¿Los orígenes y costumbres del Dragon Boat Festival?

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En cuanto al origen del Dragon Boat Festival, existen a grandes rasgos las siguientes teorías: Qu Yuan

Conmemorando Qu Yuan

Esta teoría surgió por primera vez de "Xu Qi Xie Ji" de Wu Jun de la dinastía Liang en la dinastía del Sur y "Jingchu Sui Shi Ji" de Zong Mao de la dinastía del Sur. Se dice que después de que Qu Yuan se arrojó al río Miluo, la gente local inmediatamente remó en botes para rescatarlo después de escuchar la noticia. Remaron hasta el lago Dongting pero nunca vieron el cuerpo de Qu Yuan. En ese momento, era un día lluvioso y los barcos en el lago se reunieron en el pabellón en la orilla. Cuando la gente supo que el propósito era salvar al virtuoso ministro Qu, partieron de nuevo bajo la lluvia y se precipitaron hacia el vasto lago Dongting. Para expresar su dolor, la gente navegaba en bote por los ríos, y luego gradualmente se convirtió en carreras de botes dragón. La gente tenía miedo de que los peces del río se comieran su cuerpo, así que regresaron a casa, trajeron bolas de arroz y las arrojaron al río para evitar que los peces y los camarones destruyeran el cuerpo de Qu Yuan. Más tarde, se convirtió en una costumbre comer arroz. albóndigas. Parece que comer bolas de masa de arroz y competir con botes dragón en el Dragon Boat Festival está relacionado con la conmemoración de Qu Yuan. Hay un poema "Dragon Boat Festival" de Wenxiu de la dinastía Tang como evidencia: "¿Quién dijo que el festival está dividido? ¿En el Dragon Boat Festival? Se ha dicho que es Qu Yuan. Es ridículo que el río Chu sea tan vago que no se pueda lavar. "Estoy agraviado".

En memoria del filial. hija Cao E

Esta frase proviene del "Monumento Cao E" de la dinastía Han del Este. Cao E era nativa de Shangyu en la dinastía Han del Este. Su padre se ahogó en el río y su cuerpo no fue visto durante varios días. En ese momento, su hija filial Cao E tenía solo catorce años y lloraba junto al río. noche. Después de diecisiete días, se arrojó al río el 5 de mayo y sacó el cuerpo de su padre cinco días después.

Dando la bienvenida al Dios de las Olas

Después de que Wu Zixu, un ministro leal del estado de Wu en el período de primavera y otoño, muriera injustamente, se convirtió en el Dios de las Olas. le ofrecieron sacrificios, de ahí el Festival del Bote Dragón. Esta leyenda circula ampliamente en Jiangsu y Zhejiang. Wu Zixu era miembro del estado de Chu. Su padre y su hermano fueron asesinados por el rey de Chu. Más tarde, Zixu desertó al estado de Wu y ayudó a Wu a conquistar Chu. Después de cinco batallas, entró en Yingcheng, la capital de Chu. . En ese momento, el rey Ping de Chu estaba muerto, por lo que Zixu excavó la tumba y azotó trescientos cadáveres para vengar la muerte de su padre y su hermano. Después de la muerte del rey Helu de Wu, su nieto Fucha sucedió en el trono. El ejército de Wu tenía la moral alta y ganó todas las batallas. El rey Goujian de Yue pidió la paz y Fucha estuvo de acuerdo. Zixu sugirió que el Reino de Yue debería ser eliminado por completo, pero Fu Chai se negó a escuchar. El gobernador del estado de Wu fue sobornado por el Reino de Yue y incriminó a Zixu con palabras difamatorias. Fu Chai lo creyó y le dio a Zixu una espada, y Zixu murió. él. Zixu era un hombre leal y consideraba la muerte como su hogar. Antes de morir, les dijo a sus vecinos: "Después de mi muerte, sáquenme los ojos y cuélguenlos en la puerta este de Wu Jing para ver al ejército Yue entrar a la ciudad y destruirla. Wu". Luego se suicidó y murió. Después de escuchar esto, se enfureció y ordenó que envolvieran el cuerpo de Zixu en cuero y lo arrojaran al río el 5 de mayo. Por lo tanto, se dice que el Festival del Bote del Dragón también es el día para conmemorar a Wu Zixu.

