En la Crítica de la razón pura traducida por Li Qiuling, ¿a qué se refieren lo incondicional y lo condicionado en la página 18, y qué más es la secuencia de condiciones?

Lo "incondicional" en boca de Kant se refiere a lo "absoluto", y lo "condicional" se refiere a lo "derivado". "Secuencia condicional" puede entenderse como "cadena causal".

Una breve introducción:

¿Has oído alguna vez la descripción que hace Aristóteles del tema de la metafísica? (Lo hayas escuchado o no, hablaré de ello de todos modos = =) Dijo que la metafísica es una disciplina que explora las causas. Sabemos que todo tiene una "razón", y esta "razón" en sí misma también tiene una razón, y la "razón de la razón" también tiene una razón y así sucesivamente... Esto se llama retroceso infinito, y eventualmente encontramos; una "razón" sin una razón. Es absoluto y no tiene causa (o condición); Aristóteles lo llama el "primer motor". Por supuesto, esto es lo que Kant llama lo “incondicional”. ¿Entonces los llamados “condicionales” son los que tienen “razones”? ¡Muy bien, tan ingenioso como tú! Entonces, la llamada secuencia condicional es la cadena causal (condicional) desde lo "absoluto" hasta un determinado general.

La parte que mencionaste es el prefacio de la versión B (generalmente conocida como la segunda edición). De hecho, para comprender el prefacio de la segunda edición, debes comprender el siguiente contenido. él. Me sentí confundido cuando vi a esta persona incondicional y a esta persona condicional. Sólo dame una idea sin ningún motivo, ¡qué carajo! Pero cuando leí la introducción a Dialectismo trascendental, me di cuenta de lo que hablaba Kang...