Formato de ensayo argumentativo en chino clásico

1. Buscando 2 ensayos en forma de chino clásico.

Señor, no sé quién es esta persona, pero sé su nombre al detallar su apellido. Me gustaría ser maestro de los demás, y mejor aún sería el líder del comité vecinal.

Siempre que te involucres en los asuntos de otras personas, debes fingir tener ojos agudos y oídos claros, y hacer lo mejor que puedas para no perderte una palabra. Por lo tanto, cada vez que los discípulos querían hablar, se decían palabras secretas. Encontrarían un escondite y lo escupirían rápidamente. Cuando regresaran, sus rostros serían los mismos que antes y no habría diferencia. palabras, para escapar de la exploración del maestro.

Pero quién sabe, los secretos del maestro son tan buenos como los suyos, y secretamente inserta espías en sus discípulos. Cada vez que sucede algo extraño, se apresurará a tomar represalias. El maestro puede atrapar al mal y castigarlo. Por un momento, la gente entra en pánico y no sabe por qué se debe decir y qué no, qué se debe decir cuando se quiere decir y qué se debe hacer después de decirlo. . Con el tiempo, no hubo palabras virtuosas ni malas entre los discípulos, y el maestro se sintió tranquilo.

Sin embargo, no sé si mi discípulo es en realidad un demonio. Todos mis tabloides están bajo mi bandera. Cada vez que tengo algo extraño, nadie me lo dice y el informe se redactará. de nada. Sé que esto no es razonable, así que me rindo. A partir de entonces, las palabras del discípulo se volvieron más completas y cautelosas, y el comportamiento del discípulo se volvió más educado y respetuoso. Durante mucho tiempo, el maestro no tuvo lugar para expresar sus pensamientos, para poder expresar su amor por el discípulo en el. salón y desarrollar su naturaleza humana Cada vez que usaba sus pequeñas palabras en el salón. Cuando contó la historia, los discípulos simplemente se sentaron y observaron. A medida que pasaba el tiempo, todos los discípulos memorizaron lo que el maestro dijo, pero el maestro. No sabía nada al respecto, así que siguió hablando.

Han pasado tres años, rápida y lentamente. La naturaleza del maestro ha estado en el corazón del discípulo durante mucho tiempo. Debido a que el lugar del aprendiz está cerca del del maestro, cada vez que escuchan el sonido de la puerta moviéndose, el aprendiz de repente se levanta y mira hacia adelante, sin atreverse a doblar o estirar las manos o los pies, ni a decir una palabra.

Los antiguos decían: La llamada belleza está en la esquina del muro. El maestro miraba por la ventana y cada vez que alguien se movía, lo regañaba enojado y lo hacía pararse al final del salón de clases o en el pasillo. Usaba palabras suaves y duras para hacerlo rendirse y dejar de actuar imprudentemente.

Sin embargo, varias personas han sido castigadas muchas veces y poco a poco se han ido acostumbrando. Cada vez que escucho las palabras de mi esposo, actuaré como una nieta arrepentida y triste, y definitivamente diré algo positivo sobre cambiar mis errores del pasado. Cuando regrese, seré como antes y mis vecinos estarán felices por eso. .

Si tienes éxito en el examen, solo te alegrarás en secreto de haberlo logrado y nunca lo mostrarás a los demás. Para mostrar su rectitud, fingió estar preocupado por las coincidencias entre sus discípulos, y muchos de sus discípulos cometieron errores.

¡Ay! ¿La alegría del señor Anzhi al contar los votos? Señor, ¿sabe usted que sus discípulos serán maldecidos y maldecidos? Sin embargo, dado que el Sr. Xi no es ni un inmortal ni un dios, todavía tiene algunas dificultades. Siempre que esto suceda, si los padres llaman, abrirán cuentas antiguas para mostrar la maldad del discípulo, para que el discípulo respete su talento y tema sus métodos, si los padres vienen de visita, lo echará de regreso y no vendrá; Volver por varios días. La más mínima respuesta resultará en humillación en clase y venganza en la vida diaria.

¡Ups! ¿Por qué es esto como un ser humano? Sin embargo, también hay quienes están involucrados y tienen un amplio alcance entre los discípulos. Como uno de nosotros se atrevió a confrontar a mi esposo en la corte, mi esposo se enojó tanto que golpeó a sus padres con descargas eléctricas varias veces, pero nadie respondió.

Para mostrar su sinceridad, el caballero habló cada vez más lentamente, pero esta persona no compró su cuenta y el caballero quedó indefenso. ¿Quién hubiera pensado que este hombre era tan valiente como un hombre, llevaba un arma afilada y quería matarlo rápidamente?

Sin embargo, este viaje quedó expuesto y no logró su éxito. Durante varios días, el Sr. Xiang permaneció tranquilo y calmado, sin mostrar signos de problemas, lo que hizo que la gente sospechara y no se atreviera a preguntar.

Pero quién sabe, esta persona es sólo un éxito de taquilla si no canta. Herió a un vecino con un arma punzocortante y alertó a la policía.

Como resultado, el caballero fue castigado a permanecer en la comisaría. Su rostro estaba deshonrado, pero aún recordaba su apariencia entre los discípulos y permaneció igual que antes, pero no se atrevió a ofender. esta persona otra vez. Alabado sea, decían los antiguos: trabaja duro y muere; sé tranquilo y de gran alcance, indiferente a la fama y la ambición.

