Texto completo de El Camino de la Universidad

Texto original:

El camino de una universidad consiste en ser virtuoso, estar cerca de la gente y luchar por la perfección. Saber que hay quietud puede conducir a la concentración; la concentración puede conducir a la tranquilidad; la tranquilidad puede conducir a la preocupación; la preocupación puede conducir a la ganancia; Las cosas tienen un principio y un fin, y las cosas tienen un fin y un principio. Si conoces el orden de las cosas, podrás tomar el atajo. En la antigüedad, si quieres traer iluminación y virtud al mundo, primero debes gobernar tu país, si quieres gobernar tu país, primero debes regular a tu familia, si quieres regular a tu familia, primero debes cultivarte; tu cuerpo; si quieres cultivar tu cuerpo, primero debes rectificar tu mente.

Si quieres corregir tu mente, primero debes ser sincero en tu intención; si quieres ser sincero en tu intención, primero debes conocer tu conocimiento, saber las cosas es estudiar las cosas; Después de conocer bien las cosas, las conocerás; después de conocerlas bien, serás sincero; después de que tus pensamientos sean sinceros, tu mente será correcta, si tu mente es correcta, cultivarás tu cuerpo; tendréis una familia armoniosa; si vuestra familia es armoniosa, entonces el país será gobernado; si el país es gobernado, entonces el mundo será pacífico; Desde el emperador hasta la gente común, todo se basa en el autocultivo. Está mal tener caos al principio pero no gobernanza al final. Lo grueso es fino y lo fino es grueso, ¡pero no está ahí!

Traducción:

El propósito de la universidad es promover el carácter moral recto, aprenderlo y aplicarlo a la vida y permitir que las personas alcancen el estado más perfecto. Sólo cuando sabes el estado que debes alcanzar podrás tener ambiciones firmes; sólo si tienes ambiciones firmes podrás estar tranquilo y no impaciente; sólo estando tranquilo y no impaciente podrás tener paz mental; piensas detenidamente; sólo pensando detenidamente puedes ganar algo. Todo tiene raíces y ramas, todo tiene un principio y un fin. Si comprendes esta verdad fundamental, estarás cerca de la ley del desarrollo de las cosas.

En la antigüedad, aquellos que querían promover un carácter moral recto en el mundo debían primero gobernar su propio país; si querían gobernar bien su país, primero debían administrar sus propias familias y clanes; quería administrarse bien, para construir una familia y una familia, primero debes cultivar tu propio carácter, si quieres cultivar tu propio carácter, primero debes corregir tu mente, si quieres corregir tu mente, primero debes hacer tu propia mente; pensamientos sinceros; si quieres que tus pensamientos sean sinceros, primero debemos deshacernos de los malos pensamientos y comprender el corazón más sincero.

Al aniquilar y erradicar los malos deseos egoístas y materiales del corazón, uno puede demostrar su rectitud, comprender su verdadero corazón y ser el mismo por dentro y por fuera. Sólo cuando los pensamientos son sinceros la mente puede ser correcta; sólo cuando la mente es correcta se puede cultivar el carácter; sólo después de que se cultive el carácter se podrá gestionar bien la familia y el país; estar bien gobernado; cuando el país esté bien gobernado, el mundo podrá ser pacífico.

Desde el jefe de Estado hasta la gente común, todos deben cultivar el carácter como base. Si se perturba esta base, será imposible gobernar bien la familia, la familia, el país y el mundo. También es imposible intentar hacer las cosas bien sin priorizar el carro antes que el caballo.

Fuente: "El Gran Aprendizaje" - Período de Primavera y Otoño·Zengzi

Información Ampliada

Antecedentes Creativos

"El Gran Aprendizaje" "era originalmente el "Libro de los Ritos" 》Capítulo 42. En la dinastía Song, los hermanos Cheng Hao y Cheng Yi lo extrajeron del "Libro de los Ritos" y lo compilaron en capítulos. Zhu Xi compiló el "Gran Aprendizaje", "La Doctrina del Medio", "Las Analectas de Confucio" y "Mencio" en anotaciones y los llamó los "Cuatro Libros". A partir de entonces, "El Gran Aprendizaje" se convirtió en un confuciano. clásico. En cuanto al autor de "El gran aprendizaje", Cheng Hao y Cheng Yi lo consideraron "las últimas palabras de Kong".

Zhu Xi reorganizó "El gran aprendizaje" en un capítulo de "Clásicos" y diez capítulos de "Biografía". Se cree que "un capítulo del Clásico contiene las palabras de Confucio y Zengzi las contó; diez capítulos de la biografía contienen el significado de Zengzi y sus seguidores las registraron". Es decir, "Clásico" son las palabras de Confucio y Zengzi. los registró; "Zhuan" son las palabras de Zengzi que explican el "Jing" y fueron grabadas por los estudiantes de Zengzi.

En las dinastías Yuan, Ming y Qing de China, siempre ha sido la filosofía oficial de la clase dominante feudal, marcando la ideología más completa de la sociedad feudal. En el segundo año del reinado del emperador Qing (1313) de la dinastía Yuan, se reanudó el examen imperial y el edicto imperial determinó que el "Comentario recopilado sobre los cuatro libros" de Zhu Xi debería usarse para poner a prueba a los eruditos, y Zhu Xue lo estableció. como programa de examen. En el segundo año del reinado Hongwu de Zhu Yuanzhang (1369), el examen imperial se basó en las anotaciones de Zhu Xi y otros.

Enciclopedia Baidu - El camino de la universidad