Lea el texto completo del poema de Lu Xun "For Forgotten Memory"

La primera vez que vi CCTV 2 por la mañana, el tema de la interacción de mensajes de texto era sobre el Sr. Lu Xun, así que sentí curiosidad por el tema de hoy. Resultó que Lu Xun fue el 19 de octubre. 1936. El Sr. Lu Xun muere de enfermedad en Shanghai

Lu Xun: un gran escritor y traductor chino moderno y fundador del Movimiento de Nueva Literatura. Su nombre original era Zhou Shuren y su nombre de cortesía era Hencai. Era originario de Shaoxing, Zhejiang, y provenía de una familia feudal en decadencia.

En su juventud estuvo influenciado por la teoría de la evolución. En 1902, fue a estudiar a Japón. Inicialmente estudió medicina y luego se dedicó a la literatura y el arte, en un intento de cambiar el espíritu nacional. Regresó a China en 1909 y enseñó sucesivamente en Hangzhou y Shaoxing. Después de la Revolución de 1911, se desempeñó como ministro y funcionario en el Ministerio de Educación del Gobierno Provisional de Nanjing y del Gobierno de Beijing, y también enseñó en la Universidad de Pekín, la Universidad Normal de Mujeres y otras escuelas.

En mayo de 1918, utilizó "Lu Xun" como su seudónimo por primera vez y publicó la primera novela vernácula "Diario de un loco" en la historia de la literatura china moderna, exponiendo y criticando violentamente la sistema de canibalismo y sentando las bases para La piedra angular del nuevo movimiento literario. Antes y después del Movimiento 4 de Mayo, participó en los trabajos de la revista "Nueva Juventud", estuvo al frente del Movimiento Nueva Cultura antiimperialista y antifeudal y se convirtió en el gran abanderado del Movimiento Nueva Cultura 4 de Mayo. Movimiento.

Entre 1918 y 1926, creó y publicó sucesivamente colecciones especiales como "Scream", "Grave", "Wandering", "Weeds", "Morning Blossoms Picked at Dusk", etc., mostrando patriotismo. y una democracia profunda. Entre ellas, la novela corta "La verdadera historia de Ah Q", publicada en diciembre de 1921, es una de las obras más destacadas de la historia de la literatura china moderna.

En agosto de 1926, debido a su apoyo al movimiento patriótico estudiantil de Beijing, las autoridades reaccionarias lo buscaban y se fue al sur para enseñar en la Universidad de Xiamen. En enero de 1927, fue a Guangzhou, el entonces centro revolucionario, y enseñó en la Universidad Sun Yat-sen. Después del incidente del "12 de abril", renunció enojado a todos los puestos en la Universidad Sun Yat-sen. Llegó a Shanghai en octubre de 1927. Desde 1930, Lu Xun se ha unido sucesivamente a organizaciones progresistas como la Alianza del Movimiento por la Libertad de China, la Alianza de Escritores de Izquierda China y la Alianza de Protección de los Derechos Civiles de China. Participó activamente en el movimiento literario y artístico revolucionario a pesar de diversas persecuciones por parte del Kuomintang. gobierno. Después de la disolución de la "Alianza Izquierda-Izquierda" a principios de 1936, participó activamente en el frente único nacional antijaponés en los círculos literarios y culturales.

De 1927 a 1936, creó la mayoría de las obras de "New Stories" y un gran número de ensayos. Estas obras se incluyen en "Ji Ji Ji", "San Xian Ji", "Er Heart". Ji", Colecciones de "Nanqiangbeidiao", "Lace Literature", "Qiejieting Essays" y otras colecciones especiales. Lu Xun hizo grandes contribuciones a las iniciativas culturales de China a lo largo de su vida; dirigió y apoyó a grupos literarios progresistas como "Weiming Society" y "Chaohua Society"; editó "National Newspaper Suplement", "Mangyuan" y publicaciones periódicas literarias como "Runliu"; " y "Traducción"; cuidar con entusiasmo y cultivar activamente a autores jóvenes; recopilar, investigar y organizar una gran cantidad de literatura clásica, heredar críticamente la antigua herencia cultural de la patria y editar "Una breve historia de las novelas chinas" y " Historia de la literatura china", "Compendio", "Colección de leyendas de las dinastías Tang y Song", etc.

Murió de enfermedad en Shanghai el 19 de octubre de 1936.