¿Sus palabras te suenan a las de un ser humano? Tenemos la suerte de tener este profesor, ¿estamos contentos? ¿Sin prisa? ¡Qué triste! El invierno de Wuzi se acerca en enero. Cuando termina nuestro período académico, hacemos las maletas y estamos a punto de ir a varias prefecturas y condados para buscar fama. Mirando hacia atrás, estoy lleno de emociones. Ha sido un largo viaje de cuatro años y hemos estado en el mismo barco en las buenas y en las malas.

En el otoño del año Jiashen, corrimos a Zhangde y estudiamos diligentemente en el centro de entrenamiento normal. Aunque estábamos infelices y llenos de dolor e ira, sería imprudente rechazar el poder del imperial. Corte por nuestra cuenta. Este es el final del asunto, solo podemos dedicarnos a estudiar poesía, libros, clásicos e historia para escucharlos y llegar a los príncipes en el futuro. ¿Cómo se puede abandonar la ambición de Honghu solo por eso? ¿El ascenso y la caída de un lugar? Viajé hacia el oeste hasta Linzhou con mi espada, subí al majestuoso Taihang para calmar mi silbido y también caminé hacia el sur hasta Tangyin para rendir homenaje al héroe Yue Fei por su lealtad y valentía. Los huesos del oráculo y los trípodes de bronce han sido transmitidos de generación en generación. la civilización Yin y Shang, y el río Zhuhua en el río Ye aún conserva el espíritu de Jian'an. El Sr. Yuan perdió su ambición y se fue a pescar al río. El Sr. Guo quedó impresionado y escribió un poema en alabanza a Ye.

Zhangde tiene muchos sabios y héroes en la antigüedad, y es conocida como la primera capital antigua de China. El centro de formación también amplió su antiguo sistema y floreció la ingeniería civil.

Estudiábamos aquí, oíamos bailar a las gallinas, cantábamos y leíamos los libros de los maestros, el sol se ponía por el oeste, jugábamos al Cuju y practicamos artes marciales, las damas eran gráciles y los caballeros elegantes. Aunque no es tan próspero como las orquestas de seda y bambú, después de estudiar, los compañeros se reúnen y la amistad entre compañeros es como hermanos. Cantan canciones con vino y beben cada copa, lo cual es suficiente para hablar sobre el amor secreto y en el que creen. felicidad.

Taibai dijo una vez: "Lo mismo ocurre con el placer en el mundo. Desde la antigüedad, todo ha fluido hacia el este". El aprendizaje no tiene fin, pero el semestre sí. Pronto dejaré la Mansión Zhangde. Diez años de arduo trabajo finalmente llegarán a su fin.

Espero que amigos de todos los ámbitos de la vida hagan grandes progresos y tengan un futuro brillante. Cuando algún día nos reunamos, habrá vino en las botellas. 2. Un ensayo argumentativo sobre "Sin reglas, no hay lugar"

Sin reglas, no hay lugar - una persona debe cumplir con las reglas y las leyes "Sin reglas, no hay lugar". Un dicho sabio que la gente conoce proviene de "Mencius Li Lou Shang": "Sin reglas, es imposible hacer cuadrados y círculos".

El significado original es que si no hay reglas. y no se pueden hacer reglamentos, objetos cuadrados y redondos, y luego se extendió a normas y reglas de comportamiento. Este sabio artículo tiene como objetivo educar a las personas para que respeten la ley.

Zhou Yafu fue un destacado general de la dinastía Han. Era famoso por su valentía y disciplina militar. Una vez, el emperador Wen de la dinastía Han quiso recompensar personalmente al ejército, por lo que primero llegó a los campamentos militares estacionados en Bashang y Jimen, el emperador Wen y su séquito entraron directamente al campamento, y el general y sus subordinados cabalgaron para saludarlos. .

Entonces el emperador Wen llegó al campamento militar de Xiliu, donde estaba estacionado el ejército de Zhou Yafu. Vi que los oficiales y soldados del campamento Xiliu llevaban armaduras, armas afiladas y arcos y ballestas.

El equipo pionero del emperador Wen llegó y quiso entrar directamente, pero los guardias en la puerta del campamento se negaron a dejarlos ir. El pionero dijo: "¡El Emperador llegará pronto!". El capitán que custodiaba la puerta del campamento dijo: "El general tiene una orden: 'El ejército sólo escucha las órdenes del general y no otras órdenes.

'" Después de un tiempo, el emperador Wen también llegó, pero aún no pudo ingresar al campamento militar. Entonces el emperador Wen envió un enviado con un talismán para decirle al general: "Quiero entrar al campamento militar para consolar al ejército".

Zhou Yafu luego transmitió la orden y dijo: "Abra la puerta del campamento militar". !" Los oficiales que custodiaban la puerta del campamento militar se dirigieron hacia el emperador Wen y su séquito. El hombre dijo: "El general tiene una regla: los caballos no pueden galopar en el campamento militar". Entonces el emperador Wen y otros tiraron de las riendas y se movieron. adelante lentamente.

Si no hay reglas, no habrá cuadrados: una persona debe cumplir con la ley "Si no hay reglas, no habrá cuadrados". El significado original es que sin reglas y regulaciones no se pueden hacer objetos cuadrados y redondos, y luego se extendió a estándares y reglas de comportamiento. Este sabio artículo tiene como objetivo educar a las personas para que respeten la ley.

