Sesenta y cuatro hexagramas
Los ocho hexagramas mencionados anteriormente también se denominan ocho hexagramas. Jing, el meridiano de longitud y latitud, expresa el significado más fundamental, es decir, estos ocho hexagramas son la unidad básica.
Dado que existen unidades básicas, existen unidades derivadas, que son los sesenta y cuatro hexagramas. Los hexagramas dobles son la superposición de dos hexagramas básicos, y se derivan sesenta y cuatro combinaciones o sesenta y cuatro categorías. Estos nuevos sesenta y cuatro hexagramas también se denominan hexagramas diferentes.
Han existido muchos tipos de disposiciones para los sesenta y cuatro hexagramas desde la antigüedad, cada una de las cuales refleja un concepto determinado. Veamos primero la versión popular de la secuencia de hexagramas: como se muestra en la figura.
Para facilitar la memoria, Zhu Xi de la dinastía Song compiló una "Canción de la orden de los nombres de los hexagramas":
La aldea Qiankun necesita un abogado, ¿es mejor que un abogado? ¿Pequeño animal para vivir en paz?
Los compañeros son muy modestos y él los sigue, y el veneno viene a vigilar y muerde al bibì.
La gran bestia es despojada y recuperada, y es tan grande como treinta preparaciones.
Gen Jian regresó con su hermana Feng y viajó a Xun, y Dui Huanjie llegó a Zhongfu
Xiao Guo se benefició y no se benefició, que es el capítulo treinta y cuatro de Xia. Jing.
Ahora se acepta generalmente que esta secuencia de hexagramas se utiliza para explicar el discurso lineal en Zhouyi. Sin embargo, esta secuencia de hexagramas es de poca utilidad para nuestro actual sistema de adivinación de seis yao. Se recomienda que simplemente la comprenda y no sea necesario recitar esta secuencia de hexagramas.
Directamente relacionada con la adivinación hay otra secuencia de hexagramas llamada secuencia de hexagramas de los Ocho Palacios, como se muestra en la imagen.
La razón por la que esta imagen es de gran preocupación para el sistema de adivinación de seis líneas es que usaremos esta carta palaciega para determinar los atributos de cinco elementos de un hexagrama de seis líneas en el futuro.
Por ejemplo, si los cinco elementos del Palacio Qian pertenecen al oro, entonces los cinco elementos de los ocho hexagramas de este palacio pertenecerán todos al oro. De la misma manera, los atributos de cinco elementos de los ocho hexagramas del Palacio Kan son todos agua, y los atributos de cinco elementos de los ocho hexagramas del Palacio Zhen son todos madera, y así sucesivamente, es el mismo principio. El hombre dijo, ¿para qué es esto? Solo recuerda esto por ahora y lo entenderás cuando lo uses en el futuro.
Un amigo volvió a preguntar, ¿de dónde proceden los hexagramas de los ocho palacios? En otras palabras, ¿cuál es el principio detrás de este acuerdo? Sus reglas de disposición se basan en los dieciséis hexagramas de Jingfang. Tomemos a Qiangong como ejemplo.
La primera línea de las seis líneas del hexagrama Qian es el hexagrama Tianfeng.
Las siguientes dos líneas son el Tianshan Dun Gua.
Las siguientes tres líneas son el hexagrama del cielo y la tierra.
Las siguientes cuatro líneas son el Guan Gua del Viento y la Tierra. Esa persona dijo, ¿no es cierto que Yao Bian no puede atravesar al tercer Yao? Sí, ese fue el caso del hexagrama de tres yao, y ahora es el hexagrama de seis yao, así que podemos mirar el hexagrama de seis yao como un todo.
Cinco más arriba, está el hexagrama del pelado de montaña.
Si lo cambias en el siguiente paso, no podrás cambiarlo a la sexta línea. Cambie hacia atrás y hacia abajo. Ese es el Jin Gua del Fuego.
Hasta ahora lo entiendo fácilmente. Pero es posible que muchos amigos no comprendan el siguiente paso. ¿Por qué el último hexagrama de Qian Gong se convirtió en Huotian Dayou? Esto tiene que comenzar con los cambios en las seis líneas y los dieciséis hexagramas. Como se muestra en la imagen.
No entremos en detalles sobre los esqueletos, ataúdes, tumbas, etc. en esta imagen ahora. Hablaremos de ello más adelante, después de que aprendamos a organizar los hexagramas. Hay dos puntos importantes que destacar.
Uno, Jue Ming Gua.
¿Por qué se llama así?
Para ello tenemos que volver al frente y obtener el diagrama del hexagrama de Luo Shu. En esta imagen podemos ver que Qianli, Kunkan, Zhendui y Xungen están en posiciones opuestas. Este estado se llama cobertura en Yili, que significa dos estados opuestos. Por tanto, la interpretación que los antiguos daban a Jueming Gua es: las cosas suceden repetidamente, la gente se siente sola y no está en sintonía con el mundo. ¿Qué significa? En pocas palabras, son incompatibles entre sí.