Festival del Dragón

Esta declaración proviene del "Festival del Barco del Dragón" y de la "Educación histórica del Festival del Barco del Dragón" de Wen Yiduo. Él cree que el cinco de mayo es el día en que la tribu del "dragón" en la antigua zona de Wuyue realizaba sacrificios tótem. Las razones principales son: (1) Las dos actividades más importantes del Dragon Boat Festival, comer bolas de masa de arroz y competir con botes, están relacionadas con los dragones. Los dragones suelen robar los zongzi arrojados al agua, mientras que los barcos dragón se utilizan para las carreras de ferry. (2) La carrera de ferry está especialmente relacionada con la antigua región de Wuyue, y la gente de Wuyue también tiene la costumbre de cortarse el pelo y hacerse tatuajes "para parecerse a dragones". (3) En la antigüedad, existía la costumbre popular de "atar los brazos con seda de colores" el cinco día de mayo. Esto debería ser una reliquia de la costumbre del tatuaje del "hijo de dragón".

Días malvados

En el período anterior a Qin, generalmente se creía que el quinto mes era un mes venenoso y el quinto día era un día malvado. Según la leyenda, el mal y el mal. El mal estaba en el poder ese día, y los cinco venenos aparecieron simultáneamente. Según el "Libro de los Ritos", el Festival del Bote del Dragón se originó a partir del baño de orquídeas en la dinastía Zhou. El capítulo "Polvo de verano" de "Anales de primavera y otoño de Lu" estipula que las personas deben abstenerse de tener relaciones sexuales y ayunar en mayo. "Xia Xiaozheng" registra: "En este día, se almacenan medicamentos para eliminar gases venenosos". "Dadaili" registra: "El 5 de mayo, se almacenan orquídeas para bañarse. Hay muchas leyendas sobre el baño para protegerse de los espíritus malignos y del pensamiento". que Chongwu es el día de la muerte. "Registros históricos: biografía de Mengchangjun" registra que el famoso Mengchangjun de la historia nació el 5 de mayo. Su padre pidió a su madre que no lo diera a luz, creyendo que "si un niño nace en el quinto mes del quinto mes del mes lunar, sus padres le harán daño", dice el texto perdido de "Aduanas". "Se dice que si nace un niño el 5 de mayo, el macho dañará al padre y la hembra dañará a la madre". Wang Chong, autor de "Lunheng", también registró: "Es tabú criar al hijo del primer mes y del quinto mes; no está permitido matar al padre y a la madre con el hijo del primer mes y del quinto". mes". Wang Zhen'e, el general de la dinastía Jin del Este, nació el quinto día del quinto mes lunar, y su abuelo lo llamó "Suprimir el mal". Zhao Ji, emperador Huizong de la dinastía Song, nació el quinto día del quinto mes lunar y fue criado fuera del palacio desde la infancia. Se puede ver que en la antigüedad era común considerar el cinco de mayo como un día malo.

