Ensayos chinos clásicos sobre cómo escuchar tu corazón

1. Textos antiguos sobre amigos íntimos

1. Dinastía Ming "Bo Ya Jue Xian": Feng Menglong

Boya era bueno tocando el tambor y el arpa Y Zhong Ziqi era bueno escuchando. Boya tocó el arpa y tocó el arpa, apuntando a las altas montañas y dijo: "¡Qué bueno es! ¡Es tan alto como el monte Tai!" Su objetivo era el agua que fluye. ¡Tan vasto como un río! "En lo que estaba pensando Boya, dijo Zhong Ziqi. Debes entenderlo. Cuando Ziqi murió, Boya dijo que no habría más música en el mundo. Rompería las cuerdas de su arpa y nunca volvería a tocar el tambor por el resto de su vida.

Interpretación vernácula: Boya es bueno tocando el piano y Zhong Ziqi es bueno escuchando música. Cuando Boya tocaba el piano, pensaba en el majestuoso monte Tai. Zhong Ziqi exclamó: "¡Eso es genial! ¡Es como el majestuoso monte Tai parado frente a mí!". Cuando Boya tocaba el piano, pensaba en los vastos ríos. Qi exclamó: "¡Genial, es como un río interminable que fluye frente a mí!"

No importa lo que piense Boya cuando toca el piano, Zhong Ziqi expresará claramente sus pensamientos. Después de la muerte de Zhong Ziqi, Boya pensó que nunca tendría un amigo cercano en el mundo. Entonces, rompió resueltamente su amada arpa, rompió las cuerdas y nunca volvió a tocar el arpa por el resto de su vida, para poner fin a su anhelo por Zhong Ziqi.

2. "Después de la poesía" de la dinastía Tang: Jia Dao

Se obtuvieron dos sentencias en tres años, y un cántico hizo llorar a los ojos.

Si un amigo cercano no es recompensado, regresará a su ciudad natal en otoño.

Interpretación vernácula: Pensé en estos dos versos de poesía durante tres años antes de escribirlos. Cuando los leí, no pude evitar estallar en lágrimas. Si mi amigo cercano, que comprende mis pensamientos y emociones, no aprecia estos dos versos de poemas, no tendré más remedio que regresar a mi ciudad natal (en las montañas) donde viví antes y dormir tranquilamente bajo el susurro del viento otoñal.

3. "Enviando a Du Shaofu a Shuchuan" Dinastía Tang: Wang Bo

La puerta de la ciudad asiste a las Tres Dinastías Qin, y el viento y el humo miran a los Cinco Tianjins.

Quiero despedirme de vosotros, ambos somos eunucos.

Hay amigos cercanos en el mar y son como vecinos en el mundo.

Si no haces nada, te extraviarás y tus hijos estarán en problemas.

Interpretación vernácula: La tierra de Sanqin protege el majestuoso Chang'an, mirando a Sichuan a través del viento, las nubes y el humo. Los dejo con infinito cariño en mi corazón, porque ambos somos altos y bajos en la burocracia. Hay amigos cercanos dentro de los cuatro mares, y aunque estén lejos, se sienten vecinos cercanos. Nunca te detengas en una bifurcación del camino, mojado de lágrimas como un niño.

4. “El amigo íntimo es sincero y sincero” Dinastía Tang: Han Yu

El amigo íntimo es sincero y nunca puede separarse.

Aún no amanece cuando caminamos, y pisamos la luna luminosa con vino.

Interpretación vernácula: Hay muy pocos amigos íntimos en el mundo que puedan entenderme. Es precisamente porque pienso en ti que no puedo soportar estar separado de ti. La noche antes de despedirnos, podíamos caminar de la mano. A altas horas de la noche, todavía estábamos hablando a la brillante luz de la luna.

5. "Un día de primavera en el Lago del Oeste para agradecer a Cao Yun" Dinastía Song: Ouyang Xiu

Mil copas de vino es muy poco para beber con un amigo cercano, y Media frase es demasiado para decir sin especulaciones.

Una botella de vino en el lago puede recordar a personas que se encuentran a miles de kilómetros de distancia.