Zhou Yafu fue un destacado general de la dinastía Han. Era famoso por su valentía y disciplina militar. Una vez, el emperador Wen de la dinastía Han quiso recompensar personalmente al ejército, por lo que primero llegó a los campamentos militares estacionados en Bashang y Jimen, el emperador Wen y su séquito entraron directamente al campamento, y el general y sus subordinados cabalgaron para saludarlos. .

Entonces el emperador Wen llegó al campamento militar de Xiliu, donde estaba estacionado el ejército de Zhou Yafu. Vi que los oficiales y soldados del campamento Xiliu llevaban armaduras, armas afiladas y arcos y ballestas.

El equipo pionero del emperador Wen llegó y quiso entrar directamente, pero los guardias en la puerta del campamento se negaron a dejarlos ir. El pionero dijo: "¡El Emperador llegará pronto!". El capitán que custodiaba la puerta del campamento dijo: "El general tiene una orden: 'El ejército sólo escucha las órdenes del general y no otras órdenes.

'" Después de un tiempo, el emperador Wen también llegó, pero aún no pudo ingresar al campamento militar. Entonces el emperador Wen envió un enviado con un talismán para decirle al general: "Quiero entrar al campamento militar para consolar al ejército".

Zhou Yafu luego transmitió la orden y dijo: "Abra la puerta del campamento militar". !" Los oficiales que custodiaban la puerta del campamento militar se dirigieron hacia el emperador Wen y su séquito. El hombre dijo: "El general tiene una regla: los caballos no pueden galopar en el campamento militar". Entonces el emperador Wen y otros tiraron de las riendas y se movieron. adelante lentamente.

Tan pronto como entró en el campamento militar, Zhou Yafu se inclinó ante el emperador Wen con su arma en mano y dijo: "Un guerrero con armadura no puede inclinarse. Por favor, permítame ver a su majestad como un saludo militar". " El emperador Wen se sintió conmovido por él y su expresión se volvió solemne. Se agradeció al travesaño frente al carro de mano y se dijo: "¡El emperador rinde homenaje al general!" Después de completar la ceremonia, se fue.

Después de salir por la puerta del campo, todos los funcionarios quedaron sorprendidos.

El emperador Wen dijo: "¡Ay! ¡Este es el verdadero general! Las tropas de Ba Shang y Ji Men que pasan son como un juego de niños. Esos generales pueden capturarlos fácilmente con ataques furtivos. En cuanto a Zhou Yafu, ¿quién puede ofenderlo? " Después de eso, el emperador Wen continuó elogiando a Zhou Yafu y emitió órdenes para recompensarlo generosamente.

Cao Cao se cortó el pelo y se convirtió en el líder interino. Cao Cao fue un gran estadista y estratega militar durante el período de los Tres Reinos. Muchas de sus historias son familiares para las generaciones futuras. Cortarse el pelo y actuar como líder en funciones sigue siendo muy interesante de leer hoy. Al final de la dinastía Han del Este, los señores de la guerra luchaban cuerpo a cuerpo, haciendo que la gente se sintiera miserable y llena de quejas.

Cao Cao era muy consciente de la importancia de ganarse los corazones y las mentes de la gente, por lo que concedió gran importancia a la disciplina del ejército y ordenó repetidamente al ejército que cumpliera las reglas y regulaciones. En respuesta al fenómeno de que algunos soldados no prestaron atención a proteger los intereses de las masas al marchar y luchar, Cao Cao formuló especialmente leyes estrictas y específicas. Por ejemplo, si un caballo de guerra pisotea las cosechas de las masas, será. decapitado.

Una vez promulgadas estas disciplinas, fueron bien recibidas por las masas. Una vez, el propio caballo de guerra de Cao Cao se asustó repentinamente y corrió hacia el campo y pisoteó varias plántulas jóvenes.

Los funcionarios supervisores vieron que el caballo del comandante supremo había pisoteado los cultivos, y hubo circunstancias atenuantes, por supuesto, no fue fácil condenarlo. Pero Cao Cao se negó a perdonarse a sí mismo. Mientras golpeaba a su caballo, desenvainó su espada y estaba a punto de suicidarse. En ese momento, los guardias a su alrededor lo detuvieron rápidamente, y todo su personal también rápidamente trató de persuadirlo, diciendo: Prime. Ministro, usted es la columna vertebral del país y no puede suicidarse por el bien del país. La razón por la que el caballo pisó las plántulas verdes es porque el caballo estaba asustado, lo cual es excusable incluso si es castigado. a disciplinar, debe ser tratado con indulgencia, etc.

Pero Cao Cao dijo seriamente que la disciplina acababa de ser promulgada. Si no la hago cumplir por mi culpa, otros no podrán hacerla cumplir en el futuro y seguirán insistiendo en cometerla. suicidio. Todo el personal sugirió, ¿podría haber cierta flexibilidad? Por ejemplo, "córtate el pelo y toma el primer lugar".

Entonces Cao Cao se bajó del burro por la pendiente y accedió a rodearlo. Cortó un puñado de pelo con su espada como advertencia. Puede que hoy en día esta historia te parezca ridícula, pensando que es tan serio cortarse el pelo.

