y espacio es como un sueño. Este fenómeno es esencialmente el mismo que el galimatías pronunciado por los pacientes psicóticos. Ambos son descripciones de alucinaciones. No es mágico en absoluto, pero al mundo le encantan los pequeños trucos, y algunas personas lo utilizan y lo muestran como una ventaja, exagerando su efecto de forma invisible y divinizándolo, confundiendo así a mucha gente. Obsesionarse con las pequeñas habilidades obstaculizará el gran camino, que también es una manifestación típica de poner el carro delante del caballo.
Entonces, ¿cuál es el verdadero estado? El estado de ánimo es el verdadero estado. Aunque el estado de ánimo en este momento es invisible y informe, se conoce claramente. Por lo tanto, en la verdadera cultivación, debemos comenzar desde el corazón y prestar atención al estado mental y a la transformación de nuestra naturaleza. Este es el camino correcto. Por lo tanto, al recitar el nombre de Buda, no puedes confiar en tu imaginación para ver al Buda o entrar en la Tierra de la Felicidad Suprema, porque confiar en tu imaginación provocará alucinaciones con el tiempo. Al igual que una persona que a menudo extraña a alguien, la imagen de esa persona aparecerá sin darse cuenta. Si cree que es verdad, se sentirá atraído y entrará en la ilusión.
Entonces, ¿qué actitud se debe adoptar al respecto? Aunque se ve, es como si no se viera, es decir: ver la forma pero no la forma, entonces ver al Tathagata.
Acerca de dejar ir:
Dejar ir significa dejarlo, que es una actitud para lidiar con la relación entre lo primario y lo secundario. Es decir: poner el énfasis en la posición principal y poner el secundario en la posición inferior. Al principio, la gente da gran importancia a los intereses mundanos y descuida sus corazones, lo cual es una inversión de prioridades. Cuando las personas no ven beneficios más valiosos, no pueden abandonar sus posesiones o objetivos originales.
Cuando las personas comiencen a prestar atención a sus corazones y realmente vayan a sus corazones, menospreciarán todo en el mundo. Sólo entonces verán realmente a través de ellos. Sólo cuando realmente veas a través de ello podrás realmente dejarlo ir; de lo contrario, no podrás dejarlo ir incluso si dices que quieres hacerlo. Deja de lado los intereses temporales e ilusorios del mundo y busca la libertad y la liberación interior. Sólo cuando realmente lo dejes ir podrás realmente retomarlo, asumir las responsabilidades familiares y sociales, ser lo suficientemente valiente para dar y contribuir, hacer que tu corazón esté lleno, pacífico y fuerte, y reflejar verdaderamente el significado y el valor de la vida. verdadero significado de dejar ir.
Sobre el renacimiento con karma:
Buda dijo: Renacimiento con karma. El "karma" aquí se refiere al buen karma, es decir, buenos hábitos, no malos hábitos. Sólo con buenas obras se puede renacer, pero con malos hábitos no se puede renacer en la Tierra Pura. Por eso, el Buda siempre ha enfatizado: buenos hombres y buenas mujeres. La bienaventuranza es una colección de cosas hermosas como la luz, el orden, etc., mientras que los malos hábitos como la codicia y el cálculo no pueden integrarse con la bienaventuranza. Si uno puede alcanzar la bienaventuranza incluso con malos hábitos, entonces la bienaventuranza no puede llamarse bienaventuranza porque ya no es una verdadera tierra pura. Así que no puedes correr riesgos, ya que sería irresponsable contigo mismo.
Acerca de convertirse en Buda:
Buda es el resultado, convertirse en Buda es el proceso. Convertirse en Buda requiere un proceso de seres sintientes: Arhats, Bodhisattvas, Budas. El punto de partida de la práctica es muy importante. Comenzar correctamente puede reducir los desvíos, pero no hay atajos. Los pensamientos o clásicos de los santos son sólo una guía, y los seres sintientes necesitan recorrer el camino ellos mismos. Si no lo experimentas, no podrás comprenderlo profundamente. No importa lo bien que lo digas, solo puede ser una habilidad verbal y realmente no puede beneficiarte.
Si quieres convertirte en un Buda, el Bodhisattva es una etapa necesaria. Sin la gran dedicación y dedicación de esta etapa, no podrás dar los frutos del éxito supremo. Sólo renunciando se puede ganar más. Ésta es exactamente la encarnación de la equidad y la justicia.
Algunas personas dicen: Puedes trascender los tres reinos. Es sólo una fantasía poco realista. Para trascender los tres reinos, se necesitan bases y condiciones, al igual que un cohete que se eleva hacia el cielo. No tiene suficiente potencia para atravesar la resistencia atmosférica y no puede garantizar que todos los componentes no funcionen mal y otras condiciones necesarias. Ir al cielo es una ilusión. Por lo tanto, convertirse en un Buda también requiere un proceso. Sin el proceso, no habrá resultados, del mismo modo que sin sembrar en primavera, no habrá cosecha en otoño. Pero mientras sigas el camino correcto y perseveres, eventualmente llegarás a tu destino ideal.