Interpretación vernácula: Cuando te encuentras con un amigo cercano cuando bebes sientes que te faltan mil copas de vino; cuando te encuentras con alguien que no tiene interés en hablar, ni siquiera quieres hacerlo; decir una palabra. Beber una botella de buen vino en el lago lejano te recordará a la persona que extrañas en la distancia. 2. Escribe una composición lírica que exprese tu propia voz

Voz del Corazón

La voz del corazón es un grito desde el fondo del corazón, y la voz del corazón Es la voz más sincera en lo profundo del alma. Escucha la voz, siente la voz de tu corazón y sabrás lo que realmente necesitas.

Escucha el sonido del mar. El sonido sopla desde el mar lejano, llevando el aliento del mar. Me paré en la playa y la brisa del mar alborotó mi cabello y mi corazón. Escuché en silencio la historia del mar y mi corazón empezó a inquietarse. La historia del anhelo por el mar y la mente tolerante del mar. Frente al mar, mi corazón parece ensancharse mucho.

Escuchando la voz del mar, mi corazón empezó a temblar: "Quiero ser una persona tan liberal como el mar".

Escuchando la voz del mar. Nubes, la voz vino desde lo alto del cielo flotando, trayendo el calor del sol y la vitalidad del cielo azul. Escuché en silencio la voz de las nubes, y esa voz me dijo que el hermoso cielo azul en realidad no está muy lejos, mientras tengas el coraje de perseguir tus sueños, podemos alcanzar el cielo sin importar qué tan lejos esté. .

Al escuchar la voz de Yun, mi corazón comenzó a acelerarse: "Quiero ser una persona con ideales y perseverancia en la lucha".

"

Escuchar las voces de nuestros padres, esas voces son tan complicadas y profundas, ¿qué contienen? Vivimos en sus interminables quejas y ellos esperan con ansias nuestro crecimiento. Crecimos en círculos de regaños y capas de profundo amor.

Al escuchar las voces de mis padres, mi corazón comenzó a gritar: “Mamá y papá, gracias por vuestro amor. Pero necesito un cielo propio y quiero aprender a volar solo. Necesito un pedazo de mi propia tierra. Creo que con mi arduo trabajo dará muchos frutos. Y detrás de ellos hay grandes árboles que me sostienen. Necesito su comprensión y apoyo. "

Los pájaros cantan, los arroyos corren, las olas se mueven, el cielo está alto y las nubes son enormes; escuchen atentamente, hay tantos sonidos en este mundo. Me gusta escuchar y oír sus voces interiores, las los más sinceros y conmovedores.

Escuchando todo tipo de sonidos hermosos, mi corazón brota, lleno de vitalidad.

Escucha, cada uno susurra, y el. ¡La voz que florece silenciosamente desde el corazón es reveladora! 3. Ensayos clásicos chinos sobre el aprendizaje

Espero que te sea útil: El caballero dijo: No puedes dejar de aprender.

Verde, tomado del azul, y verde del azul; hielo, del agua, pero frío del agua (También) Aquellos que son violentos (exposición) y ya no se mantienen en pie, pueden ser quemados (quemados). la madera se enderezará con cuerdas, y el metal se afilará con afilado. Un caballero que es entendido y se examina día a día sabrá lo que es claro y obrará con sabiduría.

Por eso, si no escalas. montañas altas, no sabéis cuán alto es el cielo si no vais a los arroyos profundos, no sabéis cuán profunda es la tierra si no escucháis las últimas palabras de los reyes pasados; , no sabes lo grande que es el conocimiento. El hijo de un perro mapache nace con la misma voz, y crece siendo diferente a las costumbres.

El poema dice: "Suspiro, tú. Señor, no hay descanso eterno." Jing *** tu posición, es bueno estar erguido.

Dios te escucha y eres bendito. "No hay espíritu más grande que la transformación del Tao, y ninguna bendición puede durar más que la ausencia de desastre.

No es tan bueno como lo que he aprendido en sólo un momento de pensarlo todo el día no es tan bueno como escalar alto y obtener conocimientos.

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Cuando subes alto y te mueves, tus brazos no se alargan, pero puedes ver lejos; grita con el viento, tu voz no es más rápida, pero cuando la escuchas, es más fuerte. No hay agua, pero tampoco ríos.

