Buscando las emociones representadas por diversas imágenes en la poesía antigua
Sauce. Tiene su origen en "El Libro de las Canciones·Xiaoya·Caiwei" "En el pasado me fui y los sauces todavía estaban allí; ahora estoy pensando en ellos, la lluvia y la nieve están cayendo La dependencia de los sauces y el sentimiento". de despedida se mezclan.
"Liu" y "Liu" son homofónicos cuando los antiguos se despedían, a menudo rompían sauces para expresar sus profundos sentimientos de despedida. Muchos literatos lo utilizaban para transmitir resentimiento, nostalgia y otros sentimientos. Por ejemplo, en el poema "Yulin Ling" de Liu Yong, "¿Dónde puedo despertarme esta noche? Banco de sauces, viento del amanecer y luna menguante", etc.
2. En la antigüedad, había pabellones a lo largo de los caminos para que los viajeros descansaran o se despidieran. Por ejemplo, la "Oda Ai Jiangnan" del escritor de la dinastía Zhou del Norte, Yu Xin: "Diez millas y cinco millas, hay pabellones largos y pabellones cortos. Es decir, diez millas y un pabellón largo, cinco millas y un pabellón corto. "El "Pabellón largo" se ha convertido en una imagen que contiene el sentimiento de apego y despedida. En la antigüedad, la despedida aparece constantemente en la poesía. Por ejemplo, en "Yulin Ling" de Liu Yong, "Las escalofriantes cigarras están tristes frente al Pabellón Changting por la noche", etc.
3. Nanpu se ve a menudo en poemas de despedida en las vías navegables del sur. Se ha convertido en una imagen común en los poemas de despedida y tiene mucho que ver con el famoso dicho de "Nueve canciones del río" de Qu Yuan: "Peleo con mi hijo y me voy". hacia el este y enviar mi belleza a Nanpu".
Después de que el escritor de las Dinastías del Sur, Jiang Yan, escribiera "Oda de despedida" ("La hierba primaveral es azul, el agua del manantial ondula, te envío a Nanpu, ¡qué doloroso es!"), Nanpu tiene obviamente aumentó en los poemas de despedida; en las dinastías Tang y Song, apareció más comúnmente en los poemas de despedida, como "Nanpu es una despedida triste, el viento del oeste se acurruca en otoño" en "Nanpu Farewell" de Bai Juyi en la dinastía Tang; .
4. Yang Zai de la dinastía Yuan dijo: "Siempre que le das mucho vino a alguien, puedes expresar tus sentimientos, escribir sobre la escena del momento para expresar tus sentimientos y expresar tu gratitud con palabras de aliento, además de aliviar". tristeza, el vino también está lleno de profundas bendiciones.
Hay muchos poemas que vinculan el vino y la separación, como: "Te insto a que bebas otra copa de vino, dejando a Yangguan en el oeste sin viejos amigos" en "Weicheng Song" de Wang Wei, Bai "Pipa" de Juyi "Estamos demasiado borrachos para ser felices y decir adiós, y cuando nos despedimos, el vasto río se empapa de la luna", etc., todos usan vino para expresar el sentimiento de separación.
5. La luna. En términos generales, la luna en la poesía antigua es sinónimo de nostalgia. Por ejemplo, "Quiet Night Thoughts" de Li Bai: "Hay una luz de luna brillante frente a la cama y sospecho que hay escarcha en el suelo. Miro hacia la luna brillante y bajo la cabeza para pensar en mi ciudad natal".
Especialmente "Shui Diao Ge Tou: When will the bright moon come" de Su Shi: "Te deseo una larga vida y amo a Chanjuan desde miles de millas". Partiendo de los buenos deseos, escribo sobre la hermandad. La concepción artística es abierta y significativa, y uno puede experimentar la vida en un reino natural profundo, sin fondo, maravilloso y vacío.
6. Ganso salvaje: El ganso salvaje es un gran ave migratoria. La escena de volar de regreso a su ciudad natal cada otoño a menudo hace que los vagabundos extrañen sus hogares y familiares y, por lo tanto, los poetas a menudo. Utilice gansos salvajes para expresar sus emociones.
