Las teorías del "fuego yin" y del "fuego de fase" que han preocupado a los principiantes de la medicina tradicional china durante muchos años finalmente han sido aclaradas
"El bazo y el estómago están débiles, la vitalidad es insuficiente y el fuego del corazón es solo fuerte. El fuego del corazón es también el fuego yin. Se origina en el quemador inferior y está ligado al corazón. El corazón no controla las órdenes, pero el fuego toma el control.
"——"Tratado sobre el bazo y el estómago de Li Dongyuan: Las lesiones causadas por la fatiga debida a comer y beber son causadas primero por el calor"
"Las personas siempre están en movimiento en esta vida, y la razón por la que siempre están en movimiento está relacionada con el fuego. "Esto es lo que es" - "Ge Zhi Yu Lun·Sobre el exceso de yang y la deficiencia del yin"
Entre los cuatro grandes maestros de las dinastías Jin y Yuan, Li Dongyuan y Zhu Danxi son médicos famosos que son buenos tratando el "fuego". El "yin" de Li Dongyuan El " La teoría del "fuego" y la teoría del "fuego" de Zhu Danxi tuvieron un profundo impacto en el desarrollo de las teorías básicas de la medicina tradicional china en generaciones posteriores.
Zhu Danxi y Li Dongyuan creen que el "Fuego Xiang" es la "fuerza motivadora" de la vida humana, pero Li Dongyuan cree que el Fuego Yin causa indirectamente el movimiento imprudente del Fuego Xiang. bazo y estómago, y abogan por proteger la vitalidad del bazo y el estómago. Zhu Danxi tenía una visión más amplia sobre esto. Vinculó la acción imprudente del Fuego Principal con el Fuego Rey incontrolado, consumiendo esencia y dañando el Yin. Creía que la codicia de la gente es lo más probable que cause la acción imprudente del Fuego Principal, y. la enfermedad se localiza en el hígado y los riñones. Abogó por recuperar el corazón y nutrirlo, nutrir el yin y reducir el fuego, protegiendo el verdadero yin. El autor explica y da su opinión personal sobre el "fuego yin" y el "fuego xiang" de los dos maestros.
La teoría del "Fuego Yin" de Li Dongyuan proviene de "Deficiencia y Calor de Yin" en el "Nei Jing", que se encuentra en "Su Wen·Tiao Jing Lun" y dice: "El Emperador dijo: ¿Qué puedo hacer si la deficiencia de Yin genera calor interno? Qi Bo dijo: Sí. Debido a la fatiga, el Qi físico es débil, el Qi del grano no es fuerte, el quemador superior no es fuerte y el epigastrio inferior está bloqueado. Hace calor y el aire caliente humea en el pecho, por lo que el calor interno "Yin" aquí se refiere a los órganos internos, y "deficiencia de yin" significa que los órganos internos están lesionados. Este tipo de enfermedad ardiente se llama "fuego yin".
"Nei Jing" cree que el bazo y el estómago no tienen suerte, el movimiento del Qi es anormal y la esencia del agua y el grano no se pueden transportar a los órganos internos y está estancada en el quemador medio. y se convierte en calor, que es "fuego yin". Este es el origen del "fuego yin" de Li Dongyuan.
Li Dongyuan cree que si el bazo y el estómago se lesionan, la vitalidad será insuficiente, lo que conducirá a la generación de "fuego yin". Yuan Qi incluye Wei Qi, Gu Qi, Rong Qi y otros Yang Qi ascendentes, que provienen de los alimentos que ingresan al estómago y ascienden con el Qi del estómago. Son sustancias importantes para mantener el funcionamiento normal del cuerpo humano. La vitalidad se repone mediante el bazo y el estómago que transportan agua y cereales. Si el bazo y el estómago están dañados y la vitalidad no se puede reponer, se producirá el fuego yin.
Él cree que la vitalidad y el fuego yin están coordinados y unificados. Si la vitalidad es suficiente, el fuego yin acecha en el quemador inferior. Además, los cinco órganos internos se llaman "yin" en el "Nei Jing", y el fuego yin también puede entenderse como el fuego de los cinco órganos internos (menos fuego, el estado fisiológico normal del fuego yin "Qi come). Menos fuego "y" menos fuego enoja "significa: condiciones normales. A continuación, la vitalidad puede generar fuego Yin, y el fuego Yin puede generar vitalidad.