Un caballero nace (xìng) y es bueno en las cosas. Hay un pájaro en el sur llamado Mengjiu, que utiliza plumas como nido. Está atado a los juncos, y cuando sopla el viento, los huevos se rompen y los huevos mueren.

El nido no está incompleto. , pero está atado a él. Hay un árbol en el oeste llamado Shegan, con un tallo de cuatro pies de largo, nacido en una montaña alta, frente al abismo de cientos de pies, los tallos de madera no pueden crecer y. los que están allí son así.

El cáñamo esponjoso crece erguido sin apoyo; la arena blanca está en el nirvana y crece con ella. La raíz de Sophora japonica es negra. Poco a poco, el caballero no se acercará a él y la gente común no lo aceptará.

Su calidad no es poco atractiva, por lo que es inevitable que el caballero viva allí a la hora de elegir una ciudad natal. eruditos, por eso debéis evitar el mal y permanecer cerca de la derecha.

El principio de las cosas debe tener un comienzo.

Cuando la carne se pudre y los insectos crecen, los peces se secan y los gusanos crecen.

Si te descuidas y te olvidas de ti mismo, vendrá el desastre.

El mal y la suciedad en el cuerpo son causados ​​por el rencor. uno, el fuego será seco. Si la tierra es una, el agua será mojada. La hierba y los árboles crecerán, y los animales se reunirán.

Esta es la razón por la cual. , los arcos y las flechas están extendidos; cuando los árboles están frondosos, las hachas están pesadas; cuando los árboles están a la sombra, los pájaros están reposando; cuando están agrios, los mosquitos se juntan. se dice que trae desastres, si existe la posibilidad de ser insultado, ¡un caballero debe tener cuidado donde se encuentra! Si la tierra se acumula, el viento y la lluvia la agitarán, si el agua se acumula, el dragón crecerá; si se acumulan buenas obras, el dios quedará satisfecho y el corazón santo estará listo. Por tanto, si no acumulas pasos, no podrás llegar a mil millas sin acumular pequeños arroyos, no hay manera de construir. un río o un mar.

Un caballo no puede dar diez zancadas de un solo salto; si un caballo cabalga diez pasos, el mérito está en la perseverancia.

La lombriz no tiene garras afiladas. y huesos fuertes. Come tierra y bebe del inframundo.

Por tanto, el que no tiene ambiciones claras no será iluminado; el que no tiene arrogancia no alcanzará grandes logros.

Los ojos no pueden ver en ambos sentidos, y los oídos no pueden oír ni entender en ambos sentidos.

La serpiente color canela no tiene patas y puede volar, y el topo no tiene habilidades.

"Poesía" dice: "La paloma cadáver está en la morera, y su hijo tiene siete. Un caballero y un caballero, sus modales son uno.

Sus modales son uno, ¡Y su corazón es como un nudo!" Por lo tanto, los caballeros están unidos en unidad. En el pasado, cuando la calabaza tocaba el arpa, los peces flotantes salían a escuchar; cuando Boya tocaba el arpa, los seis caballos levantaban la cabeza.

Por tanto, ningún sonido es demasiado pequeño para ser escuchado, ninguna acción es invisible pero no invisible. El jade está en las montañas mientras la hierba está húmeda; las perlas crecen en el abismo pero los acantilados no están marchitos.

¿Hacer el bien sin acumular el mal? ¿Hay alguien que no escuche esto? ¿Es este el comienzo del aprendizaje del mal? ¿El fin del mal? Dijo: El número comienza con el canto de sutras y termina con la lectura de rituales; el significado comienza con convertirse en un erudito y termina con convertirse en un santo. Si realmente acumulas fuerza durante mucho tiempo, entrarás y dejarás de aprender hasta que lo seas. casi desaparecido. Por tanto, aprender los números tiene un final, y si su significado no se puede abandonar ni por un momento.

Hacerlo es un ser humano; abandonarlo es una bestia. El libro antiguo es la disciplina de los asuntos políticos; el poema es el fin del sonido; el ritual es la división de la ley y la disciplina de la clase.

Por lo tanto, el aprendizaje sólo termina con la etiqueta. Esto es lo que se llama la moralidad última.