Los famosos dichos del Sr. Lu Xun que despiertan al mundo

Illuminati y las masas

Los profetas, es decir, los profetas, no son tolerados por su patria y son perseguidos por sus contemporáneos, los peces gordos a menudo también hacen lo mismo. Cuando quiere ser elogiado y alabado por la gente, debe estar muerto, en silencio o ausente.

En definitiva, lo primero es difícil de contrainterrogar.

Si Confucio, Sakyamuni y Jesucristo todavía estuvieran vivos, esos creyentes inevitablemente entrarían en pánico. En cuanto a su comportamiento, realmente no sé cómo se lamentaría el líder.

Entonces, si estás vivo, tienes que perseguirlo.

Cuando un gran hombre se convierte en un fósil y la gente lo llama gran hombre, se ha convertido en una marioneta.

La llamada grandeza e insignificancia de una persona de primera se refiere al tamaño del efecto que puede utilizar para sí mismo.

"La secuela de la colección Canopy·Flowerless Rose"

Las personas ilustradas siempre han sido oprimidas, excluidas, exiliadas y asesinadas por villanos insidiosos y masas mediocres. Los chinos son particularmente crueles.

"El Suplemento de las Obras Completas del Jiwaiji·Inch Iron"

Aunque el guerrero de espíritu solitario lucha por el pueblo, a menudo perece por lo que "hace". Sólo entonces se sintieron a gusto.

"Colección Huagai·Esto y aquello"

...Aunque hay escritores que son buenos exponiendo el lado oscuro de la sociedad, me temo que les resulta difícil hacerlo. tan concisa y profundamente. "Si no gritas, tendrás una tumba de piedra sobre tu cabeza" en realidad incluye las biografías de muchos revolucionarios y una historia de la revolución china.

"Sanxian Ji·Taiping Song Jue"

Creo que cuando el amor tiene éxito, si un amante muere, sólo puede traer dolor al sobreviviente. Sin embargo, cuando la revolución tiene éxito, incluso si los revolucionarios mueren, aún pueden traer entusiasmo e incluso alegría a los supervivientes cada año. Sólo un revolucionario, vivo o muerto, puede traer felicidad a todos.

"La Colección·Pensamientos Diversos del Festival de las Flores Amarillas"

Mi ataque anterior a la sociedad fue en realidad aburrido. La sociedad no sabía que estaba atacando. Si lo hubiera sabido, habría muerto sin un lugar de entierro. ...Pude escapar porque la mayoría eran analfabetos y no sabían, y mis palabras fueron ineficaces, como una flecha lanzada al mar. De lo contrario, algunos sentimientos diversos pueden matarte. El deseo de castigo del pueblo no es menor que el de los eruditos y los señores de la guerra. Recientemente, me he dado cuenta de que cualquier idea reformadora sólo puede seguir siendo una "tontería" si no tiene relación con la sociedad. Si son efectivas, sus defensores pueden sufrir dificultades o ser asesinados. En todo momento y en todos los países, sus principios y principios 揆〔揆(kuí)〕. Uno.

"La Colección·Respuesta al Sr. Youheng"

Esto es lo que ocurrió tras la caída de la dinastía Ming.

Los que están vivos, algunos están convencidos, y la mayoría están sometidos. Pero los que viven la vida más cómoda y arrogante son los traidores y los que viven la vida más noble y respetada son la gente corriente que regaña a los traidores; Más tarde, cuando murió, sus hijos pudieron hacer los exámenes y cada uno tuvo un buen padre. En cuanto a los mártires que resistieron silenciosamente la guerra, hubo muy pocos huérfanos.

"La colección final de ensayos de Qie Jie Ting·Panellia Pinellia"

Después de que se derrama un sacrificio frente al altar, lo único que queda para todos es "San Xuan" [ Sanfu (zuò): Antiguamente, después del sacrificio, se distribuía la carne utilizada en el sacrificio.胙, la carne ofrecida en los sacrificios antiguos.

"Refeng·El pequeño ve lo grande"

Después de que se sacrificó para orar por las masas y ofreció sacrificios a los sintoístas, las masas dividieron su carne y la esparcieron.

"Libro de los Dos Lugares·Dos Dos"

Las masas, especialmente las de China, son siempre espectadores del drama. Si el sacrificio les parece generoso, presenciarán una tragedia; si les parece cobarde, presenciarán una farsa. A menudo hay algunas personas frente a las tiendas de carne de cordero en Beijing viendo cómo desollan a las ovejas con la boca abierta, como si estuvieran divirtiéndose. El sacrificio humano sólo puede beneficiarles hasta cierto punto. Además, unos pocos pasos después, habían olvidado que no eran nada felices.