De hecho, cortarse el pelo también era un castigo muy severo en aquella época. Los antiguos practicaban la piedad filial y enfatizaban que el cuerpo, el cabello y la piel eran dados por los padres y que uno no debía dañarlos fácilmente, de lo contrario no sería filial.

Por lo tanto, la decisión de Cao Cao de "cortar el cabello y reemplazar la cabeza" tuvo el efecto de asustar a todo el ejército e imponer órdenes y prohibiciones. No nos importa si la obra de Cao Cao es verdadera o falsa por el momento. Para el comandante supremo, vale la pena aprender este tipo de espíritu respetuoso de la ley.

Liu Chuanzhi fue castigado por llegar tarde. Liu Chuanzhi, quien creó la leyenda de Lenovo, también tiene muchas historias legendarias, una de las cuales trata sobre él siendo estricto consigo mismo y siendo castigado por llegar tarde. Lenovo Group ha establecido un sistema de reuniones semanales en la oficina. Durante un período de tiempo, algunos líderes que participaban en las reuniones solían llegar tarde por diversas razones y la mayoría perdía un tiempo precioso esperando a una o dos personas.

Liu Chuanzhi decidió agregar una disciplina en las reuniones, y los que llegaran tarde serían castigados a permanecer en la puerta durante 5 minutos como advertencia. Después de que se promulgó la disciplina, el fenómeno de la tardanza mejoró enormemente y muy pocas personas fueron castigadas quedándose quietas.

Una vez, el propio Liu Chuanzhi llegó tarde debido a circunstancias especiales.

3. La diferencia entre chino clásico y ensayos argumentativos

Hola, el chino se ha dividido en chino clásico y ensayos vernáculos desde la antigüedad. "Chino clásico" es relativo a "vernáculo". un artículo escrito. El significado de "yan" es escribir, expresar, registrar, etc. "Chino clásico" significa lenguaje escrito "Chino clásico" es relativo al "lenguaje oral", y el "lenguaje oral" también se llama "vernáculo". ". El último "Wen" significa obras, artículos, etc., indicando el tipo de literatura. "Chino clásico" significa "artículos escritos en lenguaje escrito". Y "chino vernáculo" significa: "usando un lenguaje hablado sencillo de uso común". "Artículos escritos en idioma chino". En la antigüedad, expresar lo mismo en el idioma hablado y escrito era diferente. Por ejemplo, si querías preguntarle a alguien si había comido, lo expresabas en el idioma hablado. "¿Has comido?" ", y para expresarlo en libros y lenguaje, es "¿Fan? ". "Fan Fou" se refiere al chino clásico. En la antigua mi país, todos los artículos se escribían en lenguaje escrito. Por lo tanto, ahora generalmente nos referimos al chino antiguo como "chino clásico". El chino clásico es el tesoro de la cultura china y el Los antiguos nos dejaron una gran cantidad de chino clásico. En China, el estudio del chino clásico juega un papel importante en los cursos de chino de la escuela secundaria. ¿Qué es el chino clásico? 1. No hay duda de que constituye el cuerpo principal. de la cultura tradicional china, lo que demuestra que la historia de la civilización moderna en China es todavía muy corta y que todavía es necesario deconstruir o interpretar la cultura tradicional para la modernización, porque la herencia de la sabiduría tradicional se basa en la interpretación correcta del chino clásico. 2. El chino clásico es conocimiento. Esto es correcto, porque el chino clásico ya no existe. Luego está el lenguaje, que es puramente texto, pero el chino clásico es conocimiento, y las inscripciones en huesos de oráculos también son conocimientos, entonces, ¿por qué no aprender las inscripciones en huesos de oráculos? Por cierto, es precisamente porque las inscripciones en huesos de oráculos son una escritura más primitiva, por lo que el chino clásico es un paso más para aprender textos avanzados tradicionales como las inscripciones en huesos de oráculos. Expresiones, descripciones, combinaciones, transformaciones, metáforas, metáforas, deducciones ... llevan plenamente el estilo de la civilización china en la expresión de pensamientos. Domina la estructura física del chino clásico y comprende La comprensión del chino moderno es relativamente profunda, y allí. Serán "leyes" a seguir en la construcción del nuevo chino. 4. "Chino clásico" es lo opuesto a "chino vernáculo". La estructura de esta palabra es la siguiente: Chino clásico - Wen. "escritura" y "yan" significa idioma. "Chino clásico" se refiere a "lenguaje escrito". Significa dos cosas: en primer lugar, indica que el texto chino clásico es un tipo de idioma y en segundo lugar, este idioma se escribió posteriormente; palabras. El lenguaje que ha sido "literalizado" también tiene dos significados: primero, puede ser una cultura que tiene lenguaje pero no escritura, como la mayoría de las minorías étnicas que solo tienen lenguaje pero no escritura. La vida y se convierte en una cultura en forma de historia. El significado literal de "chino clásico" debe ser: un estilo literario de lenguaje que se ha escrito. El "wen" detrás de él se refiere al estilo literario. ¿Tiene el chino clásico algún "futuro"? En otras palabras, ¿tiene el chino clásico algún "futuro" además de la investigación arqueológica? ¿Qué tipo de valor de aplicación tiene en la vida? se desvanecen en la sociedad moderna, es solo que la gente ignora la vida social en algunas áreas marginales, lo que hace que las aplicaciones modernas duden o ignoren el chino clásico. Por ejemplo, en la construcción religiosa, algunas inscripciones todavía están escritas en chino clásico, todavía escritas en chino clásico. Lo mismo se aplica a las aplicaciones de escritura con sellos. El término "chino clásico" también puede abarcar las diferencias culturales e históricas entre la lengua y la escritura, en una determinada forma, en una determinada lengua, incluidos los dialectos. Si es "culto", escrito o escrito, el encanto de su lenguaje disminuirá repentinamente, mientras que la función de la escritura se duplicará. Debido a que el lenguaje generalmente se transmite oralmente, estrechamente relacionado con la vida, el lenguaje aún no ha entrado en un estado cultural. Es una preservación de la experiencia de la vida y no tiene la capacidad de expansión de las palabras. En el proceso de lectura del chino clásico, inevitablemente tendremos una ilusión: esto es lo que decía la gente en la antigüedad. Creo que esto se puede "sentir". diferencia en la expresión entre el lenguaje escrito y el lenguaje hablado en tiempo presente. No hay gran diferencia en la estructura y las reglas entre ellos. También se puede especular que los antiguos hablaban de manera más informal que el chino clásico, es más blanqueado y popular. y "tres palabras y dos tiempos" también se pueden utilizar como referencia. En cuanto a cuando leemos chino clásico ahora, por supuesto no significa que estemos repitiendo lo que decían los antiguos, sino que estamos recitando o leyendo en silencio un estilo. Al leer chino clásico, lo que sientes es una línea de pensamiento extremadamente clara que es como leer ocasionalmente las obras de filósofos occidentales, y tiene la solemnidad que merece. El valor del renacimiento chino clásico contemporáneo El renacimiento chino clásico es uno. de los puntos calientes en el movimiento de resurgimiento cultural chino contemporáneo Su surgimiento está estrechamente relacionado con el movimiento de resurgimiento cultural chino del producto.