La etiqueta del respeto y la escritura, la armonía de la música, la amplitud de la poesía y la caligrafía, y las sutilezas de la primavera y el otoño se encuentran entre el cielo y la tierra. El conocimiento de un caballero entra por los oídos, se pega al corazón, se extiende por los cuatro cuerpos y toma la forma de movimiento y quietud.

En pocas palabras, arrastrarse y moverse puede ser la ley. El conocimiento de un villano entra por los oídos y sale por la boca; entre la boca y las orejas, ¡cuatro pulgadas de orejas son suficientes para embellecer un cuerpo de dos metros! Los eruditos en la antigüedad estaban para ellos mismos, pero los eruditos de hoy están para los demás.

La educación de un caballero es embellecer su cuerpo; la educación de un villano es ser como un bebé. Por lo tanto, si no preguntas, te dirán que estás orgulloso; si haces una pregunta, te dirán que es vergonzoso.

Orgulloso, no, 囋, no; un caballero es como un timbre. Si no aprendes de los demás, te acercarás a ellos.

Los rituales, la música y las leyes no se mencionan, los poemas y libros no son específicos, y el Festival de Primavera y Otoño no es rápido. Si el pueblo aprende los principios de un caballero, los respetará y los difundirá por todo el mundo.

Por eso, se dice: Si no aprendes, no te acerques a los demás. La mejor manera de aprender los clásicos es ser bueno con los demás, y la segunda mejor opción es Longli.

Los superiores no pueden ser amables con los demás y los inferiores no pueden ser corteses. Ant aprenderá de conocimientos diversos y solo escuchará poemas y libros. Luego, en los últimos días y en los años pobres, uno inevitablemente se convertirá en un tosco erudito.

El rey original era benevolente y justo, por lo que fue educado y enderezó su longitud, latitud y camino. Si sacas el cuello de piel y haces una pausa con cinco dedos, habrá innumerables personas que obedecerán.

Si no sigues las reglas de etiqueta y utilizas poemas y libros para hacerlo, es como medir un río con un dedo, machacar mijo con una lanza o usar una olla cónica. ser obtenido. Por lo tanto, si el ritual no se comprende claramente, es un erudito del Dharma; si no se promueve el ritual, aunque esté observando y debatiendo, es un erudito confuciano.

Si pides ayuda, no te quejes; si pides ayuda, no preguntes; si pides ayuda, no escuches. No discutas con aquellos que son ambiciosos.

Por lo tanto, debes llegar al camino y luego recogerlo; si no es el camino, evítalo. Por tanto, la cortesía y el respeto pueden entonces relacionarse con la forma de hablar; la dicción puede relacionarse con el principio de hablar; el color puede relacionarse con la forma de hablar;

Por lo tanto, si no puedes hablar de ello, se llama orgullo; si puedes hablar de ello pero no lo dices, se llama esconderte; si no miras tu complexión, es; llama ceguera. Por tanto, un caballero no es arrogante, no se esconde ni es ciego, sino que obedece sus propias reglas.

El poema dice: "El emperador se lo da a los bandidos para que se hagan amigos de los bandidos".

Error uno de cada cien tiros no es un buen tiro; fallar un paso a mil millas de distancia no es un buen control; ser incompatible con la ética y la benevolencia y la rectitud no es un buen estudio. Quienes estudian mucho deben aprender una cosa con firmeza.

Tan pronto como salen y entran, son las personas que viven en los callejones. Hay pocas personas buenas y muchas personas malas. Son Jie, Zhou y los ladrones. entonces serán eruditos. Un caballero sabe que lo incompleto y la pureza no son suficientes para ser bello, por eso debe recitarlo varias veces para comprenderlo, pensar en ello para comprenderlo, tratarlo por los demás y mantenerlo para eliminar su daño.

Haz que tus ojos no tengan deseos de ver nada que no esté bien, que tu boca no tenga deseos de hablar nada que no esté bien, y que tu corazón no tenga deseos de pensar en nada que no esté bien . Cuando se trata de cosas buenas, los cinco colores son buenos para los ojos, los cinco sonidos son buenos para los oídos, los cinco sabores son buenos para la boca y la mente es buena para el mundo entero.