"Xia Xiaozheng" registra: "En este día, se almacenan medicamentos para eliminar gases venenosos". El volumen 22 de "Sui Sui Guang Ji" "Recolección de medicamentos diversos" cita el texto perdido de "Jingchu Sui Shi Ji": "El 5 de mayo , había competencia para recolectar medicinas diversas. "La medicina puede curar todo tipo de enfermedades". En "Qimin Yaoshu·Zaji" de la dinastía Wei posterior, hay un registro de la captura de sapos en mayo, que también se usan como medicina. Más tarde, muchas áreas tenían la costumbre de atrapar sapos durante el Festival del Bote del Dragón. Por ejemplo, Jiangsu cosechó sapos en el Festival del Bote del Dragón, pinchó la espuma y preparó el pastel de sapo de la medicina tradicional china. La gente en Hangzhou también regalaba sapos a los niños. diciendo que podían enfriar el fuego y prevenir llagas y forúnculos en el verano. Además, al quinto día, pon una pastilla de tinta en la boca de un sapo, cuélgala para que se seque y se convertirá en una pastilla de sapo. Aplícala sobre el absceso para disiparlo. Esta costumbre de atrapar sapos para hacer medicinas se originó en la leyenda de los "sapos preparando soldados" en la dinastía Han. Otro ejemplo es el Hubei Jianli "recolectando cientos de hierbas" durante el Festival del Bote del Dragón, que también es la costumbre de recolectar hierbas medicinales. La costumbre de recolectar hierbas se formó en este día porque los tallos y las hojas de las hierbas maduran alrededor del Festival del Bote del Dragón y tienen buenas propiedades medicinales. ②Mu Lan Tang, bañarse en Lan Tang en el Dragon Boat Festival es una antigua costumbre registrada en "Dadaili". La orquídea de aquella época no era la orquídea de hoy, sino la orquídea de la familia Asteraceae. Era fragante y se podía hervir para bañarse. "Jiu Ge·Yun Zhongjun" también tiene la frase "El baño en sopa de orquídeas resaltará la fragancia". "Registros de los años de Jingchu": "El 5 de mayo, se llama el Festival del Baño de Orquídeas". "Wuzazu" registra que la gente de la dinastía Ming tomaba hierba de cinco colores y la cepillaba para bañarse al mediodía porque "la sopa de orquídeas era No disponible." Después suelo darme un baño con pudín frito, artemisa y otras hierbas. En Guangdong, se utilizan moxa, espadaña, impaciencia, magnolia y otras flores y plantas; en Hunan, Guangxi y otros lugares, se hierven hojas de ciprés, raíz de galanthemum, artemisa, espadaña, hojas de melocotón, etc., en agua medicinal para bañarse. Independientemente de hombres, mujeres, mayores o jóvenes, toda la familia lo lava. Esta costumbre aún existe hoy en día. Se dice que puede curar enfermedades de la piel y eliminar los malos espíritus. ③Beba vino Pu, vino de rejalgar y vino de cinabrio y espolvoréelos con vino. "Registros de los años de Jingchu": "Utilice cálamo (una planta herbácea perenne que crece junto al agua, con rizomas de color rojo claro bajo tierra, hojas con forma de espada e inflorescencias de espádice. Los rizomas se pueden utilizar como especias y medicinas) o ahuecados. o raspado, "vino frío". El vino es fragante y refrescante. Posteriormente se le añadió rejalgar, cinabrio, etc. "Wuzazui" escrito por Xie Zhaozhe de la dinastía Ming: "También puedes beber vino de cálamo... y beberlo con rejalgar". "Yue Ling Guangyi" escrito por Feng Yingjing de la dinastía Ming: "Usa vino de cinabrio durante cinco días". para alejar el mal y desintoxicar, y usar el vino para teñir la frente, el pecho, las manos, los pies y el corazón, no habrá peligro de serpientes (una serpiente venenosa mencionada en libros antiguos. También puedes rociar las paredes, puertas). y ventanas para evitar insectos venenosos." Esta costumbre está muy extendida. Hasta el día de hoy, en Binyang, Guangxi, se venden bolsas de ingredientes medicinales durante el Festival del Bote del Dragón, incluyendo rejalgar, ruibarbo, ciprés, semilla de melocotón, hoja de espadaña, hojas de artemisa, etc. Después de remojar en vino, la gente usa cálamo y artemisa para espolvorear en paredes, esquinas, puertas y ventanas, debajo de la cama, etc., y luego usar vino para untar las orejas, la nariz y el ombligo del niño para ahuyentar los insectos venenosos y orar por la seguridad del niño. Además, en algunas zonas, se utiliza vino de rejalgar en polvo para dibujar la palabra "王" en la frente de los niños, de modo que los niños lleven la marca del tigre, con el fin de utilizar el tigre para ahuyentar a los espíritus malignos. Desde una perspectiva sanitaria, estas actividades siguen teniendo una justificación científica. El rejalgar mezclado con agua y vino y espolvoreado en el interior se puede desinfectar y esterilizar, y beberlo también es beneficioso. ④Elija té y prepare té de hierbas. En algunas zonas del norte, a la gente le gusta recoger hojas tiernas y hojas de vegetales silvestres durante el Festival del Bote del Dragón y cocinarlas al vapor y secarlas para hacer té. En el área de Chaozhou en Guangdong, la gente va al campo a recolectar hierbas y preparar té de hierbas para beber. También es bueno para la salud.

