La leyenda de Chi You, el dios de la guerra

La historia oficial de Chi Youjian está contenida en "Registros históricos: Las crónicas de los cinco emperadores" Huangdi Ji. Es famoso por su experiencia de perder la batalla con Huangdi. Historiadores de todas las épocas han comentado la obra. Pei Peng citó a Ying Shao en la "Antología de registros históricos" escrita por él diciendo: "Chiyou, el antiguo emperador" y también transmitió la cita de "El sonido y el significado del libro de Han" y la cita de Chen Zan de "; Las Tres Dinastías de Confucio" diciendo: "Chiyou era una persona codiciosa entre la gente común". Se citan dos argumentos diferentes. Más tarde, Sima Zhen escribió "Registros históricos Suoyin", cuestionando las dos teorías del "emperador" y la "gente común". Primero, citó el texto original de Tai Shigong "Los príncipes se invadieron entre sí, y Chi You fue el más violento" para analizar su significado. Chi You no era el emperador. También citó "Guan Zi·Di Shu Pian" que decía ". Chi You recibió el oro del Monte Lu e hizo cinco soldados". Esto demuestra que Chi You no era el emperador. No era gente común. Luego propuso la teoría de que "Chiyou tenía títulos de príncipes". Sin embargo, Zhang Shoujie escribió "Registros históricos de justicia" y citó "Dragon Fish Picture" diciendo: "El Emperador Amarillo era regente. Había ochenta y un hermanos Chiyou, con cuerpos de animales y voces humanas, cabezas de bronce y frentes de hierro, comiendo arena y piedras, y hacer soldados y espadas, la alabarda y la ballesta eran lo suficientemente poderosas como para castigar a los injustos y despiadados. La gente quería que Huang Di hiciera lo que el emperador no pudo detener a Chi You debido a su benevolencia. y rectitud, así que miró hacia el cielo y suspiró. El emperador lo nombró líder del ejército para controlar todas las direcciones, el mundo volvió al caos y luego pintó la imagen de Chiyou para amenazar al mundo. , diciendo que Chiyou no moriría y que todos los países en las ocho direcciones serían derrotados ". Citar este folklore mezclado con mitología obviamente tiene un significado negativo para las teorías de "señores", "emperadores" y "gente común". Porque un solo retrato es suficiente para "dominar a todos los países en las ocho direcciones", y su majestad está mucho más allá de la comparación de los príncipes comunes, ni puede ser igualada por la gente común. Sin embargo, también existe la teoría de que Dios envió a Xuannv para ayudar al Emperador Amarillo en lugar de a Chi You, lo que muestra que Chi You tampoco tenía ninguna posibilidad de ser el "Emperador". La razón por la que los eruditos imponen conceptos como "el emperador", "gente común" y "príncipes" a Chi You se limita obviamente al marco cognitivo del modelo de estructura social feudal de las dinastías Zhou y Qin y, por lo tanto, no pueden interpretar correctamente los conceptos de Chi You. La identidad y esto al final de la sociedad primitiva. La connotación social e histórica de un concepto. La era de Chi You, según "Registros históricos: Las crónicas de los cinco emperadores", fue en el momento del "declive de la familia Shennong". El clan Shennong es un clan cuyas herramientas de producción agrícola fueron Lei y Shu en la dinastía Ming en la historia de la nación china. "Yi Xici" registra: "Fue escrito por Shennong. Cortar madera se llama arar y frotar madera es arar. Los beneficios de arar se pueden utilizar para enseñar al mundo". Desde entonces, muchos grupos étnicos en China cuyos principales medios de vida eran la caza y la recolección han recurrido a la agricultura como su principal modo de producción. Por ejemplo, "White Tiger Tongyi" registra: "En la antigüedad, todas las personas comían carne de animales. En cuanto a Shen Nong, había mucha gente y no suficientes animales, por lo que Shen Nong aprovechó el clima y dividió la tierra para Controlar la hierba y enseñar a la gente a cultivar. Dios la transformó, para que la gente pueda adaptarse a ella, por eso se llama la familia de Shennong. Este es un recuerdo de la historia de los pueblos que cazaban para obtener carne y se dedicaban a la producción agrícola. Otro ejemplo está registrado en "Huainanzi·Xiu Wu Xun": "En la antigüedad, la gente bebía hierba, bebía agua, recogía semillas de plantas y árboles y comía carne de caracoles y almejas. A menudo sufrían enfermedades, venenos y Entonces Shen Nong comenzó a enseñar a la gente a sembrar granos". Este es otro recuerdo de la historia del pueblo que se dedicó a la producción agrícola recolectando frutas y carne de caracol como alimento básico. La invención de Lei Chi supuso un gran avance en la productividad de la