¿De quién es la opinión de que la naturaleza es inherentemente mala?
La opinión de Xunzi es que la naturaleza humana es inherentemente mala.
"En el principio, la naturaleza humana es inherentemente mala" es la visión de Xunzi durante el Período de los Reinos Combatientes, que proviene de "Xunzi·Evil Nature". La frase original de "Evil Nature" de Xunzi: La gente de hoy transforma sus enseñanzas, acumula literatura y practica la etiqueta y la rectitud como un caballero; aquellos que complacen su temperamento, viven felices y violan la etiqueta y la rectitud son villanos. A juzgar por esto, es obvio que la naturaleza humana es mala y su buena naturaleza es falsa.
La traducción vernácula es: Hoy en día, las personas que pueden ser influenciadas por los maestros y las leyes, acumular conocimientos de los clásicos y observar la etiqueta y la justicia se llaman caballeros, aquellos que se entregan a la obstinación y están acostumbrados al libertinaje desenfrenado violan; etiqueta y justicia. Sí, es un villano. Desde este punto de vista, es obvio que la naturaleza humana es mala y sus buenos comportamientos son obra del hombre.
Introducción a Xunzi
Xunzi (sobre 313 a. C. - 238 a. C.), cuyo apellido era Kuang y cuyo nombre de cortesía era Qing (se dice que la gente en aquella época se respetaba entre sí y se llamaba Qing), fue un erudito en el Período de los Reinos Combatientes. Originario de Zhao a finales de la dinastía Han, fue abreviado como "Sun Qing" durante la dinastía Han para evitar que el emperador Xuan de la dinastía Han le preguntara. pensador, filósofo, educador, representante de la escuela confuciana y culminación de cien escuelas de pensamiento en la era anterior a Qin. En sus últimos años, vivió recluido en el condado de Lanling, escribió libros, enseñó a sus discípulos y permaneció allí hasta su muerte. Fue llamado el "Sabio posterior".
Xunzi aceptó críticamente y desarrolló creativamente los pensamientos y teorías ortodoxas del confucianismo, defendiendo "la aplicación simultánea de la etiqueta y la ley"; proponiendo la idea de que el hombre puede conquistar la naturaleza "controlando el destino del cielo y usándolo"; "; oponerse a la superstición de fantasmas y dioses; y proponer la naturaleza maligna de la naturaleza. Teoría, dando importancia a la influencia de las costumbres y la educación en las personas, y enfatizando la aplicación del conocimiento.
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