El resurgimiento del chino clásico tiene un trasfondo histórico profundo y es una parte integral del movimiento de rejuvenecimiento nacional chino. En la superficie, el resurgimiento del chino clásico es una negación de la lengua vernácula defendida por Hu Shi y otros, pero en esencia es una negación de la lengua vernácula defendida por Hu Shi y otros. La popularidad de la lengua vernácula ha contribuido en gran medida a aumentar la audiencia de la cultura general, pero reduce la audiencia directa de la cultura tradicional china, poniendo así la herencia de la cultura china bajo una amenaza sin precedentes. heredar la cultura china de manera completa y precisa que el resurgimiento del chino clásico se ha convertido en una necesidad histórica. El resurgimiento del chino clásico no puede negar la existencia y el valor de la lengua vernácula. El resurgimiento del chino clásico en la China continental comenzó a surgir en la década de 1980. El concepto de renacimiento del chino clásico fue el primer paso en el "Renacimiento de la cultura china" del joven erudito Liu Zhou (Propuesta)". El lanzamiento de "Cien ciudades" en el Guangming Daily en 2007 mostró la actitud del país hacia el renacimiento del chino clásico. La propuesta para el renacimiento del chino clásico fue propuesta por un joven erudito, lo que indica el desarrollo del renacimiento del chino clásico. El poder de permanencia es muy poderoso. La escritura moderna 1. Métodos de expresión: narrativa, descripción, lirismo, discusión, explicación 2. Técnicas retóricas: metáfora, personificación, paralelismo, exageración, repetición, metonimia, pregunta retórica, cuestionamiento, cita, comparación 3. Métodos habituales de escritura, técnicas de expresión: asociación, imaginación, símbolo, comparación, contraste, contraste, contraste. , suprimir primero y luego elevar, ver lo grande desde lo pequeño, apoyar cosas para expresar ambiciones, tomar prestadas cosas para metáforas, alegar razones para las cosas, usar cosas para metaforizar a las personas, describir cosas Expresiones líricas, tomar prestadas escenas para expresar emociones, mezclar escenas 4 El papel de las oraciones en la estructura del artículo: resumir todo el texto, desencadenar lo siguiente, sentar las bases, presagiar, conectar lo anterior y lo siguiente (transición), hacer eco del antes y el después, hacer eco de principio a fin, resumir el texto completo, resaltando temas y promoviendo el desarrollo de la trama 5. El papel de las oraciones en la expresión de expresiones: exagerar la atmósfera, resaltar la imagen del personaje (o las emociones del personaje), resaltar el centro (revelar la idea principal) y resaltar el tema (. profundo 4. Escribe un ensayo argumentativo utilizando una cita famosa de Confucio o Mencio, en forma de chino clásico

1) Aprender y pensar Hace más de dos mil años, el educador Confucio dijo una vez: "Aprender". sin pensar no significa nada", lo que significa que cuando una persona está aprendiendo, si sólo sabe memorizar de memoria sin pensar ni digerir, entonces no obtendrá nada.

Las palabras de Confucio son muy razonables. El proceso de una persona desde que recibe conocimiento hasta que lo aplica es en realidad un proceso de recordar y conocer, aprender y pensar.

El aprendizaje es la base del pensamiento y el pensamiento es el complemento del aprendizaje. Ambos están estrechamente vinculados y ninguno puede faltar. Al igual que el proceso de digestión de los alimentos en el cuerpo humano, si sólo aprendes sin pensar, significa tragar la azufaifa sin masticarla, si aplicas un ejemplo sin poder inferir otras cosas, significa que el conocimiento que has aprendido no se puede cambiar; en "uno mismo" sin digestión ni absorción.