No hay forma de tratar con esas personas, no tenemos que darles nada que ver, pero es una cura...

"Qué pasó después de que se fue la Tumba Nora"

Yo los menos dispuestos a hacer que otros hagan sacrificios (esto en realidad es el resultado del estímulo de varias cosas antes de la revolución)...

"Libro de los Dos Lugares·Ocho"

Supongamos que hay una persona al borde del camino. Simplemente escupe, agáchate y observa, y pronto se reunirá una multitud a su alrededor y si otra persona grita sin motivo y huye, todos podrán; escapar al mismo tiempo. Realmente no sé de qué “vino lo que escuché y se fue lo que vi” [De dónde vino lo que escuché y se fue lo que vi] Las palabras se pueden encontrar en "Shishuo Xinyu·Jian Ao", que fue escrito por Ji Kang, un escritor de la dinastía Wei durante el período de los Tres Reinos. El visitante Zhong Hui expresó su condescendencia, pero también estaba insatisfecho y llamó a su inexplicable objetivo "joder"... Los nombres de los grandes hombres y demás fueron respetados. o despreciados, pero en su mayoría eran sólo sustitutos de la saliva.

"Literatura de encaje: pensamientos y acciones"

A los chinos de ahora (¡ahora! No estoy más allá de los tiempos) en realidad no nos importa mucho la fiesta, solo nos preocupamos la "cabeza" y el "Cadáver de la Mujer".

Mientras haya uno, no importa quién sea, la gente lo verá...

"Sanxian Ji·Shocking Grand View"

A los seres humanos les gusta ver obras de teatro y Los propios escritores les proponen obras de teatro para que la gente las vea, y pueden ser secuestrados y decapitados o asesinados a tiros al pie del muro más cercano, lo que puede ser un momento muy animado. Por ejemplo, cuando un oficial de patrulla en Shanghai golpea a alguien con un palo, todos se reunieron alrededor para observar, aunque ellos mismos no querían ser golpeados, les resultó bastante interesante ver cómo golpeaban a otros.

"Jiwaiji·El camino equivocado de la literatura, el arte y la política"

...En aquel momento, algunas personas probablemente lo deploraron, algunas personas se alegraron por ello, otras No hubo objeciones y algunas personas lo consideraron un acto de borrachera. Hablemos de ello después del té. Entonces será olvidado. Las personas que han estado reprimidas durante mucho tiempo solo pueden soportar el sufrimiento cuando están reprimidas. Afortunadamente, cuando se liberan, solo saben cómo divertirse. Los dramas trágicos no pueden permanecer en la memoria por mucho tiempo.

"La Colección · Sentimientos diversos del Festival de las Flores Amarillas"

El tiempo siempre pasa, las calles siguen siendo pacíficas y las vidas limitadas no son nada en China. no son nada. Puede usarse como fuente de conversación para holgazanes de sobremesa sin ninguna intención maliciosa, o como semilla de “chisme” para holgazanes con intenciones maliciosas.

"La secuela de la colección Huagai · En memoria del Sr. Liu Hezhen"

Poco a poco me sentí insatisfecho con la apariencia de algunas personas en China, es decir, cada vez que ven eventos inusuales o mujeres hermosas, cuando escuchan a alguien hablar en estado de ebriedad, su barbilla siempre bajará lentamente y sus bocas se abrirán. Esto es realmente desagradable; parece como si algo faltara mentalmente.

"Única colección·Una breve discusión sobre los rostros del pueblo chino"

Todos los ciudadanos estúpidos, por muy sanos y fuertes que sean, sólo pueden servir como material publicitario sin sentido. Espectadores, no importa cuántas personas mueran a causa de una enfermedad, no es desafortunado. Por eso, nuestra primera prioridad es cambiar su espíritu...

"El Grito·Prefacio"

Sobre esclavos y esclavas

... No sólo los pobre, los esclavos también tienen que escalar. Con la oportunidad de escalar, incluso los esclavos se sentirán dioses y el mundo será naturalmente pacífico.