Colgar ramas de artemisa, cálamo y baniano

Hay otras razones para colgar artemisa, cálamo (Pu Jian), granadas y ajos en la puerta durante el Festival del Bote del Dragón. Por lo general, las ramas de artemisa, cálamo y ficus se atan en un manojo con papel rojo y luego se insertan o cuelgan en la puerta. Debido a que el cálamo es el primero de los cinco signos auspiciosos en el cielo, simboliza la espada que ahuyenta la mala suerte. Debido a la temporada de crecimiento y la forma, se considera un "espíritu de cien yin". Tiene forma y se puede insertar en la puerta para ahuyentar a los malos espíritus. Por eso, los alquimistas la llamaron "Espada de Agua", y más tarde las costumbres la extendieron a la "Espada Pu", que puede matar a miles de espíritus malignos. Hay un registro en "Qing Jia Lu" escrito por Gu Tieqing de la dinastía Qing: "Corte espadañas para hacer espadas, corte vainas para hacer látigos, use tallos de melocotón y ajo como accesorios y cuélguelos en la cama, todo lo cual Se utilizan para ahuyentar a los fantasmas." En el "Feng Tu Zhi" de la dinastía Jin, hay "Usa moxa en forma de tigre, o corta una cinta en un tigre pequeño y colócala con hojas de moxa, y la gente compite para cortarla. Más tarde, cálamo Se añadió, ya sea en forma de humano o en forma de espada, llamado Pujian, para ahuyentar a los espíritus malignos y expulsar a los fantasmas. La artemisa representa Zhaobaifu. Es un tipo de hierba medicinal que puede curar enfermedades. Cuando se inserta en la puerta, puede sanar el cuerpo. Ha sido una planta medicinal en la antigua mi país. El método de moxibustión en acupuntura utiliza artemisa como componente principal y la quema en los puntos de acupuntura para tratar enfermedades.

También hay ceremonias en Guangxi para conmemorar a Ma Yuan y en Fuzhou para conmemorar al Rey del Infierno y a Wang Shenzhi. Varios rituales de sacrificio y conmemorativos no son más que encender incienso y velas, quemar billetes y ofrecer pollos, arroz, carne, frutas, bolas de masa de arroz, etc. Hoy en día, estos rituales supersticiosos son raros, pero en el pasado, la gente adoraba el Templo del Dragón en una atmósfera solemne, rezando por una buena cosecha agrícola, buen tiempo, para ahuyentar a los malos espíritus, para evitar desastres, para que todo saliera como deseaban. y para una navegación segura. En palabras de la gente, "para la buena suerte" expresa los buenos deseos internos de la gente. Cuando comenzó la carrera oficial el ambiente era muy animado. "Canción de la carrera" del poeta de la dinastía Tang Zhang Jianfeng: "... las túnicas a ambos lados del estrecho son fragantes y las horquillas plateadas brillan como hojas de escarcha. La bandera roja se abre con tres golpes de tambores; dos dragones saltan del agua flotante. Miles de espadas vuelan sobre las olas, El sonido de los tambores cruje las olas, y la marca se acerca. Los dos dragones miran la marca, y la gente en la pendiente se asusta por el trueno y los postes. están decorados con luces de arcoíris.