Solo aprendiendo y pensando podemos integrar el conocimiento que hemos aprendido y sacar inferencias sobre otros casos. La combinación de aprendizaje y pensamiento es la única manera de dominar el conocimiento. Los ejemplos de personas exitosas en el país y en el extranjero en la antigüedad y en la actualidad demuestran este punto.

Cuando el marxismo-leninismo se extendió a la tierra de China, los comunistas liderados por Mao Zedong, Zhou Enlai y otros, mientras absorbían la esencia del marxismo-leninismo, combinada con la situación real en China, siguieron el camino de "rodear la ciudad desde el campo" "El camino finalmente creó una nueva China socialista". Imagínese, si los antepasados ​​revolucionarios no aprendieron, pensaron, pensaron y practicaron, sino que aplicaron ciegamente métodos rutinarios y dogmáticos, ¿cómo podría tener éxito la revolución china? Si Galileo, el gran científico del Renacimiento, no hubiera pensado de forma independiente mientras estudiaba, ¿se habría producido en aquella época el experimento de "dos bolas de hierro cayendo al mismo tiempo"? ¿Podrá la humanidad liberarse lo antes posible de la teoría errónea de Aristóteles? Aprender pensando, pensar aprendiendo, es la experiencia exitosa de estos grandes hombres, y es también la fuente de motivación para el progreso humano.

Hoy es una era de "explosión del conocimiento". El campo del conocimiento se ha expandido muchas veces en menos de un siglo. "Mi vida tiene un límite, pero mi conocimiento no tiene límite". de un mundo tan vasto En el océano del conocimiento, es imposible llegar a la orilla brillante simplemente confiando en la memorización. Por lo tanto, la comunidad educativa estadounidense está trabajando arduamente para reformar el sistema de enseñanza original y esforzarse por cultivar el pensamiento y las habilidades creativas de los estudiantes para adaptarse a la ciencia del mañana; Europa y Japón no han hecho lo mismo, y la reforma del sistema educativo de China es inminente e imperativa.

Los talentos creativos del mañana deben cultivarse en los estudiantes de hoy. Por lo tanto, deberíamos hacer más: pensar mientras estudiamos, expresar opiniones independientes mientras pensamos, cultivar nuestra propia capacidad de pensamiento y esperar la elección del mañana.

Pensar de forma independiente mientras se aprende es la experiencia exitosa de académicos y maestros y la fuente de motivación para el progreso humano. Cultivar esta capacidad en los estudiantes es la esperanza para que la China de hoy crezca mañana. (2) La unilateralidad de hablar de "Nacer en dolor y morir en paz y felicidad" Mencio dijo: "Nacer en dolor y morir en paz y felicidad".

Esta frase ha sido considerada como una. lema de advertencia utilizado por la gente durante miles de años. De hecho, esta frase es extremadamente unilateral.

Sí, hay innumerables ejemplos de “nacer en dolor y morir en felicidad”. Por ejemplo: si Gou Jian, el rey de Yue, no hubiera sufrido tanta humillación en el estado de Wu, ¿cómo pudo haber sufrido tanta cuando regresó a casa? Si no trabajas duro, ¿cómo podrás volverte fuerte y destruir a Wu de un solo golpe? Si el equipo de voleibol femenino chino no hubiera sufrido tanto por su debilidad frente a las jugadoras más fuertes del mundo, ¿cómo podría haber saltado y creado el milagro de "cinco campeonatos consecutivos"? Estos hechos muestran que las personas realmente pueden sobrevivir y desarrollarse a pesar de las dificultades.

Sin embargo, existen condiciones para “nacer en dolor y morir en felicidad”. ¿Cuál es esta condición? Eso depende de si tienes ideales, perseverancia y espíritu de lucha.

Siempre y cuando tengas ideales, perseverancia y espíritu de trabajo. Entonces, cuando estés afligido, naturalmente buscarás la supervivencia y el desarrollo; de manera similar, si tienes ideales, perseverancia y un espíritu de mejora continua, nunca irás a la tumba de la muerte, incluso si estás en un ambiente cómodo.

Si una persona está atormentada por preocupaciones y no puede escapar del atolladero de las preocupaciones, simplemente rompe el frasco, se hunde en la negatividad y no lucha contra las circunstancias adversas, entonces no puede sobrevivir en las "preocupaciones". ". Ya sea "vida" o "muerte", la clave está en lo que la gente "hace" o "no hace".

"Wei" puede "sobrevivir" ya sea que estés triste o en paz y felicidad. "No hacer nada", ya sea en la adversidad o en los buenos tiempos, conducirá inevitablemente a la "muerte".

Los tiempos han avanzado y la gente avanza hacia una sociedad acomodada. Cada vez hay menos personas en apuros y la mayoría de las personas se encuentran en buenos tiempos. Si bien enfatizamos la "supervivencia en medio del dolor", también debemos hablar de "buscar el desarrollo en medio de la paz y la felicidad".

Mientras tratemos correctamente el "bienestar" y consideremos los buenos tiempos como una amplia pista de despegue, podremos dominar la "vida" y la "muerte" y tener la clave del éxito. Hay tres fábricas A, B y C. Ambas fábricas, A y B, están al borde de la quiebra. Las autoridades competentes han mostrado tarjetas amarillas a las fábricas A y B.