Aunque hay muy pocas personas que pueden subir, todos piensan que son ellos mismos. De esta manera, podemos naturalmente arar los campos, cultivar la tierra, recoger estiércol o sentarnos en el banco, ser diligentes y frugales y luchar con la naturaleza a pesar de nuestro miserable destino, arrastrándonos, arrastrándonos, arrastrándonos desesperadamente. Pero había tanta gente subiendo y solo había una carretera, por lo que estaba muy concurrida. Si escalas honestamente y sigues las reglas y regulaciones, probablemente no podrás escalar. Las personas inteligentes empujarán, empujarán a los demás, los empujarán hacia abajo, los pisarán, les patearán los hombros y la cabeza y treparán. La mayoría de la gente simplemente sube, creyendo que sus enemigos no están allí arriba, sino sólo a su lado: aquellos que suben juntos. La mayoría aguantaba todo, con los pies y las manos en el suelo, y empujaban hacia arriba y hacia abajo paso a paso, apretaban hacia abajo y volvían a empujar hacia arriba, sin parar.

Sin embargo, con demasiadas personas subiendo y muy pocas subiendo, la decepción erosionará gradualmente los corazones de las personas buenas. Al menos, se producirá una revolución de rodillas. Entonces, mientras subía, se descubrió otra colisión.

Esto se debe a que sabe que estás trabajando demasiado y quiere levantarse del suelo, por lo que de repente grita detrás de ti: "Bump". Cada uno de ellos tenía las piernas entumecidas y todavía temblaba, por lo que chocaron entre sí. Esto es mucho más fácil que gatear. No es necesario que utilices las manos ni muevas las rodillas. Sólo tienes que inclinarte hacia los lados, balancearte y golpearlo. Si lo haces bien, puedes conseguir medio millón de yuanes, esposa, riqueza, hijos y salario. Si la colisión no es buena, lo máximo que hará será tropezar y caer al suelo. Entonces, ¿qué importa? Estaba tirado en el suelo, todavía puede gatear.

...

Cuantas menos oportunidades tengas para escalar, más personas estarán dispuestas a toparse con ellas. Aquellos que ya han subido crean oportunidades para ti. para encontrarse todos los días. Gastan un poco de dinero y se les promete una vida de hada con fama y fortuna. Por eso, aunque las posibilidades de una buena colisión son mucho menores que las de escalar, todo el mundo está dispuesto a intentarlo. De esta forma, os toparéis unos con otros mientras subís, y volveréis a subir si no podéis toparos... dedicad vuestra vida a la muerte.

"Escalada y colisión"

Cuando veo sangre por primera vez, me siento incómodo, pero si vivo en una atracción turística durante mucho tiempo, veré cabezas colgando, no. demasiado sorprendido. Esto se debe a que puedes acostumbrarte. Desde este punto de vista, no es necesariamente difícil para las personas... pasar de personas libres a esclavas.

Pase lo que pase, te acostumbrarás.

"Colecciones de Jiwaiji: Reflexiones sobre Shanghai"

A menudo veo todo tipo de buenos nombres de lugares en Beijing... Aunque el significado literal ha cambiado, el significado sigue siendo el mismo. Esto me decepciona; de lo contrario, abogaré por cambiar la palabra "esclavo" por "nuli" o "nuli" para que todos puedan siempre tomar una siesta sin preocuparse por nada.

"Hua Gai Ji · Hablando de palabras (Parte 2)"

Los esclavos sólo pueden seguir las reglas y no se les permite comentar, por supuesto, no se les permite comentar; y no se les permite elogiarse a sí mismos. Esto es "no pensar en su posición". Por ejemplo: Maestro, las esquinas de su túnica están algo rotas. Me temo que se hará más jirones si se la pone. Es mejor remendarla. El hablante cree que está siendo leal, pero en realidad ha cometido un delito, porque hay personas que le permiten decir esas cosas, y no todos pueden decirlas. Si lo dices al azar, es "superar a los demás" y, por supuesto, "te mereces lo que mereces". Si cree que es "leal y ofendido", es sólo su propia confusión.

"Ensayos · Partición de Qie Jie Ting"

Es naturalmente bueno contarles a todos el dolor de convertirse en esclavo de una raza extranjera con pluma y lengua, pero hay que tener mucho cuidado. no usarlo Todos llegaron a esta conclusión: "Entonces, al final, es mejor ser esclavos de nuestra propia gente como nosotros".

"La colección final de ensayos de Qiejieting·Banxia Xiaoji"

Por supuesto que hay algunas diferencias entre matar a la propia familia y ser asesinado por un extranjero. Por ejemplo, si una persona se da una bofetada en la boca, se siente tranquila, pero si alguien más le golpea, se enoja mucho. Pero si una persona está tan cansada que se da una bofetada en la boca, inevitablemente será golpeada por otros, si el hecho de "golpear" no ha sido eliminado del mundo.