En segundo lugar, el hexagrama del alma errante y el hexagrama del alma que regresa.
El décimo cambio del hexagrama Qian pasa a ser el hexagrama Li de Jueming. Este es el principio de "usar nueve" en Yili. Si se exceden los nueve cambios, aparecerá el hexagrama con la posición relativa del palacio. La posición relativa del palacio del hexagrama Qian es este hexagrama Li.
En otras palabras, este noveno cambio es un punto divisorio. Lo que pasó antes todavía pertenece a esta casa, pero lo que sucederá en el futuro no.
Pero descubrimos otro problema, es decir, antes del décimo cambio, hay dos hexagramas que se superponen con otros palacios. Estos son el hexagrama de la Brigada del Volcán y el hexagrama del Trípode del Viento del Fuego, así que ya no los consideraremos. Estos hexagramas. Los dos hexagramas se consideran las tropas directas de Qiangong.
De esta manera, solo hay ocho hexagramas para las tropas directas del Palacio Qian, a saber, Qian Wei Tian, Tian Feng Jie, Tian Shan Escape, Tian Di Bu, Feng Di Guan, Shan Di Pei. , Huo Di Jin, Huo Tian Da sí.
Los dos hexagramas de Huo Di Jin y Huo Tian Da antes y después de los dos hexagramas de Lu y Ding se llaman Hexagrama del Alma Errante y Hexagrama de Guihun. Al igual que la rebelión de una persona, su mente se sacudió en la posición de Jin Huochi. Cuando llegamos a la Brigada Volcánica, salimos corriendo. Cuando llegamos al Caldero del Viento de Fuego, volvimos corriendo. Cuando llegamos al Cielo de Fuego, volvimos corriendo.
Por lo tanto, aunque Wandering Soul Gua y Guihun Gua todavía pertenecen a las tropas de línea directa de este palacio, sus mentes no están en el área local o en este palacio, y ambos tienen el significado de vacilar. Es más apropiado usar un dicho común para describirlo, es decir, "Estoy en el campo de Cao y mi corazón está en la dinastía Han". Recuerda esto, se usará cuando rompas el hexagrama en el futuro. Por ejemplo, si quieres viajar, debes adivinar si es seguro salir. Si se encuentra con Guihun Gua, no piense si es seguro salir. En lugar de eso, considere primero que otras cosas pueden atar su mente e impedirle salir. Por supuesto, el factor decisivo final depende de los cambios en los hexagramas.
Y también tenemos que recordar esta secuencia de los Ocho Palacios. He resumido este método de memoria.
El Octavo Palacio del Palacio Qian: Qian es el cielo, el cielo hace viento, el cielo y las montañas escapan, el cielo y la tierra no, el viento y la tierra se ven, las montañas y la tierra se despega, el fuego y la tierra avanzan, el fuego y el cielo abundan.
En resumen:
Tengu se escapa, no está limpio y tiene un gran potencial. Buqianbujing es homófono de "Fu Guan Pei Jin".
Kan Gong Bagua: Kan es agua, festival del agua, túnel del trueno del agua, el agua y el fuego son beneficiosos, el cuero Zehuo, el trueno y el fuego son abundantes, el fuego de la tierra es Mingyi y el maestro del agua de la tierra.
El resumen es: Durante el festival de recolección de agua, la gente se aglomera para evitar el viento, lo que facilita mojarse. La palabra "tun" se trasladó al principio de la frase, que significa "festival del agua tun" porque hay un famoso festival de salpicaduras de agua.
Gen Palace Bagua: Gen es una montaña, la montaña está llena de fuego, la montaña es un animal grande, la montaña está dañada, el fuego es brillante, el cielo está mojado, el viento se levanta, el viento va subiendo poco a poco.
El resumen es: Estalló un incendio en la montaña, el ganado grande (chù) resultó dañado y Li Kui finalmente desapareció. Significa que el fuego de la montaña estalló y todas las grandes bestias sufrieron pérdidas, pero Li Kui junto a él simplemente hizo la vista gorda.
Zhengong Bagua: El terremoto es un trueno, el trueno está en el suelo, el trueno es descompuesto por el agua, y el trueno y el viento son constantes, el viento de la tierra se levanta, el agua y el viento están bien y; El viento Ze es demasiado fuerte, Ze Lei lo seguirá.
El resumen es: Durante las tormentas, es mejor desatar la cuerda horizontal en la plataforma del pozo que llevarla consigo. Significa que es un gran error jugar con la cuerda junto al pozo durante una tormenta.
El resumen es: Es por el interés de los pequeños ganaderos, no se olviden de este ganado. Significa que debes desarrollar el hábito de ahorrar pequeñas cantidades de dinero. Esto será beneficioso para tu familia.