También hay otras actividades como las carreras de botes dragón, que implican remar en el bote dragón hasta pueblos familiares cercanos para divertirse y reunirse. A veces, el bote dragón tiene varios trucos, como el. barco dragón en Guangzhou, se toman de la mano y usan remos para insertarlos en el agua, y luego levántalos para hacer que el agua salpique, las personas en la proa y la popa del barco golpean rítmicamente con los pies para hacer que el barco dragón suba y baje como un Dragón nadando en el agua. La cola del dragón se baja y la cabeza del dragón se levanta, y las rápidas olas de la proa salen disparadas de la boca del dragón, como un dragón que traga nubes y escupe lluvia. entretenimiento", que consiste en remar y balancear botes dragón en el agua para tocar música y jugar. En "Mengliang Lu", se registra que "seis botes dragón estaban jugando en el lago" en Hangzhou en la dinastía Song del Sur. Hay dragones Barcos en el lago, pero son solo para cruceros en barco. Los emperadores de las dinastías Tang, Song, Yuan, Ming y Qing se divertían viendo los barcos dragón junto al agua, lo que también era un juego. Según el "Libro Antiguo de Tang", Mu Zong y Jingzong tenían "viendo las carreras de botes". El volumen 7 de "Tokyo Menghua Lu" registra la costumbre del emperador de la dinastía Song del Norte de ver las carreras de botes dragón en Jinming Pool. botes coloridos, botes musicales, botes pequeños, cabañas para pintar, botes dragón pequeños, botes con cabeza de tigre, etc. para ver y tocar música, también hay botes dragón grandes que miden 40 pies de largo. Otros barcos están alineados para competir por la oferta, como entretenimiento. Esta escena también se representa en la "Competencia de ofertas Jinmingchi" de Zhang Zeduan de la dinastía Ming. Observe los barcos dragón en el pabellón y observe a los guerreros imperiales correr a caballo y disparar. flechas. En la dinastía Qing, había una carrera de botes en Fuhai en Yuanmingyuan. Los emperadores Qianlong y Jiaqing fueron a verla. En Wujin, Zhejiang, solía haber botes dragón nocturnos con linternas dando vueltas. Al otro lado del río, desde 1982 han aparecido barcos dragón nocturnos en el puente Wutong en Sichuan. Se instalan luces eléctricas en los barcos y los fuegos artificiales y las linternas flotantes del río deslumbran. En algunos lugares de Zhejiang, se colocan montones de llamas flotantes. agua para que brillen los botes dragón con luces y decoraciones. También está la carrera de botes dragón seco, que es una actividad que simula la carrera de botes dragón en tierra. Por ejemplo, "Nanchang Prefecture Chronicle" registra: "El 5 de mayo, allí. Es una carrera de botes dragón seco, que la gente transmite. En la calle, damas y caballeros donaron dinero para orar por bendiciones y compitieron con petardos para protegerse de la mala suerte. "En el condado de Wuyi, Zhejiang, también existía la costumbre de remar en botes dragón en tierra firme en el pasado, lo que también se creía que ahuyentaba a los espíritus malignos. Además, Foshan, Dongguan y Xinyi en Guangdong también tenían la costumbre de remar. Barcos dragón en tierra firme En realidad era un baile, pero la fecha no estaba necesariamente en el Festival del Barco Dragón. Los barcos dragón en tierra firme en Foshan son los más espectaculares del otoño. "La Crónica de la Prefectura de Huizhou" registra: "El 5 de mayo. , el barco está hecho de bambú y pintado como una locha, y lleva doce dioses y la ciudad de Youxu. "También hay personas que usan pequeños botes dragón terrestres como juguetes para los niños. Durante el remo en bote dragón, se cantan muchas canciones de bote dragón para aumentar la diversión. Por ejemplo, cuando se rema en bote dragón en Zigui, Hubei, hay una melodía de canto completa, y la letra y la música se basan en la integración de canciones y cánticos populares locales. El sonido del canto es majestuoso y emocionante, que es el legado de "criarse unos a otros e inclinarse ante los demás". La canción del barco dragón en el condado de Nanxiong, Guangdong, se canta después del lanzamiento del barco dragón en abril y finaliza en el Festival del Barco Dragón. El contenido de la interpretación es muy amplio.

Zhong Kui

<. p>Danza Zhong Kui y Alarm Clock Kui: Desde la dinastía Jin, bailar Zhong Kui y Alarm Clock Kui para bendecir la casa ha sido una parte importante del Dragon Boat Festival y el Festival de Primavera

Luchando con la hierba

El juego de pelear con hierba no se veía antes de la dinastía Han ("Un estudio de las cosas sociales populares en las dinastías pasadas · Shang Binghe). Se desconoce el origen, pero generalmente se cree que está relacionado". al surgimiento de la medicina tradicional china.