"Fuego fuerte" se refiere al estado patológico de "fuego yin", "fuego fuerte devora qi" y "fuego fuerte pierde qi" significa que, en condiciones patológicas, "fuego fuerte" también puede consumir vitalidad y provocar una disminución del qi y generar aún más "fuego fuerte". Por tanto, Li Dongyuan propuso que "el fuego y la vitalidad son incompatibles, uno gana y el otro pierde".
Por lo tanto, si la vitalidad es insuficiente, el fuego yin no puede acechar en el quemador inferior. Si el fuego yin es fuerte, consumirá la vitalidad y la debilitará.
El rey es el monarca, el que dirige; el otro es el ministro, y el pueblo que actúa está sujeto a la dirección del rey. Li Dongyuan cree que cuando el qi del bazo y del estómago son deficientes y el fuego yin se precipita, consumiendo el qi y la sangre del corazón, el fuego real no controlará el orden y el fuego principal ya no protegerá su posición y destino. Y se generará vitalidad. Si no hay orden, causará caos y no podrá subir ni bajar, y se generará el fuego de estancamiento. La patología de Xianghuo es lo que dijo Li Dongyuan: "Xianghuo es. el ladrón de la vitalidad."
El fuego Yin cabalga sobre la posición de la tierra y se combina con la humedad maligna en el quemador central para formar calor húmedo. Si la parte superior del fuego Yin ofende al fuego del emperador, el corazón no controlará el comando y; el fuego de fase actuará precipitadamente; si la parte superior del fuego Yin ofende el qi del pulmón, entonces el qi defensivo lo hará. Si es insuficiente, los males exógenos pueden invadir fácilmente la superficie de la piel.
Basado en la teoría y la patogénesis anteriores, Li Dongyuan creó el método de fortalecer el cuerpo y exorcizar los espíritus malignos para tratar el fuego yin. Centrándose en fortalecer el cuerpo, creó el método de Shengyang y El Fuego Purgador. La prescripción representativa es la decocción Shengyang Yiwei, que utiliza astrágalo y Zhigancao, el ginseng se usa para reponer el qi medio, Bupleurum y Cimicifuga se usan para elevar la vitalidad y aliviar la depresión, Atractylodes y Atractylodes se usan para secar la humedad y el regaliz crudo se usa para secar. purgar el fuego por deficiencia.
Zhu Danxi es una leyenda de la historia que tuvo mala suerte pero fue muy trabajador. Originalmente era un caballero rico. Cuando era joven, le gustaba buscar justicia por las injusticias. decayó y sus parientes cercanos murieron debido a un diagnóstico erróneo, y cambió a la medicina confuciana. Estudió con Luo Zhiti, se familiarizó con las teorías de los otros tres maestros de las dinastías Jin y Yuan, fundó la teoría "Xianghuo" y se convirtió en el último de los "Cuatro Maestros de las Dinastías Jin y Yuan". La creación de su teoría "Xianhuo" está estrechamente relacionada con la época en la que vivió y su propia experiencia.
En ese momento, en la dinastía Song del Norte, los académicos confucianos estaban compitiendo y florecían cien flores. El campo de la medicina tradicional china también se vio afectado. Los principales médicos abogaban por reformar el pasado e innovar, resistiendo la tendencia predominante. de estar obsesionado con la recopilación oficial de recetas y recetas, partiendo de la teoría y abogando por nuevos aprendizajes. Y Zhu Danxi es el líder entre ellos.
"Ge Zhi Yu Lun· Prefacio a los Proverbios sobre la comida, la bebida y la lujuria" "Cada vez que pienso en ello, los deseos de hombres y mujeres son de gran preocupación, y el deseo de comida y La bebida es especialmente aguda para el cuerpo. El mundo se arruina por aquellos que se entregan a ella, eso es mucho." Concede gran importancia al papel de la comida y la lujuria en la enfermedad.
Cree que "las personas tienen esta vida y están siempre en movimiento". El fuego fisiológico es la fuerza impulsora que mantiene el "movimiento constante" del cuerpo humano. Las personas son fácilmente tentadas por los objetos externos, lo que provoca el fuego. Para actuar precipitadamente y atormentar a la persona real, Yin, solo haciendo que los corazones de las personas obedezcan las órdenes de la mente Tao y a través del Zen para complementar la creación, el fuego de fase de las personas se puede usar sin cesar.