sociedad primitiva de China. Sentó las bases de la agricultura primitiva de China y condujo al surgimiento de una nueva era histórica, la "Era de Shennong". Shennong tuvo grandes logros y fue venerado como el "Emperador Agrícola", también conocido como el "Emperador de la Tierra". "Shangshu Da Zhuan Volumen 4" dice: "Shen Nong también es el Emperador de la Agricultura... Shen Nong registra la tierra y sabe cómo plantar granos escasamente, por lo que confía la tierra al Emperador de la Agricultura". Significa que la esencia de sus méritos es ejercer el poder de la tierra, también conocido como el "Emperador de la Tierra". En las antiguas leyendas chinas, el significado de "emperador" tiene dos niveles: Primero, significa una persona que ha hecho grandes inventos y grandes virtudes y ha sido alabado en todo el mundo, "emperador, rey, belleza, grandeza" [1] , como la invención de un diamante por parte de Suiren. El sui de madera se usaba para hacer fuego y era venerado como el "Emperador de Sui" [2]; la familia Fuxi hacía redes con cuerdas anudadas, que se usaban para capturar animales y peces, y también; Formuló rituales matrimoniales para llevar la reproducción de los seres humanos de manera saludable y ordenada. Por lo tanto, la pista es venerada como "Xi Huang"[3]. El segundo se refiere a la sociedad primitiva donde no existía el poder público “El elemento moral es como el emperador y el cielo, por eso se llama emperador [4] La mujer se convierte en emperador” [5]. La escena es como se describe en "Zhuangzi: Robber Zhi": "En los días de Shen Nong, él vivía cuando se acostaba y cuando se levantaba, la gente conocía a su madre pero no conocía a su padre. Vivían con el Los alces, el arado, la comida, el tejido y la vestimenta no tienen intención de hacerse daño unos a otros”. A finales del período Shennong, a medida que la agricultura se convirtió gradualmente en el principal modo de producción, los grupos primitivos que vagaban en busca de alimentos se asentaron gradualmente, formaron una sociedad de clanes y se desarrollaron hasta convertirse en una organización tribal, con el surgimiento de líderes de alianzas tribales con influencia más allá. la tribu. Este es "emperador". "Shuowen Jiezi" explica: "Emperador, la verdad, es el título de rey del mundo".

"Verdadero" se refiere al "examen de la verdad", es decir, las acciones son detalladas y acordes con leyes objetivas. "White Tiger Tongyi" dice: "Aquellos que son virtuosos y están en armonía con el cielo son llamados emperadores" [6]. "El título de rey del mundo" se refiere a la apelación más allá del ámbito de la tribu. El surgimiento del título "Emperador" marca la transformación de la sociedad primitiva desde la etapa inicial de sociedad de grupos y clanes hasta la etapa tardía de sociedad tribal. En ese momento, Shennong también comenzó a ser llamado "Emperador Yan". El "Yan" en "Yandi" tiene dos significados: uno es fuego, ardor. "Shuowen Jiezi" explica: "Yan significa la luz del fuego". "Yupian" explica: "Yan, calor, ardor". Esto está relacionado con el hecho de que la agricultura primitiva es inseparable de la "agricultura con fuego". La llamada "cultivación con fuego" se refiere a un método de recuperación que primero corta las malezas y arbustos en el terreno quemado y luego cultiva y siembra según sea necesario. El segundo es el dios de las direcciones. "Hanshu Volumen 74": "El dios del sur, el emperador Yan", desde la perspectiva geográfica de la cuenca del río Amarillo, la familia Shennong que se originó en Lishan, Hubei y fue enterrada en Chaling, Hunan sin duda pertenece al sur. Desde la "era de Shennong", venerado como el "Emperador de la Agricultura", hasta la "era de decadencia" de Shennong, conocido como el "Emperador de Yan", fue un punto de inflexión en la historia. La época en la que Chi You estuvo activo en el escenario histórico fue la época del "Emperador Yan" cuando la familia Shennong decayó. En ese momento, había muchas tribus, y cada tribu dependía de su propia fuerza económica y fuerza para luchar entre sí. Ya no obedecieron las limitaciones del clan Yandi Shennong, el líder de la alianza tribal que se formó naturalmente debido a. los logros de la invención de Leichu. "La familia Shennong decayó y los príncipes se invadieron y atacaron entre sí, tiranizando al pueblo, pero la familia Shennong no pudo conquistar... Chiyou fue el más violento" [7]. Los "príncipes" mencionados aquí no se refieren a los nobles a quienes se les confiaron los cinco títulos de duque, marqués, tío, hijo y varón bajo los sistemas sociales Zhou y Qin, sino que se refieren a los jefes tribales al final de la sociedad primitiva. . Chi You es uno de ellos.