Por lo tanto, no se puede deshacerse del poder, no se puede mover a las masas y no se puede sacudir al mundo. La vida depende de ello, la muerte depende de ello. A esto se le llama conducta moral.

Entonces se puede determinar la moralidad y, si se puede determinar, se puede responder. Ser capaz de calmarse y responder se llama adulto.

El cielo ve su brillo, la tierra ve su luz, y un caballero lo valora todo. traducción. 4. El pasaje "Bo Ya es bueno tocando la batería y el arpa" proviene de un texto antiguo.

"Bo Ya es bueno tocando la batería y el arpa" está seleccionado de "Liezi". relación entre Bo Ya, el maestro del arpa, y Zhong Ziqi, el leñador, que tocaba el arpa y tocaba el arpa. La amistad que surge.

Texto original

Boya era bueno tocando el tambor y el arpa, y Zhong Ziqi era bueno escuchando. Boya toca el tambor y el arpa y apunta a lo alto de las montañas. Zhong Ziqi dijo: "¡Qué bueno es! ¡Parece tan alto como el monte Tai!". Apuntando al agua que fluye, Zhong Ziqi dijo: "¡Qué bueno es! ¡Parece un río! ¡Lo que Boya quiere, Zhong Ziqi definitivamente lo obtendrá!" él.

Boya viajaba a las sombras del monte Tai. Se encontró con una fuerte lluvia y se detuvo al pie de una roca, sintiéndose triste, tocó el arpa y los tambores. Al principio fue el movimiento de la lluvia, pero ahora era el sonido de las montañas derrumbándose. Cada vez que se toca una pieza musical, Zhong Ziqi está constantemente agotado. Boya abandonó su qin y suspiró: "Qué bien, qué bien. Mi hijo escucha la voluntad de su marido y la imaginación todavía está en mi corazón. ¿Cómo puedo escapar?" p> Bo Ya Ya es bueno tocando el piano y Zhong Ziqi es bueno escuchando. Boya tocaba el piano pensando en las montañas. Zhong Ziqi exclamó: "¡Eso es genial, parece tan alto como el monte Tai!". Se le hizo agua el corazón. Zhong Ziqi volvió a vitorear: "¡Está bien! ¡Es tan poderoso como el río Yangtze!". Zhong Ziqi podía escuchar lo que pasaba por la mente de Boya cuando tocaba el piano.

Una vez, Boya estaba tocando en el norte del Monte Tai. De repente se encontró con una fuerte lluvia y quedó atrapado bajo una roca, sintiéndose triste, sacó su arpa y comenzó a tocar. Al principio tocó una pieza musical que representaba una lluvia fuerte y continua, y luego tocó un sonido heroico que representaba el colapso de una montaña. Cada vez que se reproduce una pieza musical, Zhong Ziqi siempre puede comprender su significado. Boya dejó el piano y suspiró: "¡Está bien, está bien! Entiendes, lo que piensas cuando tocas el piano es lo mismo que quiero expresar. ¿Dónde puedo esconder mi voz? 5. Boya ¿Es bueno en él?" batería y arpa ¿Cuáles son las preguntas de este poema clásico chino?

Texto original:

Boya es bueno con la batería y el arpa, y Zhong Ziqi es bueno escuchando. Boya toca el tambor y el arpa y apunta a lo alto de las montañas. Zhong Ziqi dijo: "¡Qué bueno es! ¡Es tan alto como el monte Tai!" Apuntando al agua que fluye, Zhong Ziqi dijo: "¡Qué bueno es! ¡Es tan alto como un río!". En lo que pensó Boya, Zhong Ziqi definitivamente lo haría. Consíguelo. Boya viajaba a la sombra del monte Tai. Se encontró con una fuerte lluvia y se detuvo al pie de una roca, sintiéndose triste, tocó el arpa y el tambor. Al principio fue el movimiento de la lluvia, pero ahora era el sonido de las montañas derrumbándose. Cada vez que se toca una pieza musical, Zhong Ziqi está constantemente agotado. Boya abandonó su qin y suspiró: "Qué bien, qué bien. Mi hijo escucha la voluntad de su marido y la imaginación todavía está en mi corazón. ¿Cómo puedo escapar?"