Li Gong Bagua: Li es fuego, el volcán viaja, el fuego y el viento son trípode, el fuego y el agua no son suficientes, las montañas y los ríos están brumosos, el feng shui es caótico, el cielo y el agua son litigiosos, y el cielo y fuego son las mismas personas.
El resumen es: Un burro de fuego es como un avión, y los sueños se envían a los compañeros de viaje. Significa un burro de fuego con un avión en la cabeza, soñando con enviar gente a viajar.
Kun Palace Bagua: Kun es la tierra, la tierra y el trueno se restauran, la tierra y el agua vienen, la tierra y el cielo son pacíficos, los truenos y el cielo son fuertes, Ze y Tian son fuertes, el agua y el cielo son necesario, se comparan el agua y la tierra.
El resumen es: Fulintai, grande y fuerte, tiene un temperamento extraño. Significa que Voltaire tenía un hermano llamado Volintaire, que era alto, fuerte y tenía un temperamento extraño.
Dui Gong Bagua: Dui es Ze, Ze Shui está atrapado, Ze Di Cui, Ze Shan es salado, Shui Shan es jian, Di Shan Qian, Lei Shan Xiao Guo, Lei Ze regresa con su hermana.
El resumen es: Come pepinillos crujientes y toma la mano de la niña.
El anterior es uno de mis métodos de memoria, solo para su referencia. También puede resumir el método de memoria que más le convenga. En resumen, debe poder saber que un determinado hexagrama pertenece a un determinado palacio. cuando lo miras, bastará con un hexagrama.
Presentamos brevemente los sesenta y cuatro hexagramas de Xiantian de Fuxi. Las reglas del hexagrama para esta imagen son las siguientes.
Hablemos primero del diagrama interno: comenzando desde el hexagrama Qian en la esquina inferior derecha, subiendo y hacia la izquierda respectivamente, repitiendo los hexagramas en el orden de "Qian Dui Li Zhen, Xun Kan Gen Kun". En el grupo ascendente, el hexagrama superior es Qian y permanece sin cambios, y los hexagramas inferiores enfatizan respectivamente "Qian Dui Li Zhen, Xunkan Gen Kun"; en el grupo de la izquierda, el hexagrama inferior es Qian y permanece sin cambios, y el hexagrama superior respectivamente; enfatiza "Qian Dui Li Zhen, Xunkan Gen Kun". Los ocho hexagramas de tres líneas que aparecen en la imagen deberían ser en realidad hexagramas de seis líneas, pero para mostrar la particularidad de sus posiciones de intersección horizontal y vertical, están marcados como hexagramas de tres líneas.
Pongamos un ejemplo, como es el hexagrama de tres líneas. Sus líneas horizontales son las mismas que el hexagrama Dui inferior, y los hexagramas superiores de derecha a izquierda son "Qian Dui Li Zhen, Xun Kan Gen Kun"; El hexagrama superior Dui permanece sin cambios, mientras que el hexagrama inferior de abajo hacia arriba enfatiza "Qian Dui Li Zhen, Xun Kan Gen Kun", respectivamente.
Hablemos del diagrama circular en el círculo exterior: el diagrama circular en el círculo exterior comienza desde arriba y organiza el Qian Gua. Gire en sentido antihorario, organizando primero la fila inferior del cuadrado central de derecha a izquierda y luego organizando la segunda fila desde abajo, todavía de derecha a izquierda. Una vez ordenados los hexagramas complejos, el Yang Yi "Qian Dui Li Zhen" del Diagrama Xiantian Bagua está completamente ordenado.
Luego, organiza la serie "Xunkan Genkun" en el sentido de las agujas del reloj desde el lado derecho del Qian Gua en la parte superior. A partir del hexagrama derecho del hexagrama Xun, están ordenados en secuencia de derecha a izquierda. Hasta completar el hexagrama Kun.
Existe una historia sobre el origen de esta imagen. Es decir, esta imagen se remonta por primera vez a Chen Tuan, quien se la pasó a un hombre llamado Mu Xiu, quien a su vez se la pasó a Li Zhicai, quien a su vez se la pasó a Shao Yong. Sin embargo, los datos históricos muestran que Shao Yong solo obtuvo una imagen seca, pero no entendió nada sobre el significado de esta imagen. Por lo tanto, "muchas personas obtienen lo que quieren" de Shao Yong, es decir, la verdad, él mismo lo entendió y, en base a esto, escribió el libro "Huangji Jingshi".
Entonces hay una pregunta aquí, es decir, ¿son correctas todas estas cosas que Shao Yong descubrió por sí mismo? ¿O es en parte correcto y en parte incorrecto? ¿Qué parte es correcta? ¿Qué parte está mal? Esta es una cuestión de benevolencia y sabiduría.
Planteo esta pregunta aquí sin faltarle el respeto a los sabios, pero espero que cuando estudiemos el conocimiento, lo hagamos con el objetivo de sospechar y no ser supersticiosos con los pueblos antiguos, las celebridades y mucho menos Seguir cualquiera a ciegas.