Guiguzi, un clásico chino: la primera traducción original de 捭阖
#ENTRENAMIENTO DE HABILIDADES# Introducción A lo largo de la historia antigua y moderna, se puede comprobar que el santo vive en el mundo para ser un líder para todos. La siguiente es la traducción original del clásico chino Guiguzi: 捭阖Compartido por primera vez por . ¡Bienvenido a leer y hacer referencia!
Texto original
El antiguo sabio Yue Ruoji fue el primero entre todos los seres vivos del mundo. Observa la apertura y el cierre del yin y el yang para nombrar cosas. La puerta al conocimiento de la vida y la muerte. Planifico el fin y el comienzo de todas las cosas, entiendo los principios del corazón de las personas, veo los cambios y guardo la puerta. Por lo tanto, los santos en el mundo tienen el mismo camino desde la antigüedad hasta el presente. Hay un sinfín de cambios, cada uno con su propio destino, ya sea yin o yang, suave o duro, abierto o cerrado, relajado o abierto.
Por lo tanto, el sabio guarda su propia puerta, examina su sucesión, mide su poder y habilidad y comprueba sus habilidades. El marido es virtuoso pero deshonesto; sabio y tonto; valiente y tímido, la benevolencia y la rectitud son diferentes. Se puede cortar, se puede cerrar, se puede avanzar, se puede retroceder, se puede humillar, se puede valorar, no hay nada que hacer para alimentarlo; Para determinar si algo existe o no, que sea verdadero o falso y siga sus deseos para ver su voluntad. Es necesario excluir ligeramente lo que se dice y luego contradecirlo para buscar la verdad y entender lo que significa. Cierra la puerta y mantenla presionada para beneficiarte de ella. Ábrelo y muéstralo, o ciérralo y ciérralo. Quien abre y muestra es lo mismo que el sentimiento; quien cierra y cierra es diferente de la sinceridad. Qué es posible y qué no, examina sus estrategias para descubrir sus similitudes y diferencias. Cuando se trata de separación y unión, primero sigue la propia voluntad.
Si quieres ocultarlo, valoras a Zhou; si quieres cerrarlo, valoras a Mi. La importancia del cuidado y la sutileza persigue el Tao. Quienes lo aman conocen sus emociones. El que cierra el nudo es sincero. Todos vemos que sopesar la importancia es su medida, y por eso el santo se preocupa por ello. No está en el equilibrio correcto y el sabio está preocupado por sí mismo. Por lo tanto, la persona que corta puede moverse hacia afuera o empujar hacia adentro. Si lo cierras, puedes llevarlo cerrado o dejarlo cerrado. El que está cerca es el camino del cielo y de la tierra. El yin y el yang se utilizan para cambiar el yin y el yang, y la apertura y el cierre de las cuatro estaciones se utilizan para transformar todas las cosas verticales y horizontales, inversas, repetidas y desobedientes.
La gran transformación del Tao y la transformación de las enseñanzas. Debemos examinar sus cambios. De ello dependen las buenas y malas fortunas. La boca es la puerta de entrada al corazón. El corazón es el Señor de Dios. La voluntad, el deseo, el pensamiento y la sabiduría entran y salen por la puerta. Por lo tanto, las puertas están cerradas y cerradas para controlar la entrada y salida. La persona que 捭 es Kai Ye, Yan Ye, Yang Ye. Cerrar significa cerrado, silencioso y yin. La armonía del yin y el yang tiene su significado de principio a fin. Por lo tanto, la longevidad, la paz y la felicidad, la riqueza, el honor, la fama, los pasatiempos, la riqueza, el orgullo, la alegría y el deseo se denominan "yang" y se llaman "comienzo". Por tanto, la muerte, el dolor, la pobreza, la humillación, el abandono, el lucro cesante, la frustración, el daño, el castigo y el castigo son "yin" y se denominan "fin". Aquellos que hablan sobre Fa Yang y cosas similares se llaman "principios"; hablar sobre la bondad comienza su trabajo. Aquellos que hablan del Dharma Yin y cosas similares son todos llamados "fin"; hablan del mal para poner fin a sus planes.