Boya era bueno tocando el arpa y Zhong Ziqi era bueno escuchando. Boya tocaba el piano pensando en las montañas. Zhong Ziqi exclamó: "¡Eso es genial, parece tan alto como el monte Tai!". Se le hizo agua el corazón. Zhong Ziqi volvió a vitorear: "¡Está bien! ¡Es tan poderoso como el río Yangtze!". Zhong Ziqi podía escuchar lo que pasaba por la mente de Boya cuando tocaba el piano.

Una vez, Boya estaba tocando en el norte del Monte Tai. De repente se encontró con una fuerte lluvia y quedó atrapado bajo una roca, sintiéndose triste, sacó su arpa y comenzó a tocar. Al principio tocó una pieza musical que representaba una lluvia intensa y continua, y luego tocó un sonido heroico que representaba el colapso de una montaña. Cada vez que se reproduce una pieza musical, Zhong Ziqi siempre puede comprender su significado. Boya dejó el piano y suspiró: "¡Está bien, está bien! Entiendes, lo que piensas cuando tocas el piano es lo mismo que quiero expresar. ¿Dónde puedo esconder mi voz?" :

1. Shan: bueno en, bueno en.

2. Zhi: ambición, intención.

3. Bien, bien: una palabra de elogio es “bueno”.

4. E'e: apariencia imponente

5. Ruo: como

6. Yangyang: apariencia grandiosa

7. Qué es pensamiento: lo que viene a la mente

8. debe: debe

9. obtener: comprenderlo, oírlo

10.: pronombre o partícula estructural "的"

11. Yin: el lado norte de la montaña

12. Muerte (cù): "repentina", repentina.

13. Ayuda: tómalo, tráelo

14. Tambor: toca

15. Cao: el nombre de la pieza para piano.

16. Tirar el qin: tirar el qin. Significa dejar de tocar el piano.

17. Escapar: esconderse.

18. Sonido de escape: evitar. Ocultar la voz puede entenderse aquí como ocultar la voz interior 6. Solicitar una traducción antigua

Traducción de referencia de "Teoría de los Seis Reinos"

Los seis reinos no perecieron porque sus armas. No fueron agudos. Si la guerra no se libra bien, la desventaja radica en sobornar a Qin. Si sobornas a Qin, tu propia fuerza se reducirá, lo cual es la causa de la destrucción. Algunas personas dicen: ¿Los seis reinos perecieron uno tras otro porque sobornaron a Qin? Él respondió: El país que no soborna a Qin perecerá porque soborna a Qin. Porque un país que no soborne a Qin perderá una fuerte ayuda de otros países y no podrá sobrevivir solo. Entonces la desventaja radica en sobornar a Qin.

Además de adquirir tierras mediante la guerra, Qin también recibió sobornos de los príncipes. Los pequeños obtuvieron ciudades y los grandes.

Comparando la tierra que Qin ganó gracias al soborno con la tierra obtenida tras la victoria, la tierra obtenida fue en realidad cien veces mayor. Comparando la tierra perdida por los Seis Reinos al sobornar a Qin con la tierra perdida en la derrota, en realidad fue cien veces más. Entonces, lo que Qin más quiere y lo que más preocupa a los príncipes de los seis países ciertamente no es la guerra. Piensa en sus antepasados ​​y padres muertos, que desafiaron la escarcha y el rocío y superaron espinas y espinas para conseguir un poco de tierra. Los descendientes no aprecian mucho la tierra. Se la dan a otros, como si tiraran la hierba. Corta cinco ciudades hoy y diez ciudades mañana, y luego podrás dormir bien por la noche. Cuando me levanté al día siguiente y miré alrededor de la frontera, vi que el ejército de Qin había llegado nuevamente. En este caso, la tierra de los príncipes es limitada y el deseo del estado independiente de Qin no se satisface. Cuanta más tierra le dan los príncipes a Qin, más urgente es que Qin invada a los príncipes. Por tanto, no hay necesidad de luchar, se ha determinado la victoria de quién es fuerte y quién es débil. Era natural que los Seis Reinos eventualmente perecieran. Los antiguos decían: "Servir a Qin con la tierra es como sostener leña para apagar un fuego. El fuego no se apagará hasta que se queme la leña".

