¿Por qué el verdadero Xuanzang se convirtió en monje en la historia?
En la novela "Viaje al Oeste" de Wu Cheng'en, el nacimiento de Tang Seng tiene una experiencia legendaria: los padres de Tang Seng fueron asesinados por un adúltero en un barco, y Tang Seng casi fue silenciado después de su nacimiento. Afortunadamente, su madre le dio en secreto. Ponlo en una palangana de madera y hazlo flotar río abajo para preservar temporalmente tu vida. El pequeño monje Tang fue rescatado por el monje Faming cuando pasaba por el templo Jinshan. Lo llamó Jiangliu cuando era bebé y Xuanzang cuando era adulto. A partir de entonces, formó un vínculo indisoluble con el Buda.
La verdadera experiencia del nacimiento de Xuanzang sigue siendo un misterio. Aún no se ha determinado cuándo y dónde nació. En general, se cree que Xuanzang nació en el condado de Fengshi, Luozhou (ahora condado de Yanshi, provincia de Henan) en el segundo año de Renshou en la dinastía Sui (602). Su apellido era Chen Mingt antes de convertirse en monje, y Xuanzang era su religioso. nombre después de convertirse en monje.
Entonces, ¿hubo algún signo anormal cuando nació Xuanzang? En "La biografía del Maestro Tripitaka del Templo Daci'en", hay una historia así: Cuando el maestro nació, su madre soñó que un maestro vestido de blanco se despedía de ella. El maestro le dijo: "Para buscar el. Dharma, tengo que ir al oeste", dijo este maestro de blanco. Ese es Xuanzang. Aunque esto es solo una leyenda, es cierto que el Maestro Xuanzang se comportaba de manera diferente a la gente común cuando era un niño.
Otra teoría es que el Maestro Xuanzang nació de sus padres en sus últimos años, cuando su padre tenía unos cincuenta años. Tener un hijo en sus últimos años hizo que sus padres lo quisieran especialmente. Xuanzang era inteligente y precoz cuando era joven. Tenía memoria fotográfica y recitaba miles de diarios.
El maestro Xuanzang es un mago budista, entonces, ¿cómo se convirtió en monje? En "Viaje al Oeste" está registrado que Xuanzang era la reencarnación del anciano Jin Chan bajo el Tathagata y estaba destinado a embarcarse en el camino hacia el Oeste. En "La vida del maestro Tripitaka Xuanzang de la dinastía Tang" y "La biografía del maestro Tripitaka del Gran Templo Ci'en", la motivación de Xuanzang para convertirse en monje se explicó como su creencia en el budismo. Por el contrario, el registro de Daoxuan en "¿La biografía continua del monje eminente? La biografía de Xuanzang junto al Gran Templo Ci'en, el maestro capital de la dinastía Tang" es bastante sutil. Menciona las cuatro palabras "Shao Ji Qiongku". lo que parece implicar que Xuanzang nació debido a su juventud. Se convirtió en monje sólo cuando la vida era difícil durante ese período.
Según los registros de "La biografía continua de monjes eminentes", los antecedentes familiares de Xuanzang eran bastante buenos al principio. Su abuelo y su padre eran intelectuales eruditos. Su padre, Chen Hui, era magistrado del condado. y su madre era Shi Song, la gobernadora de Luo en la dinastía Sui Qin, el Maestro Xuanzang es el cuarto hijo. La madre de Xuanzang murió cuando él tenía cinco años y su padre renunció a su cargo debido a la vejez y la enfermedad antes de que él tuviera ocho años. Esto causó las dificultades de la infancia de Xuanzang.
El segundo hermano de Xuanzang fue el primero en convertirse en monje. Tenía un nombre budista, Changjie, y vivía en el Templo de la Tierra Pura en Luoyang. Xuanzang lo seguía a menudo para estudiar los clásicos budistas. Xuanzang también se convirtió en monje cuando tenía trece años. De adulto, Xuanzang viajó por todo el país y visitó a monjes famosos. Estudió y comprendió sucesivamente muchas escrituras budistas de monjes eminentes como Hui Xiu y Dao Shen, y sus logros se volvieron cada vez más profundos.
Entonces, ¿quién impulsó a Xuanzang a viajar al oeste para obtener escrituras budistas? ¿Cuál fue su verdadero propósito al ir al oeste en busca de Escrituras? En la novela se dice: El Bodhisattva Guanyin le preguntó al monje Tang si podía hablar sobre Mahayana cuando estaba celebrando una ceremonia del agua y la tierra. Tang Monk sufría la imposibilidad de aprender Mahayana en su país, por lo que humildemente le pidió consejo al Bodhisattva. El Bodhisattva aprovechó la oportunidad para guiarlo a ir a Occidente a obtener los sutras Mahayana para salvar a todos los seres sintientes. Entonces Xuanzang tomó la iniciativa de preguntarle a Taizong de la dinastía Tang y se embarcó en el largo viaje hacia el oeste.
Sin embargo, la situación real es la siguiente: en la historia de China, muchas personas viajaron hacia el oeste para aprender las escrituras budistas mucho antes de Xuanzang. Estos hechos hicieron que Xuanzang lo añorara. Entre ellos, el éxito del monje Faxian de la dinastía Jin del Este y su "Reino de Buda" inspiró directamente la determinación de Xuanzang de obtener los clásicos budistas. Otra razón importante que impulsó a Xuanzang a viajar hacia el oeste fue que, durante el proceso de estudio del budismo, descubrió que había enormes diferencias en las interpretaciones de los mismos clásicos en la comunidad budista de esa época. Esta ambigüedad no podía unificarse ni coordinarse entre sí. , lo cual era un evidente peligro oculto para el desarrollo del budismo.
En el noveno año de Wude en la dinastía Tang (626), Xuanzang conoció a Parapomitora, un monje de la India central en Cien mil versos de los clásicos mahayana. Cuando Xuanzang escuchó la noticia, sintió como si hubiera encontrado un tesoro y fue a pedirle consejo al monje indio. Xuanzang escuchó que Jiexian conocía bien cientos de escrituras budistas y estaba dando conferencias en el templo de Nalanduo, por lo que decidió ir al oeste en busca del Dharma.