El camino del 捭阖 es probado por el yin y el yang. Por lo tanto, quienes hablan con Yang deben ser nobles. Los que hablan malas palabras son humildes y humildes. Busca la pequeñez desde abajo, busca la grandeza desde lo alto. Desde este punto de vista nada sale, nada entra y nada es imposible. Puedes hablar de personas, puedes hablar de familia, puedes hablar de país, puedes hablar del mundo. Es pequeño y no tiene interior, y es grande y no tiene exterior. Las ganancias y pérdidas, las ganancias y pérdidas y las pérdidas dobles están gobernadas por el yin y el yang. Yang se mueve y viaja, Yin se detiene y se esconde; Yang sale y Yin entra; Yang regresa a Yin y el cátodo invierte a Yang. Quienes se muevan con el yang tendrán virtudes y virtudes. Aquellos que son yin y todavía se forman unos a otros. Usar el yang para buscar el yin es crear virtud; usar el yin para combinar el yang es ejercer fuerza. El yin y el yang se buscan, que es el resultado de 捭昘. Este es el camino del yin y el yang del cielo y la tierra, y también es el camino de los seres humanos. Es la primera de todas las cosas y se llama la "Puerta de Yuanfang".
Notas
捭: [sonido bai3] puntos.
Cerrar: [sonido he2] cerrar.
Ji: [sonido ji1] prueba.
E: [sonido zhen4] signos.
Mu: Procesamiento.
Nei: aceptación; desobediencia: rebelión.
Traducción
A lo largo de la historia antigua y moderna, se puede ver que los santos viven en el mundo para ser los líderes de todos. Al observar los cambios de los fenómenos yin y yang, podemos emitir juicios sobre las cosas y comprender mejor las formas de supervivencia y muerte de las cosas. Calcular y predecir el proceso de ocurrencia de las cosas, comprender la clave de los cambios en los pensamientos de las personas, revelar los signos de los cambios en las cosas y así captar la clave del desarrollo y los cambios de las cosas. Por tanto, el papel de los santos en el mundo es siempre el mismo. Los cambios de las cosas son infinitos, pero todos tienen su propio destino; pueden ser yin o yang; pueden ser débiles o fuertes; pueden ser abiertos o cerrados;
Por lo tanto, un santo siempre debe captar la clave para el desarrollo y el cambio de las cosas, medir el ingenio de la otra parte, medir la capacidad de la otra parte y luego comparar las fortalezas y debilidades de las habilidades. Hay una diferencia entre los virtuosos y los indignos, entre la sabiduría y la estupidez, entre la versatilidad y la cobardía.
Todos ellos pueden ser abiertos o cerrados; pueden ser promovidos o desestimados; para dominarlos, debemos confiar en la inacción. Examina su presencia y ausencia, y revela sus ambiciones y deseos a través del análisis de sus aficiones y deseos. Menospreciar adecuadamente lo que dice la otra parte y luego realizar inspecciones repetidas después de que se abran para explorar la verdadera situación y comprender verdaderamente el propósito de las palabras y hechos de la otra parte. Deje que la otra parte cierre primero y luego abra, para que así sea. para aprovechar oportunidades favorables. Ábrelo para que aparezca o ciérralo para ocultarlo. La apertura lo hace aparecer porque los intereses son los mismos; el cierre lo oculta porque la sinceridad es diferente. Para distinguir lo que es factible y lo que no es factible, debes estudiar y comprender esas estrategias. Hay estrategias que son diferentes a las tuyas y algunas que son iguales a las tuyas. Debes tener tu propia opinión y tratarlas de manera diferente. También debemos prestar atención al seguimiento de las actividades ideológicas de la otra parte.