El Estado de Qi nunca sobornó al Estado de Qin y finalmente pereció junto con los Cinco Reinos. Esto se debe a que Qi está apegado a Qin y no ayuda a los cinco países. Los Cinco Reinos han sido destruidos y Qi no se salvará. Los monarcas de Yan y Zhao tenían al principio estrategias previsoras, capaces de defender sus tierras, defendiendo la justicia y sin sobornar a Qin. Por lo tanto, aunque Yan era un país pequeño, finalmente pereció. Este es el efecto del uso de tropas. No fue hasta que el Príncipe Dan de Yan usó a Jing Ke para asesinar al Rey de Qin como una estratagema para lidiar con Qin, que incurrió en un desastre. El estado de Zhao peleó cinco veces con el estado de Qin, perdiendo dos y ganando tres veces. Más tarde, Qin atacó a Zhao dos veces y Li Mu lo repelió sucesivamente. No fue hasta que Li Mu fue incriminado y asesinado que Handan, la capital de Zhao, se convirtió en un condado de Qin. Es una pena que el estado de Zhao haya utilizado la fuerza para resistir pero no haya podido persistir hasta el final. Además, cuando el estado de Qin casi había aniquilado a otros países, se podía decir que los dos países de Yan y Zhao habían agotado sus recursos y estaban aislados y críticos. Fueron derrotados y perecieron. Si Han, Wei y Zhao apreciaran cada uno su propia tierra, el pueblo Qi no se uniera a Qin, los asesinos de Yan no fueran a Qin y los buenos generales de Zhao todavía estuvieran vivos, entonces el destino de la victoria, la derrota y la supervivencia podrían ser Comparado con el de Qin, puede que no sea fácil de determinar.

¡Ay! Si los seis reinos sobornaron a la tierra de Qin, recompensaron a los asesores del mundo, rindieron homenaje a los genios del mundo con la intención de servir a Qin y trabajaron juntos para luchar contra Qin en el oeste, entonces me temo que la gente de Qin no podrá. para tragar su comida. ¡Qué triste! Existió tal situación, pero fue coaccionada por el poder establecido desde hace mucho tiempo del estado de Qin. La tierra fue reducida día a día, cedida mes a mes y encaminada a la destrucción. ¡Quienes gobiernan el país no deben dejarse intimidar por el poder que han acumulado a lo largo del tiempo!

Los Seis Reinos y Qin son ambos vasallos. Su poder es más débil que el de Qin, pero todavía existe una situación en la que pueden derrotar a Qin sin sobornarlo. Si, a pesar de la inmensidad del mundo, uno sigue el ejemplo de la destrucción de los Seis Reinos, entonces estaría bajo los Seis Reinos nuevamente.

Traducción de "Fomentar el aprendizaje"

Un caballero dice: No puedes dormirte en los laureles cuando estudias. El índigo se extrae del índigo, pero es más verde que el índigo; el hielo se elabora con agua, pero es más frío que el agua. La madera es tan recta como la línea de tinta, pero cuando se cura y se dobla para hacer una rueda, su curvatura coincide con la dibujada con un compás. Incluso si se hornea y se expone al sol, ya no se enderezará. Por eso se cura y se dobla. Por lo tanto, la madera se puede enderezar rascándola y corrigiéndola con líneas de tinta, las espadas de metal se pueden afilar puliéndolas con una piedra de afilar, y un caballero que estudia extensamente y puede examinarse a sí mismo todos los días tendrá un conocimiento sabio y no tendrá faltas en su comportamiento.

Por lo tanto, si no subes a altas montañas, no sabrás qué tan alto está el cielo; si no miras hacia los valles profundos, no sabrás la profundidad del cielo; tierra; si no escuchas las últimas palabras de los emperadores sabios anteriores, no conocerás el conocimiento profundo. Los hijos de Wu, Yue, Yi y Qi lloran con la misma voz cuando nacen, pero tienen costumbres diferentes cuando crecen. Esto se debe a su educación. "Poesía" dice: "Oh, señores, no descanséis a menudo. Sirved en vuestra posición con tranquilidad y amad el comportamiento recto. Dios lo sabe y os dará grandes bendiciones. No hay nada más cultivado espiritual que fundirse en el mundo". Moralidad de los sabios. No hay mayor felicidad que estar libre de desastres.