Después de recibir la tarjeta amarilla, Factory A trabajó en equipo para llevar a cabo reformas corporativas, nombró talentos audazmente, fortaleció las conexiones verticales y horizontales y fortaleció la gestión corporativa. Como resultado, convirtió las pérdidas en ganancias. en el primer año y ganó el título en el segundo año. El beneficio neto es de 100.000 yuanes. Después de que la Fábrica B recibió la tarjeta amarilla, el líder renunció y los empleados se fueron a buscar sus propios trabajos y finalmente cerraron la fábrica.

La fábrica B no sobrevivió a las dificultades. La Fábrica C es una empresa municipal con activos fijos originales de sólo 3.000 yuanes y 8 trabajadores.

Después de trabajar durante dos años, sus productos se vendieron en toda la provincia, con un valor de producción anual de 210.000 yuanes y 50 trabajadores. En el cuarto año, había más de 100 empleados en la fábrica y el valor de producción anual alcanzó el millón de yuanes.

Ahora, los productos de Factory C se están vendiendo bien en Asia. La Fábrica C es cada vez más próspera y los buenos tiempos no la han disuadido.

¡Se ve lo importante que es la palabra "nosotros"! La historia muestra que ya sea un país, una unidad o una persona, mientras "lo haga" y continúe luchando, puede "volverse más fuerte" o "volverse más fuerte" si "no lo hace", puede; espere la felicidad o disfrute de la paz y la tranquilidad, entonces, "fuerte" se convertirá en "débil" y "débil" tenderá a "morir". Por lo tanto, el dicho "Nace en tristeza y muere en felicidad" es sólo medio correcto y no puede considerarse una advertencia perfecta. 3. No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. Le pedí consejo a un filósofo, Home, ¿por qué a tanta gente no le agrada ahora que tiene dinero?

El filósofo dijo: Porque cuando eres rico, sólo te ves a ti mismo y no puedes ver a los demás. El hombre rico entendió cuidadosamente esta frase ordinaria y quedó desconcertado. De hecho, la gente suele ser egoísta.

Es sólo que algunas personas son muy egoístas y otras son menos egoístas. Pero el mundo es justo y las personas egoístas siempre son impopulares.

El mundo es un todo formado por muchas personas. Todos somos ángeles con una sola ala Sólo podemos volar si nos abrazamos. Se necesita respeto y armonía entre las personas.

5. La diferencia entre chino clásico y ensayos argumentativos

Hola, el chino se ha dividido en chino clásico y ensayos vernáculos desde la antigüedad. "Chino clásico" es relativo a "vernáculo". un artículo escrito. El significado de "yan" es escribir, expresar, registrar, etc. "Chino clásico" significa lenguaje escrito "Chino clásico" es relativo al "lenguaje oral", y el "lenguaje oral" también se llama "vernáculo". ". El último "Wen" significa obras, artículos, etc., indicando el tipo de literatura. "Chino clásico" significa "artículos escritos en lenguaje escrito". Y "chino vernáculo" significa: "usar un lenguaje hablado sencillo de uso común". "Artículos escritos en idioma chino". En la antigüedad, expresar lo mismo en el idioma hablado y escrito era diferente. Por ejemplo, si querías preguntarle a alguien si había comido, lo expresabas en el idioma hablado. "¿Has comido?" ", y para expresarlo en libros y lenguaje, es "¿Fan? ". "Fan Fou" se refiere al chino clásico. En la antigua mi país, todos los artículos se escribían en lenguaje escrito. Por lo tanto, ahora generalmente nos referimos al chino antiguo como "chino clásico". El chino clásico es el tesoro de la cultura china y el Los antiguos nos dejaron una gran cantidad de chino clásico. En China, el estudio del chino clásico juega un papel importante en los cursos de chino de la escuela secundaria. ¿Qué es el chino clásico? 1. No hay duda de que constituye el cuerpo principal. de la cultura tradicional china, lo que demuestra que la historia de la civilización moderna en China es todavía muy corta y que todavía es necesario deconstruir o interpretar la cultura tradicional para la modernización, porque la herencia de la sabiduría tradicional se basa en la interpretación correcta del chino clásico. 2. El chino clásico es conocimiento. Esto es correcto, porque el chino clásico ya no existe. Luego está el lenguaje, que es puramente texto, pero el chino clásico es conocimiento, y las inscripciones en huesos de oráculos también son conocimientos, entonces, ¿por qué no aprender las inscripciones en huesos de oráculos? Por cierto, es precisamente porque las inscripciones en huesos de oráculos son una escritura más primitiva, por lo que el chino clásico es un paso más para aprender textos avanzados tradicionales como las inscripciones en huesos de oráculos. Expresiones, descripciones, combinaciones, transformaciones, metáforas, metáforas, deducciones ... llevan plenamente el estilo de la civilización china en la expresión de ideas. Domina la estructura física del chino clásico y comprende La comprensión del chino moderno es más profunda, y allí. Serán "leyes" a seguir en la construcción del nuevo chino. 4. "Chino clásico" es lo opuesto al "chino vernáculo". La estructura de esta palabra es así: chino clásico-wen. El primer "wen". "escritura" y "yan" significa idioma. "Chino clásico" se refiere a "lenguaje escrito". Tiene dos significados: primero, indica que el texto chino clásico es un tipo de idioma; segundo, este idioma fue escrito posteriormente; palabras. El lenguaje que ha sido "literalizado" también tiene dos significados: primero, puede ser una cultura que tiene lenguaje pero no escritura. Por ejemplo, la mayoría de las minorías étnicas solo tienen lenguaje pero no escritura. La vida y se convierte en una cultura en forma de historia. El significado literal de "chino clásico" debe ser: un estilo literario de lenguaje que se ha escrito. El "wen" detrás de él se refiere al estilo literario. ¿Tiene el chino clásico algún "futuro"? En otras palabras, ¿tiene el chino clásico algún "futuro" además de la investigación arqueológica? ¿Qué tipo de valor de aplicación tiene en la vida? La vida se desvanece en la sociedad moderna, es solo que la gente ignora la vida social en algunas áreas marginales, lo que hace que las aplicaciones modernas duden o ignoren el chino clásico. Por ejemplo, en la construcción religiosa, algunas inscripciones todavía están escritas en chino clásico, todavía están escritas en chino clásico. Lo mismo se aplica a las aplicaciones de escritura con sellos. El término "chino clásico" también puede abarcar las diferencias culturales e históricas entre la lengua y la escritura, en una determinada forma, en una determinada lengua, incluidos los dialectos. Si es "culto", escrito o escrito, el encanto de su lenguaje disminuirá repentinamente, mientras que la función de la escritura se duplicará. Debido a que el lenguaje generalmente se transmite oralmente, el lenguaje aún no ha entrado en un estado cultural. Es una preservación de la experiencia de la vida y no tiene la interpretación extendida de las palabras. En el proceso de lectura del chino clásico, inevitablemente tendremos una ilusión: los antiguos también decían esto, creo que esto se puede "sentir" por la diferencia. En la expresión entre el lenguaje escrito y el lenguaje hablado en tiempo presente, no hay gran diferencia en la estructura y las reglas entre ellos. También se puede especular que los antiguos hablaban de manera más informal que el chino clásico, y es más blanqueado y popular. "Tres palabras y dos tiempos" también se pueden utilizar como referencia. En cuanto a cuando leemos chino clásico ahora, por supuesto no significa que estemos repitiendo lo que decían los antiguos, sino que estamos recitando o leyendo en silencio un estilo de Al leer chino clásico, lo que sientes es un Este tipo de pensamiento extremadamente claro es como leer ocasionalmente las obras de filósofos occidentales, y tiene la solemnidad que merece. El valor del renacimiento chino clásico contemporáneo El renacimiento chino clásico es uno de los. puntos calientes en el movimiento de renacimiento cultural chino contemporáneo Su surgimiento está estrechamente relacionado con el movimiento de renacimiento cultural chino del producto.