Los ancestros antiguos lucharon por sobrevivir y vivieron una vida monótona. En su tiempo libre, se entretenían luchando contra insectos, luchando contra la hierba y luchando contra los animales. Después de que el legendario "Shen Nong probó cien hierbas" formó la medicina tradicional china, los grupos salieron a buscar. El campo recolecta hierbas en cada Festival del Barco Dragón. Se ha convertido en una costumbre para aliviar las epidemias venenosas causadas por el calor del verano, después de la cosecha, a menudo se realizan concursos para darse los nombres de las flores y las hierbas en forma de duelo. El ganador es el ganador. Este es un maravilloso Qing Jin Tingbiao que combina conocimiento vegetal y conocimiento literario. El grupo de bebés lucha contra el eje dibujado.

Es interesante que los niños usen los pecíolos para engancharse entre sí; , se pellizcan y se tiran unos a otros. El que rompe la hoja pierde, y se usa otra hoja para pelear. El poema de Bai Juyi "Guan'er Xi" dice: "Haciendo clic en el polvo o luchando contra la hierba, divirtiéndose todo el día". "Wu Yuan" dice: "Comenzó en la dinastía Han". Según "Jingchu Years of Life" de Zong Nao de la dinastía Liang: "El 5 de mayo, toda la gente pisó la hierba junta y también hubo una pelea en la hierba". "Nian Hua Ji Li": "Dragon Boat Festival anudó la casa". para almacenar medicinas y luchaba contra la hierba." , envuelto con cinco hilos." En las dinastías del Sur y del Norte se llamaba "Taibaicao", y en la dinastía Tang se llamaba "Ducao" o "Doubaicao". "Jiahua de Liu Binbin" dice: "En la dinastía Zhongzong de la dinastía Tang, la princesa Anle luchó con cientos de hierbas durante cinco días". En la dinastía Song, se amplió para incluir peleas en cualquier momento entre semana. Hay muchas descripciones de esto en las obras de los literatos de las dinastías pasadas. El "Boceto de un grupo de niños peleando" recopilado por el Museo del Palacio de Beijing se juega de la siguiente manera: ambos lados de la competencia primero recogen hierba con cierto grado de dureza, crestas de campo, etc. Sin tallos, con muchos delgados. las raíces fibrosas emergen de la rizosfera, son delgadas y parecidas al papel, con cinco nervaduras principales, bordes enteros u ondulados, o escasamente dentadas, de 15 a 30 cm de largo, de color blanco verdoso. Las flores son escasas, la corola es cuatrilobulada. y hay cuatro estambres; cuando el fruto está maduro, se abre como una tapa y libera de cuatro a seis semillas de color marrón oscuro (su largo eje floral es un buen material para desmalezar) y luego se cruzan para formar una ". Diez" y tira fuerte, el que sigue haciéndolo gana. Este tipo de lucha sobre la hierba, en la que ganar o perder está determinado por la fuerza de tracción de las personas y la fuerza de tracción de la hierba, se denomina "lucha por la fuerza". "Gong Ci" de Wang Jian describe la situación del juego de lucha contra el pasto: "Hay hojas de apio en el agua y flores en el suelo. Si las encuentras, las esconderás de los demás, esperando que otros las cuenten todas. Sacarás capullos de tulipán de tus mangas ". Además de "pelear", pelear contra el pasto y "Wen Dou". La llamada "lucha literaria" se refiere a los nombres de flores y plantas en el capítulo 62 de "El sueño de las mansiones rojas": "En el cumpleaños de Baoyu, las hermanas estaban ocupadas festejando, bebiendo y componiendo poemas. Las niñas de cada casa también. Siguió al maestro para divertirse, la concubina Xiangling de Xue Pan y varias niñas recogieron algunas flores y pasto y jugaron entre ellas para divertirse. Una dijo: Tengo sauce Guanyin. Es costumbre comer "cinco amarillos" durante el Dragón. Festival del Barco. Cinco amarillos se refieren al pepino, la anguila, la corvina amarilla, la yema de huevo de pato salada y el vino realgar. Además, el tofu también se come durante el Festival del Barco Dragón en el norte de Zhejiang.