Una vez lo pensé todo el día, pero no fue tan bueno como lo que obtuve estudiando por un momento; una vez me puse de puntillas y miré a mi alrededor, pero no fue tan vasto como lo que pensé; Vi cuando subí a un lugar alto. Cuando saludas desde un lugar alto, tus brazos no se alargan, pero la gente a lo lejos puede verlo; cuando gritas en la dirección del viento, tu voz no se fortalece, pero quienes te escuchan sienten que es muy clara.

Los que dependen de carros y caballos no son buenos para caminar, pero pueden recorrer miles de millas; los que dependen de botes y remos no son buenos para nadar, pero pueden cruzar ríos. Un caballero no se diferencia de los demás por naturaleza, simplemente sabe confiar en las cosas externas. 7. Escuche las voces de las plantas (Qinling) Lea las respuestas

Dónde están las preguntas del examen

Escuche las voces de las plantas en Qinling

①La antigua Los indios tienen esa tradición: antes de talar un árbol o serrar sus ramas, rezaban una oración para pedirle perdón. Algunos científicos creen ahora que esta costumbre tradicional de los nativos americanos puede convertirse en una base para que los científicos estudien que las plantas también tienen lenguaje.

② La última investigación acústica sobre plantas realizada por el Instituto de Física Aplicada de la Universidad de Bonn en Alemania encontró que cuando la gente recoge flores, las flores "llorarán"; cuando la gente recoge pepinos, los pepinos gritarán; "; incluso si crecen normalmente, las frutas también pueden emitir sonidos de gorgoteo. Parece que los resultados de la investigación científica moderna realmente respaldan las tradiciones populares. No pensar que las plantas pueden "hablar" es una pregunta extraña y ridícula, según el físico francés Sternhay Mo dijo: "Hace 20 años nadie creía que las ballenas pudieran cantar, pero ahora se ha descifrado el canto de las ballenas". ③Para explorar si el lenguaje vegetal realmente existe, los científicos lo han abordado desde diferentes ángulos, como descubrieron más tarde. que cuando los insectos mastican las hojas de las plantas, la respuesta de la planta es casi la misma que la respuesta de los animales para suprimir el dolor y el trauma. Por ejemplo, cuando un insecto muerde una hoja, la hoja libera una hormona similar a las endorfinas que liberan los animales. Cuando se lesionan, sus reacciones químicas al dolor son tan similares que rociar aspirina o ibuprofeno en la superficie de las plantas aliviará el dolor de la misma manera que rociar estas sustancias en los animales. En respuesta, el fisiólogo vegetal Ian Baldwin de la Universidad Estatal de Nueva York. York dijo: "Así es como las plantas dicen 'Ay'. ”

④ El profesor Wei Ze, biofísico de Dresde, Alemania, cree que los árboles se comunican y se entienden entre sí a través del sonido, pero debido a la alta frecuencia de este sonido, el oído humano no puede oírlo. , un científico de la Universidad de Bonn, no sólo confirmó la existencia del lenguaje vegetal, sino que también desarrolló un micrófono impulsado por láser que puede escuchar el lenguaje vegetal. Cuando se cortan las hojas o las raíces de las plantas, éstas emiten señales sonoras dolorosas. . - El gas etileno se libera por la superficie. Frank Juliman ha estado recogiendo este gas en un recipiente de vidrio con forma de campana. Las moléculas de este gas comienzan a bombardear el rayo láser estándar y luego crean vibraciones que pueden ser detectadas por el micrófono. Cuanto más estresada está la planta, más fuerte es la señal de sonido que capta el micrófono", dijo Liman. "

⑤ Algunos científicos creen que las plantas se comunican entre sí a través de un tipo de energía. Esta energía es una luz débil, que se puede medir, y las personas pueden incluso usarla a través de un "amplificador de energía residual". Esta luz se convierte en luz visible, ya sea a través de sonido o luz de alta frecuencia, con el desarrollo continuo de la ciencia y la tecnología y la profundización de la investigación científica, los científicos eventualmente descifrarán el misterio del lenguaje vegetal.