El resurgimiento del chino clásico tiene un trasfondo histórico profundo y es una parte integral del movimiento de rejuvenecimiento nacional chino. En la superficie, el resurgimiento del chino clásico es una negación de la lengua vernácula defendida por Hu Shi y otros, pero en esencia es una negación de la lengua vernácula defendida por Hu Shi y otros. extensión del movimiento vernáculo. La popularidad de la lengua vernácula ha contribuido en gran medida a aumentar la audiencia de la cultura general, pero ha reducido la audiencia directa de la cultura tradicional china, poniendo así la herencia de la cultura china bajo una amenaza sin precedentes. sobre la necesidad de heredar la cultura china de manera completa y precisa, el resurgimiento del chino clásico se ha convertido en una necesidad histórica. El resurgimiento del chino clásico no puede negar la existencia y el valor de la lengua vernácula. El resurgimiento del chino clásico en China continental comenzó a brotar en. década de 1980. El concepto de renacimiento chino clásico fue el primer paso en el "Renacimiento de la cultura china" del joven erudito Liu Zhou (Propuesta)". El lanzamiento de "Cien ciudades" en el Guangming Daily en 2007 muestra la actitud del país hacia el renacimiento. del chino clásico. La propuesta para el renacimiento del chino clásico fue propuesta por un joven erudito, lo que indica el desarrollo del renacimiento del chino clásico. El poder de permanencia es muy poderoso. Escritura moderna 1. Métodos de expresión: narrativa, descripción, lirismo, discusión. , explicación 2. Técnicas retóricas: metáfora, personificación, paralelismo, exageración, repetición, metonimia, pregunta retórica, cuestionamiento, cita, comparación 3. Métodos comunes de escritura, técnicas de expresión: asociación, imaginación, símbolo, comparación, contraste, contraste, puesta en escena. apagar, contrastar, suprimir primero y luego elevar, ver lo grande desde lo pequeño, apoyar cosas para expresar ambiciones, tomar prestadas cosas para metáforas, alegar razones para las cosas, usar cosas para metaforizar a las personas, describir cosas Expresiones líricas, tomar prestadas escenas para expresar emociones, fusionar escenas 4. El papel de las oraciones en la estructura del artículo: resumir todo el texto, desencadenar lo siguiente, sentar las bases, presagiar, conectar lo anterior y lo siguiente (transición), hacer eco de antes y después, hacer eco de principio a fin , resumir el texto completo, resaltar temas y promover el desarrollo de la trama 5. El papel de las oraciones en la expresión de expresiones: exagerar la atmósfera, resaltar la imagen del personaje (o las emociones del personaje), resaltar el centro (revelar la idea principal) y resaltar. el tema (profundo.