Zhu Danxi dijo que "Xianghuo" también se puede dividir en fisiológico y patológico. El Xianghuo fisiológico es la fuerza impulsora para mantener la vida humana, mientras que el Xianghuo patológico puede manifestarse como "el movimiento imprudente de Xianghuo". La "fase de incendio" mencionada en el artículo es principalmente una fase de incendio patológica. Él cree que las emociones de las personas (especialmente la codicia) pueden conducir a "acciones irracionales de la fase de fuego": cuando las emociones son anormales y el Yang Qi se invierte, el fuego Yang surgirá y la fase de fuego actuará de manera errática. Ge Zhiyu" "Lun Xianghuo Lun": "Xianghuo es fácil de provocar. Si el fuego de las cinco naturalezas Jueyang se aviva, se moverá precipitadamente". La acción imprudente de la fase de fuego provoca un yang excesivo y atormenta el verdadero yin, por lo que "el yang es más que el yin y el yin no es suficiente". Por lo tanto, las emociones excesivas dañarán la esencia yin del cuerpo humano. Ésta es la idea central de la teoría "Xianhuo".
"Yang excesivo y yin insuficiente" ilustra la patogénesis del fuego de fase. El yang excesivo y el fuego yang excesivo dañarán el yin y el jin, lo que provocará un "yin insuficiente"; Si el yin no restringe al yang, el yang se volverá excesivo, lo que dará como resultado un "yang excesivo". El fuego de fase se divide en fuego real y fuego imaginario. El fuego con "yang excesivo" es fuego real y el fuego con "yin deficiente" es fuego vacío.
"Los fundamentos del tratamiento Danxi: Fuego" dice: "El fuego deficiente se puede reponer, el fuego real se puede purgar, los casos leves se pueden reducir y los casos graves se pueden aumentar según su naturaleza. Estancamiento del fuego Puede ocurrir, por lo que se debe controlar He Jing. Si hay exceso de qi, será causado por el fuego. Si el fuego es demasiado severo, se puede aliviar usando regaliz tanto para la diarrea como para el ginseng. Phellodendron salteado, Rehmannia glutinosa y similares "
Si el fuego es excesivo, sigue el ejemplo de Liu Wansu y usa la decocción desintoxicante de Coptidis, que es fría y fresca para purgar el fuego. La deficiencia de fuego debe nutrir el yin. Él cree que la deficiencia de yin conduce a la hiperactividad del yang, y nutrir el yin es el método principal y reducir el fuego es el complemento para absorber el yang, y nutrir el yin automáticamente reducirá el fuego.
Li Dongyuan propuso la teoría del "fuego yin" basada en la teoría de que "cuando el bazo y el estómago están débiles, todas las enfermedades surgen como resultado de una deficiencia anormal del qi del bazo y del estómago". funciones ascendentes y descendentes, y la humedad y turbidez fluyen hacia el hígado y los riñones, y luego aprovechan su posición en el suelo para formarse. Los factores incluyen fatiga dietética, lesiones emocionales e internas, etc. La enfermedad es causada principalmente por el bazo y el estómago. . En cuanto al Xianghuo, Li Dongyuan cree que el Xianghuo fisiológico está oculto en los Mingmen y es la fuente de la vitalidad del cuerpo. El Xianghuo patológico es cuando el fuego yin es superior al corazón, lo que hace que el corazón no controle el orden. , y Xianghuo se apodera del corazón para controlar el orden. El tratamiento se centra principalmente en el ascenso y descenso del qi del bazo y del estómago, utilizando la decocción Buzhong Yiqi y la decocción Shengyang Sanhuo.
Zhu Danxi propuso la "Teoría del Fuego" basada en "yang excesivo y yin insuficiente". A partir del movimiento precipitado del fuego angular y la deficiencia del yin y la hiperactividad del yang, enfatizó que las emociones excesivas ( especialmente la codicia) conducirá a la muerte del rey. El fuego desencadena la fase fuego y causa enfermedades. Los principales sitios de enfermedad afectados son el hígado y los riñones. La patogénesis es causada por "exceso de yang" y "insuficiente yin", que son causados por exceso. Yang y exceso de fuego y deficiencia de yin. El tratamiento aboga por nutrir el fuego y el Yin se utiliza principalmente para reducir el fuego, y se utilizan recetas como las píldoras Dabuyin.
Basándonos en la teoría anterior, desde una perspectiva de salud. debe prestar atención al papel del bazo y el estómago en las enfermedades, mantener el flujo suave del qi del bazo y el estómago y prevenir la generación de "fuego yin" para mantener el estado de ánimo tranquilo y elegante, mantener las emociones suaves y controladas; tus deseos, entonces el fuego principal no será fácil de actuar precipitadamente, el fuego rey mantendrá su orden y estarás saludable.