"Colección Huagai·Pensamientos Súbitos (11)"

Sin embargo, sé que soy un esclavo, y estoy luchando, luchando y "intentando" separarme e incluso implementarlo. El que se libera, incluso si falla temporalmente, todavía está encadenado, pero es solo un esclavo. Si encuentras "belleza" en la vida de un esclavo, la admiras, la acaricias y te embriagas, eres simplemente un esclavo que nunca será salvo. Él se hace vivir a sí mismo y a los demás en esta vida para siempre.

"Colección de Nanqiangbei Diao·Manyu"

Lo opuesto a un dictador es un esclavo. Cuando tiene poder, hará cualquier cosa, y cuando pierda el poder, será. lleno de servilismo. Sun Hao (Sun Hao (242-283)) fue el último emperador de Wu durante el período de los Tres Reinos. Según los registros históricos, era arrogante y violento cuando estaba en el poder, pero después de ser degradado a la dinastía Jin, estaba dispuesto a ser objeto de burlas. Era un tirano especial, pero después de ser degradado a la dinastía Jin, fue un tirano especial. era casi como un ayudante; Cuando estuvo en el poder, fue violento, cruel, arrogante y lascivo; después de ser capturado por los soldados Jin, aunque fue humillado, continuó inclinándose ante el "maestro del oro". Cuando eres un amo, tratas a todos los demás como tus esclavos. Si eres un amo, debes tratarte a ti mismo como a un esclavo. Esto es natural e inquebrantable.

"Colección de Proverbios de Nanqiangbei Diao"

Cuando un esclavo se convierte en amo, nunca renunciará al título de "Amo". Su pretenciosidad es probablemente incluso mejor que la de ". su maestro Sigue siendo ridículo.

"Colección Dos Corazones: Un vistazo a la literatura y el arte de Shanghai"

Es solo una pequeña recompensa, no solo por ser un esclavo, sino también por ser un esclavo en general. , y pagar por ello Comprar el derecho a ser esclavo es algo que una persona libre que no sea una persona degenerada nunca imaginaría.

"Quasi Feng Yue Tan·Hablo de "Gente Degenerada""

... Si ni siquiera tienes esta pizca de resistencia, ¿no te convertirías en un esclavo? que nunca se recuperará?

"La secuela de la colección Huagai · Tres almas de la academia"

Crítica al carácter nacional

Los chinos aman el reencuentro... probablemente la realidad de la vida El pueblo chino también es consciente de las deficiencias, pero no está dispuesto a decirlas porque una vez que se mencionen, surgirá el problema de "cómo remediar estas deficiencias", o inevitablemente tendrán que aburrirse y hacer mejoras. y las cosas serán problemáticas. A los chinos no les gustan mucho los problemas y el aburrimiento. Hoy en día, si las deficiencias de la vida se describen en las novelas, los lectores se sentirán infelices. Por lo tanto, aquellos que no se reúnen en la historia a menudo se reúnen en las novelas; aquellos que no reciben retribución reciben retribución y se engañan unos a otros. ——Esta es realmente una pregunta sobre el carácter nacional.

"Cambios históricos en las novelas chinas"

Sin embargo, el dolor causado por las propias contradicciones o defectos sociales debe ser soportado aunque no se afronte.

... Es cierto que algunas personas llevan mucho tiempo insatisfechas, pero cuando la crisis está a punto de revelar sus defectos, siempre dicen inmediatamente "no es nada" y al mismo tiempo cierran los ojos. Los ojos cerrados ven todo perfecto... para que no haya problemas, ni defectos, ni injusticias, ni soluciones, ni reformas, ni resistencias. Porque todo debe ser "reencuentro", no es necesario que estemos ansiosos; bebemos té con tranquilidad y dormimos bien.

"Grave·Lun Abriendo los ojos para ver"

Muchos de nosotros en China... probablemente padezcamos una especie de "Enfermedad de los Diez Paisajes", o al menos de la "Enfermedad de los Ocho Paisajes". Enfermedad", que se vuelve más grave. Probablemente fue en la dinastía Qing. ...Los gérmenes en forma de "diez" parecen haber invadido los vasos sanguíneos y se han extendido por todo el cuerpo... Hay diez tipos de bocadillos, diez tazones de platos, diez tipos de música, diez templos de Yama, diez. tipos de medicinas y todo tipo de juegos de adivinanzas. Las manos benditas están llenas de bendiciones, incluso las fechorías o crímenes de las personas se anuncian en aproximadamente diez elementos, como si nunca se detuvieran cuando cometieran nueve.