Por ejemplo, en "One Cut Plum" de Li Qingzhao, "Cuando regresa el ganso salvaje, la luna está llena en la torre oeste". Al final de "El romance de la cámara occidental" de la dinastía Yuan, Cui Yingying cantó "Cielo azul, flores amarillas, fuerte viento del oeste, gansos volando de norte a sur. ¿Quién está borracho en el bosque helado al amanecer? La gente siempre derrama lágrimas cuando se va." Las escenas se entrelazan y las emociones son insoportables. Una canción eterna.
7. Sopa de escudo de agua con perca. El libro clásico es "Biografía de Jin Shu·Zhang Han". Se dice que Zhang Han de la dinastía Jin era un funcionario en Luoyang en ese momento. Cuando vio el viento otoñal, se perdió la deliciosa "sopa de escudo de agua y perca" en su ciudad natal, por lo que abandonó resueltamente su puesto oficial y regresó. A partir de entonces, se acuñó la palabra "pensar en escudo de agua y perca" para expresar su nostalgia. Más tarde, los literatos utilizaron las palabras "Sopa de escudo de agua y salsa de perca" y "Pensamientos otoñales de perca de escudo de agua" para referirse a la nostalgia.
Por ejemplo, el poema "El Sr. Chengnan Huaijin agradece al Sr. Huaijin por el regalo de alimentos frescos" escrito por el Sr. Ma Xingye, ex presidente del Central Daily News del Kuomintang: "Gracias Por el largo sabor de la ciudad natal de las algas percas y la fragancia de la tierra natal de Yanshan Ouhai. Extraño un poco a mis seres queridos frente a mis ojos". "Lágrimas, no puedo soportar probar el pescado". Hizo que muchas personas derramaran lágrimas de nostalgia y de familiares.
8. Carpa doble. Carpa se refiere a letras, y la alusión proviene del poema Yuefu de la dinastía Han "Caballos bebiendo en las grutas de la Gran Muralla": "Un invitado vino de lejos y me dejó un par de carpas. Cuando cocino la carpa, hay un gobernante- escritura impresa en él."
Más En la antigüedad, la gente solía usar sobres con forma de carpa para guardar cartas, por lo que muchos literatos también usaban carpa para referirse a las letras en sus poemas. Por ejemplo: Yan Jidao de la dinastía Song escribió un poema en "Mariposas enamoradas de las flores": "Cuando las mariposas se van o los oropéndolas vuelan, no hay dónde preguntar. Al otro lado del agua hay un edificio alto, y puedo No veo la letra de Piscis". Song Wan de la dinastía Qing escribió en "Happy Zhou Hua Cen Sees You": "No he visto a mi amado en mucho tiempo y una vez pesqué un par de carpas.
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Información ampliada:
Origen de la imagen:
La teoría de la imagen se originó muy temprano en China, y el "Libro de los cambios · Xici" dice "observar objetos y tomar imágenes". Se dice que "la imagen se establece para expresar el significado". Sin embargo, la imagen en "Zhouyi" es una imagen de hexagrama, que está representada por dos combinaciones de símbolos yang y yin. Estos dos símbolos se combinan en sesenta y cuatro hexagramas, que originalmente se usaron para registrar el cielo y la tierra. Todas las cosas y sus leyes cambiantes luego se desarrollaron en las categorías de la historia y la filosofía.
La poética lo tomó prestado y lo amplió. "Expresar el significado" no ha cambiado, pero la "imagen" en la poesía ya no lo es. Los hexagramas no son símbolos abstractos, sino objetos concretos y tangibles. “Esta capacidad de crear imágenes siempre ha sido el sello distintivo de los poetas.
La metáfora es un medio importante de la poesía (literatura), y los símiles abundan en los poemas de Homero. Aristóteles fue el primero en señalar que la metáfora es el fundamento de la poesía. "El llamado símil o metáfora es una imagen figurativa, que se llama metáfora (una imagen generada por una metáfora).
La definición de Hegel de belleza y arte también es consistente con la teoría de la imaginería poética. : “La belleza es la manifestación perceptiva de ideas. "El contenido del arte es la idea, y la forma del arte es la imagen que apela a los sentidos. El arte debe reconciliar estos dos aspectos en un todo libre y unificado". ”
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