Acerca de la liberación:
Para que una vida sea liberada, son indispensables factores tanto internos como externos. Incluso los santos deben respetar las decisiones de los seres sintientes y considerar sus condiciones reales. Si no lo crees, podemos ver la siguiente escena: No importa si una persona tiene pensamientos de liberación o no, no importa cuán apasionado sea por el dinero, la fama, etc., los Budas y Bodhisattvas lo obligan a dejarlo ir. Independientemente de si la persona está dispuesta o no, los Budas y los Bodhisattvas la obligan a llevársela y enviarla al mundo paradisíaco. Si es así, ¿en qué se convierte la bienaventuranza? ¿Qué pasó con todos los seres sintientes? El transporte forzoso recuerda a la gente la escena en la que los prisioneros de la reforma laboral son transportados por la fuerza a prisión. ¿Cómo podemos liberarnos de tal compulsión? Sin libertad, ¿cómo podemos hablar de alivio? ! !
En realidad, a algunos niños no les gusta ir a la escuela, entonces, ¿qué pasa si sus padres los obligan a ir a la escuela? Incluso si algunas personas van a la escuela, ¿qué pasará si no estudian mucho? Si el problema de fondo no se resuelve, sólo la forma no ayudará.
El papel de un santo es proporcionar métodos de liberación, señalar la dirección y mejorar la confianza de todos los seres sintientes. Sin embargo, no es realista confiar enteramente en el poder de los Budas y Bodhisattvas para la liberación. , y es fácil para las personas volverse dependientes y esperar a que los Budas y Bodhisattvas los salven, lo que proporciona excusas aparentemente razonables para comportamientos inmorales como no hacer nada, evitar el trabajo, evadir responsabilidades, etc. Esto es contrario al coraje y la responsabilidad. de Budas y Bodhisattvas. ¡Esto no es aprender de los santos en absoluto, sino que se aleja cada vez más de los santos! ! Al final, las personas deben ser independientes y autosuficientes, de lo contrario no podrán ser independientes, y mucho menos libres. Por lo tanto, este concepto es perjudicial tanto para los demás como para nosotros mismos, por lo que debemos protegernos de él.
El Buda dijo: Si no hay destino, no se salvará.
No es porque los Budas y Bodhisattvas no quieran salvarlo, es porque los seres sintientes no quieren salvarlo. Los budas y bodhisattvas todavía están indefensos. En contraste, la tendencia predominante hacia la salvación es muy ridícula e increíble. Los creyentes gastan dinero y los monjes y maestros se ocupan de ello, lo que se llama salvación. ¿Puede la salvación realmente liberar una vida? No es fácil cambiar completamente la actitud y el carácter de una vida. Obviamente es una sobreestimación de la imaginación. Hay tantos Budas y Bodhisattvas que alcanzaron la iluminación en lo inconmensurable hace mucho tiempo. Con su sabiduría, compasión, aspiración y habilidad, nadie puede compararse con ellos, incluidos los monjes y maestros del Dharma de hoy. Si el problema puede resolverse únicamente mediante la salvación, ¿el gran Buda, respetado por todos los seres vivos, se sentaría e ignoraría el problema? Esto equivale a decir que Buda y el Bodhisattva no son compasivos y carecen de capacidad y sabiduría. ¡Esto es simplemente blasfemia y calumnia!
Además, el objeto de la salvación es el alma, no el corazón. Este tipo de salvación en sí misma es poner el carro delante del caballo. Porque lo que realmente hay que resolver es el problema del corazón, no el problema del alma. Tomando a las personas como ejemplo, debemos resolver los problemas humanos, no los problemas de vestimenta. Desde esta perspectiva, este tipo de trascendencia es un comportamiento herético típico.
En cuanto a la forma de salvación, es aún más desconcertante. Algunos templos celebran ceremonias religiosas y también necesitan fabricar figuras de papel, caballos de papel, barcos de papel y otros suministros. Los artículos que deben quemarse se acumulan, sin mencionar el desperdicio de recursos y la contaminación del aire causada por la quema. El color supersticioso es muy fuerte y se desvía completamente de la religión. El objetivo principal de la comunicación cultural, con un fuerte color supersticioso y una mera formalidad de trascendencia es una manifestación típica de ignorancia.
Acerca de la Tierra Pura:
La Tierra Pura es un estado mental puro y libre de influencias e interferencias mundanas. La pureza de la Tierra Pura no significa estar separado de la realidad y en silencio sin ser molestado. Esto es un malentendido entre algunos practicantes. Este es el principio de esconderse del mundo. Por ejemplo: un gran Bodhisattva entra activamente al mundo y beneficia a todos los seres sintientes sin temor a influencias o interferencias. Ésta es la verdadera pureza y el verdadero estado. El propósito de cantar el nombre de Buda es lograr este efecto, para que puedas fusionarte con la bienaventuranza. Al igual que la estación sintonizadora de una radio, necesita estar en la misma frecuencia para vibrar en la misma frecuencia y recibir sonido, de lo contrario no podrán comunicarse entre sí. Algunas personas piensan que sólo se puede entrar al paraíso después de la muerte, lo cual también es un malentendido. Si no puedes hacerlo en vida, será aún más difícil de comprender después de la muerte.
No importa qué tipo de método de práctica, debe centrarse en cultivar la mente y prestar atención al efecto. Sólo si no olvidas tu intención original podrás lograr el éxito. Espero que todos puedan entrar en el vasto mundo de sus corazones y construir un hogar de vida que realmente les pertenezca.