"Tumba·Discutiendo la caída de la Pagoda Leifeng"

"Crees que eres un 'humano', pero creo que no lo eres. Soy un animal, y ahora lo seré Te llamo papá. Ya que eres el padre de los animales, por supuesto que también eres un animal."

"Hua Gai Ji·The Soul of Debate"

Es una lástima que Los chinos miran a las ovejas como bestias feroces, pero no a las bestias feroces. Los animales muestran la apariencia de ovejas, por lo que incluso si muestran la apariencia de bestias feroces, siguen siendo ciudadanos cobardes. Si esto continúa, definitivamente llegará a su fin.

Creo que si queremos salvar a China, no hay necesidad de añadirle nada. Siempre que los jóvenes utilicen los usos antiguos de estas dos propiedades al revés, será suficiente: cuando el país. El oponente es como una bestia feroz, será como una bestia feroz, cuando el oponente es como una oveja, ¡es como una oveja!

"Colección Huagai·Pensamiento repentino (7)"

... Este tipo de animalidad no se ve en los rostros del pueblo chino. No existe originalmente. Sí, ahora ha sido eliminado. Si fue eliminada más tarde, ¿fue purificada gradualmente y sólo quedó la naturaleza humana, o simplemente se volvió dócil gradualmente? Los bisontes se convirtieron en ganado doméstico, los jabalíes en cerdos y los lobos en perros. La naturaleza salvaje desapareció, pero sólo fue suficiente para agradar a los pastores, y no les sirvió de nada. Las personas son simplemente personas, ya no mezcladas con otras cosas, por supuesto que no hay nada mejor. Si es necesario, creo que sería mejor traer algo de naturaleza animal. No sería muy interesante si cumple con la siguiente fórmula:

Naturaleza humana + animal doméstico = cierto tipo de persona

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《Colección Just· Una breve discusión sobre el rostro de los chinos"

Desde que China mató a Chi You, ha habido muchas ocasiones en las que China pensó felizmente que había sometido a las razas extranjeras. Me pregunto si puede encontrar otras estrategias además de la pacificación. Aquí hay un artículo que aboga por la justicia para una nación débil.

"Colección de prefacio y posdata de traducción·"Serie de traducción de novelas modernas"Notas del traductor"Doctor""

Los sujetos bajo el gobierno de un tirano son generalmente más tiránicos que el tirano; la tiranía de un tirano a menudo no puede satisfacer los deseos de los súbditos bajo el gobierno del tirano.

......

Los súbditos del tirano sólo quieren que se imponga la tiranía a los demás, pero él se ve feliz y toma la "crueldad" como entretenimiento y el "sufrimiento ajeno". "como entretenimiento. Es muy reconfortante disfrutarlo.

"Impresiones de Refeng sobre sesenta y cinco súbditos del tirano"

Los patriotas también dicen que los chinos aman la paz. Pero no entiendo por qué, si amo la paz, el país está en guerra durante tantos años. O debería revisarse esta afirmación: el pueblo chino ama la paz con los extranjeros.

Ha llegado el momento de examinarnos atentamente y dejar de mentir. Cuando dejemos de engañarnos a nosotros mismos y a los demás, es hora de ver los brotes de la esperanza.

No creo que sea más vergonzoso admitir la propia debilidad que alardear del amor a la paz.

"Hua Gai Ji·Filler"

China celebra una reunión deportiva, pero a menudo se pelean debido a que los días han pasado y las dos partes todavía se odian; otro. En la sociedad, existe un odio mayoritariamente irrazonable entre sí. Las personas del norte y del sur, de provincias a condados, están en desacuerdo y todos tienen una expresión amarga en el rostro. Por lo tanto, tengo muchas dudas y miedo sobre el dicho de que los chinos aman la paz.

"Prefacio y posdata de la traducción · Prefacio del traductor "El sueño de un joven""

A los chinos siempre nos gusta decir que amamos la paz, pero, de hecho, nos encanta luchar y mirar A los demás me encanta ver a los demás luchar y también me encanta vernos a nosotros mismos luchar.

...España lucha entre humanos y toros, pero nosotros hacemos que los toros luchen entre sí.

Que luchen sin luchar, sólo mirando.

Los señores de la guerra sólo se concentraron en su propia lucha, y la gente no se enteró, solo observaron.

Sin embargo, los señores de la guerra no están luchando ellos mismos, están haciendo que los soldados peleen...

...

Sin embargo, cuando la gente les deja jugar trucos, ellos simplemente miran.