Si quieres abrir, lo más importante es pensarlo bien; si quieres cerrar, lo más importante es mantener el frío en secreto. Esto demuestra la importancia de la minuciosidad y la confidencialidad, y estas reglas deben seguirse cuidadosamente. Dejar ir a la otra persona es detectar sus verdaderos sentimientos; dejar que la otra persona se acerque es fortalecer su sinceridad. Todo esto es para exponer la fuerza y las tácticas del oponente para detectar el alcance y la cantidad del oponente. El santo pensará en esto si no se puede detectar el grado y la cantidad de la otra parte, el santo se llamará cerrado por este motivo, o se reprimirá cerrando o obligará a otros a salir cerrando. La apertura y el cierre son las leyes del desarrollo y el cambio de varias cosas en el mundo. Tanto la apertura como el cierre tienen como objetivo hacer que los aspectos internos opuestos de las cosas cambien y hacer que todas las cosas se desarrollen y cambien durante el comienzo y el final de las cuatro estaciones del año. Ya sea vertical u horizontal, o saliendo, regresando o resistiendo, debe lograrse abriéndose o cerrándose.
La apertura y el cierre son una manifestación de las leyes de funcionamiento de todas las cosas y una forma de actividad de lobby. La gente primero debe examinar cuidadosamente estos cambios, lo bueno o lo malo de las cosas, y el destino de la gente depende de ello. La boca es la fachada y ventana del alma, y el alma es la dueña del espíritu. Voluntad, pasión, pensamiento e ingenio entran y salen por esta puerta y ventana. Por lo tanto, abrir y cerrar se utilizan para proteger este pase y controlar el acceso. El llamado "捭之" significa estar abierto, hablar y hacerlo público; el llamado "cerrarlo" significa estar cerrado, en silencio y oculto. Los dos lados del yin y el yang están en armonía, y sólo entonces puede haber un equilibrio entre la apertura y el cierre, y sólo entonces el principio y el final pueden ser buenos. Por lo tanto, cosas como la longevidad, la paz y la felicidad, la riqueza, el honor, la fama, los pasatiempos, la riqueza, el orgullo, la lujuria, etc., pertenecen a la categoría de "yang" y se denominan "comienzos". La muerte, el dolor, la pobreza, la humillación, la destrucción, las heridas, la frustración, el desastre, el castigo, el castigo, etc., pertenecen a la categoría de "Yin" y se denominan "terminación". Aquellos que siguen el "camino yang" pueden ser llamados "nuevos estudiantes", y comienzan su cabildeo hablando de "bondad"; todos los que siguen la "vagina" pueden ser llamados "declive", y comienzan su cabildeo hablando; sobre "bondad"; habla de "mal" para terminar la trama.
Las leyes de apertura y cierre deben probarse tanto desde aspectos positivos como positivos. Por lo tanto, aquellos que ejercen presión desde el aspecto yang reciben un trato noble, mientras que aquellos que ejercen presión desde el aspecto yin reciben un trato humilde. Usa a los humildes para buscar a los pequeños, usa a los nobles para buscar a los grandes. Desde este punto de vista, no hay nada que no pueda salir, nada que no pueda entrar y nada que no pueda lograrse. Utilizando este principio, puedes convencer a personas, familias, países y al mundo. Cuando se hacen cosas pequeñas, no hay límites "internos"; cuando se hacen cosas grandes, no hay límites "externos". Todos los daños y beneficios, la partida y el acercamiento, la traición y el apego, etc., se llevan a cabo utilizando los cambios del yin y el yang. El aspecto yang es el movimiento hacia adelante; el aspecto yin es la quietud y el ocultamiento. El aspecto yang está activo y emerge; el aspecto yin se infiltra junto con el movimiento. El aspecto yang circula alrededor de las cerraduras y comienzos; el aspecto yin regresa al yang cuando llega al extremo. Cualquiera que actúe basándose en la energía yang tendrá integridad moral; cualquiera que todavía se base en la energía yin tendrá un entusiasmo pionero. Para utilizar la energía yang para perseguir la energía yin, debemos confiar en la moralidad para tolerarla; para utilizar la energía yang para absorber energía yang, debemos utilizar restricciones externas. La búsqueda de la fase qi del yin y el yang se basa en el principio de apertura y cierre. Este es el principio del yin y el yang del cielo y la tierra. También es un método para persuadir a las personas. Es la primera diferencia de varias cosas. y la puerta de entrada al cielo y a la tierra.