"Libro de la Pseudo Libertad·Observando la Lucha"

Los chinos siempre han sido un poco arrogantes. ——Es una lástima que no exista “arrogancia personal”, sino “arrogancia gregaria y patriótica”. Por eso, una vez que el concurso cultural fracasa, no puede haber más mejoras.

"Arrogancia personal" significa ser único y declarar la guerra a la mediocridad. ... Todas las ideas nuevas provienen en su mayor parte de ellos, y de ellos también se originan las reformas políticas, religiosas y morales. ¡Qué bendición es tener tantos ciudadanos con este tipo de "arrogancia personal"! ¡Qué suerte!

La "arrogancia social" y la "arrogancia patriótica" son un signo de unidad del partido contra los disidentes, y un declaración de guerra contra un pequeño número de genios;——En cuanto a declarar la guerra a las civilizaciones de otros países, eso es secundario. Ellos mismos no tienen talentos especiales que puedan mostrar a los demás, por lo que usan el país como una sombra, mantienen muy en alto el sistema tradicional del país y lo elogian extremadamente porque su quintaesencia nacional es tan gloriosa que, naturalmente, lo hay; ¡también gloria! Si son atacados, no tienen que luchar solos... Si gano, soy miembro de un grupo, así que naturalmente ganaré si pierdo, hay muchas personas en el grupo; , Y puede que no sea yo quien sufra: en términos generales, la gente se reúne. Cuando ocurren problemas, muchas personas tienen este tipo de mentalidad, que es su mentalidad. Sus acciones pueden parecer violentas, pero en realidad son muy cobardes. ... ¡Así que es realmente triste y desafortunado que haya tantos ciudadanos con tanta "arrogancia gregaria y patriótica"!

"Refeng·Treinta y ocho pensamientos"

Los chinos son no sólo "No seas el líder del ejército", "No seas el comienzo del desastre", incluso "No seas el comienzo de la bendición". Por tanto, no es fácil reformar nada; la mayoría de la gente tiene miedo de ser pioneros y pioneros. Sin embargo, la naturaleza humana realmente puede ser tan pacífica como dice el taoísmo; hay mucho que desear. Como no nos atrevemos a tomar la ruta directa, no tenemos más remedio que utilizar la conspiración y los medios. Como resultado, la gente se ha vuelto cada vez más cobarde. Como "no son los primeros", naturalmente no se atreven a "avergonzarse de ser los últimos". "dispersarse como pájaros y bestias" al menor signo de crisis. Si hay algunas personas que se niegan a retroceder y sufren daños como resultado, los comentaristas públicos los llamarán unánimemente tontos. Lo mismo ocurre con las personas que "perseveran".

......

Así que China siempre ha tenido pocos héroes que fracasaron, pocos que resistieron con tenacidad, pocos guerreros que se atrevieron a luchar solos y pocos que se atrevieron a llorar. porque los traidores; cuando ven una señal de victoria, se reúnen; cuando ven una señal de fracaso, huyen.

"Colección Huagai·Esto y aquello"

Si no hay destrucción, no hay construcción, eso es generalmente cierto, pero si hay destrucción, no necesariamente significa que hay; Es de nueva construcción. Rousseau, Stirnar, Nietzsche, Tolstoi, Ibsen y otros... no sólo destruyeron, sino que también arrasaron y lograron grandes avances... Hay muy pocas personas de este tipo en China, y aunque las haya, son Will ahogarse en el escupitajo del público.

Cuando miramos la historia, es posible que inevitablemente sudemos. Cuando llegan los invasores extranjeros, se sorprenden por un tiempo y finalmente le piden que sea su maestro y modifique las viejas reglas bajo su espada y hacha. Cuando llegan los bandidos internos, se sorprenden por un tiempo y finalmente le preguntan; ser sus maestros, o no ser un maestro, y compensar sus propios errores parcheando viejas rutinas de los escombros. ...

Cualquier destrucción al estilo bandido solo dejará un pedazo de escombros, que no tiene nada que ver con la construcción.

Si es difícil trasladar bienes públicos o cosas sin dueño, serán muy pocas las que puedan quedar intactas. Pero el motivo de su destrucción no es la erradicación de la erradicación, ni la intención de los bandidos de saquear o simplemente destruir. Es sólo por el mínimo interés propio actual que están dispuestos a infligir heridas en secreto a una cosa grande e intacta. . Dado que el número de personas es grande, el trauma naturalmente será grande, pero después de la derrota, es difícil saber quién es el perpetrador. ...

Esta es una especie de destrucción al estilo esclavo, y el resultado solo puede dejar un pedazo de escombros, que no tiene nada que ver con la construcción.

Queremos innovar en el destructor, porque tiene la luz ideal en su corazón. Deberíamos saber la diferencia entre él y un esclavo bandido; deberíamos tener cuidado de no caer en los dos últimos.

Esta distinción no es difícil, siempre y cuando observes a las personas y te examines a ti mismo. En cada palabra, acción y pensamiento, hay señales de que puedes aprovecharlo por ti mismo. Aquellos que tienen señales de aprovecharlo son bandidos. Los que tienen señales de aprovecharse de ello son esclavos, por muy brillante y bonita que sea la bandera que tenga delante.

"Tumba·Revisitando la caída de la Pagoda Leifeng"

(Zhang Xianzhong) no era muy asesino al principio, ¿por qué no quería ser emperador? Más tarde, se enteró de que Li Zicheng entró en Beijing, y luego las tropas Qing entraron en el país. El único camino que le quedaba era declinar, por lo que comenzó a matar, matar… Claramente sintió que no había nada propio en él. el mundo, y ahora estaba destruyendo el de otras personas. Algo se ha ido...

...Estoy acabado, pero quiero llegar al final de perecer juntos de esta manera. ¿No somos también muy protectores con las cosas ajenas o privadas?

Así que el comportamiento de Zhang Xianzhong, aunque parezca extraño a primera vista, en realidad es muy normal.

"Quan Feng Yue Tan·Morning Liang Manji"

Testamento de Lu Xun

Solo pensé en escribir un testamento, pensando que si alguna vez fuera honrado como protector de palacio, Siendo rico en millones, mi hijo, mi yerno y otros debieron haberme obligado a escribir un testamento, pero ahora nadie lo menciona. Sin embargo, dejaré uno. En ese momento, parecía haberme decidido por algunos, y todos fueron escritos a familiares. Algunos de ellos fueron:

1. Aceptar un centavo no es por el funeral, sino por viejos amigos. este no es el caso

2. Date prisa, entiérralo, tíralo

3. No hagas nada para conmemorarlo

4. y cuida tu propia vida. ——Si no, entonces eres realmente un tonto.

5. Cuando tus hijos crezcan, si no tienen talento, podrán encontrar pequeñas cosas para ganarse la vida. Nunca se convertirán en escritores o artistas a corto plazo.

6. Cosas que otros te prometieron, no te las tomes en serio

7. Las personas que dañan a otros pero se oponen a las represalias y defienden la tolerancia nunca deben acercarse a ellos

Hay otras cosas naturales. , pero ya los he olvidado. Sólo recuerdo que cuando tenía fiebre pensaba que cuando los europeos estaban a punto de morir, muchas veces tenían un ritual en el que pedían perdón a los demás, y ellos mismos también perdonaban a los demás. Tengo muchos enemigos. Si alguien de un nuevo tipo me pregunta, ¿qué debo responder? Lo pensé y decidí esto: que me odien y no perdonaré a ninguno de ellos.

Cronología del Sr. Lu Xun

Ejemplos

1. El Sr. Lu Xun comenzó a escribir diarios desde el día que llegó a Beijing en mayo del primer año. de la República de China, y nunca se detiene. Los cambios en la vida son como las nubes, el clima, el viento y la lluvia, las interacciones interpersonales son como amigos que pasan, las cartas que se intercambian y los libros comprados se registran en detalle y se imprimirán. en el futuro como referencia. Por lo tanto, la compilación de la cronología se ha mantenido lo más breve posible y solo se menciona la Nao Nao Daduan.

2. El Sr. Wang tiene muchas obras y ricas traducciones. También tiene una lista bibliográfica de sus obras y traducciones, ordenadas por año. Por lo tanto, estos dos elementos en este libro solo se registran brevemente y no se detallan. .

3. Además de escribir traducciones, el Sr. Wang también es diligente en la recopilación de libros antiguos y la transcripción de estelas antiguas. Su escritura es extremadamente exquisita y no está incluida en la partitura.

4. Ha trabajado incansablemente durante toda su vida, como editar varias publicaciones y editar manuscritos para otros. Debe ser leal y digno de confianza, y ha hecho muchas contribuciones que no se mencionan en el libro.

5. Los materiales para esta genealogía se obtuvieron de la madre y la esposa del marido, y de su esposa Xu Guangping y su hermano menor, quienes fueron los fundadores y fundadores de la familia.

Encuéntralo tú mismo