Citas clásicas del maestro Hsing Yun
Shi Xingyun (19 de agosto de 1927-), cuyo nombre común es Li Guoshen y cuyo nombre budista es Wu Che, es a menudo llamado Maestro Xingyun por sus seguidores. Originario de Yangzhou (Jiangdu), provincia de Jiangsu, se convirtió en monje a la edad de doce años en el templo Qixia de Nanjing con el maestro Li Zhikai. Es el descendiente de la 48.ª generación de la Secta Linji. En 1945, ingresó en la Facultad de Derecho de Qixia para estudiar budismo. En la primavera de 1949, se organizó un equipo de rescate de monjes para viajar a Taiwán. Fundó Fo Guang Shan en 1967 y sirvió como primer, segundo y tercer abad del templo Fo Guang Shan. La siguiente es una colección de dichos clásicos del Maestro Hsing Yun que he recopilado para todos. Echemos un vistazo. Citas clásicas 1 del maestro Hsing Yun
"Estate tranquilo"
No existe una verdadera desesperación en la vida. El árbol deja caer sus hojas caídas en otoño y me duele el corazón, pero durante todo el invierno permite que mi corazón acumule fuerzas en paz. Cuando llega la primavera, la juventud permanece. Mientras la vida esté en la palma de tu mano, no hay desesperación en la vida. El éxito o el fracaso de un momento es sólo un pequeño resfriado en la vida. Si tu corazón está cansado, déjalo descansar. La restauración del alma es la esperanza de que la vida nunca se secará.
En el mundo, dondequiera que haya personas, hay bien y mal, bien y mal, luz y oscuridad. Lo que se dice que es bueno puede no ser necesariamente bueno, y lo que se dice que es malo puede serlo. no sea malo.
"Todo en este mundo es hermoso"
1 La primavera no es una estación, sino el corazón 2 La vida no es un cuerpo, sino una mente 3 La vida no es un año; , pero una Eternidad; 4 Las nubes y el agua no son paisaje, sino la mente; 5 el amanecer no es la mañana, sino la vitalidad; 6 el viento y la lluvia no son fenómenos celestiales, pero las vicisitudes de la vida no son naturaleza, sino experiencia; La felicidad no es un estado, sino un sentimiento.
No comas demasiado, no hables demasiado, no vayas demasiado lejos y no hagas demasiado. Deber, cuida el presente; ve demasiado lejos y pierde el futuro.
¿Quién piensa en el viento del oeste solo y fresco?
Si usas oro para cruzar, serás olvidado si se consume, si lo cruzas con beneficios, te dispersarás cuando todos; los beneficios se agotan; si te cruzas con el poder, caerás cuando el poder se acabe; si te cruzas con el poder, caerás; si pierdes tu poder, lo abandonarás si te conectas con el amor, el paso. del amor herirás a los demás; si sólo conectas con el corazón, llegarás lejos en paz.
"Maestro Hsing Yun: Repara este Corazón"
Hoy en día, el pueblo chino tiene un malentendido: piensa que quien aplasta o supera es más fuerte, con esta lógica, crece. De hecho, una persona verdaderamente fuerte no depende de cuántas personas ha conquistado, sino de cuántas personas puede ayudar. Ser capaz de ayudar a los demás es virtud, y poder ayudar a los demás es capacidad. Los fuertes son aquellos que son virtuosos y capaces. Citas clásicas del maestro Hsing Yun 2
Cuatro tipos de amigos amables
El primero es un amigo que “detiene el mal”: puede distinguir el bien del mal, el bien del mal, cuéntanos qué podemos hacer, qué no hacer. El amigo que nos muestra la meta adecuada y el camino adecuado es un amigo que "persuade a otros a detener el mal, les muestra integridad, protege la dignidad de los demás y les muestra el camino al cielo".
El segundo El tipo es un amigo "compasivo": se preocupa mucho por nosotros, nos ama y se preocupa por nosotros, puede brindarnos un gran apoyo espiritual y son amigos que "ven el beneficio en lugar de la alegría, son compasivos y considerados, ven el mal en lugar de la preocupación y elogiar las virtudes de las personas".
El tercer tipo es un amigo "benéfico": a menudo nos ayuda, puede ayudarnos y comparte con nosotros alegrías y tristezas, tribulaciones y problemas. Cuando necesitamos apoyo, Él es el tipo de amigo que puede estar a nuestro lado y apoyarnos. Es el tipo de amigo que "nunca nos suelta, evita que perdamos dinero, evita que tengamos miedo y siempre nos enseña". .
El cuarto tipo son los amigos "colegas": "colegas" no necesariamente se refiere a personas que trabajan con nosotros, sino a amigos que tienen "ideas afines" a nosotros. Este tipo de personas "se perdonan la vida y los tesoros y se animan unos a otros" y son muy buenos amigos.
La primavera no es una estación, sino el corazón; la vida no es el cuerpo, sino la mente; el viejo no es la edad, sino el estado de ánimo, no son los años, sino la eternidad.
Los verdaderos sentimientos no deben ser posesión, sino una especie de dedicación. Sin embargo, no es fácil para la gente común hacer esto. Siempre tienen sentimientos con una mentalidad celosa e incluso luchan por los sentimientos con una actitud de nunca estar satisfechos. Este tipo de emoción no es pura. La verdadera emoción debe obtenerse de la dedicación, porque la emoción obtenida con la actitud de dedicación es la emoción más noble.
Como dice el refrán: "Si plantas flores con intención, no florecerán, pero si plantas sauces con intención, crearán sombra". Una persona no debe usar sus emociones en unas pocas personas. , y no debe limitarse a lo que cree que está "destinado", sino que debe expandir su mente, considerar a todos los seres sintientes como nuestros padres, hermanos y hermanas, aprender del Bodhisattva Guanyin "La oración en miles de lugares será respondida en miles de". lugares, y el mar del sufrimiento es siempre un barco que cruzar." Quien tenga dificultades, debemos darle gracia a quien sea, este es el espíritu del Bodhisattva.
Muchas veces siento que una persona no tiene por qué conformarse con tener muchas cosas materiales. Eche un vistazo al sol, la luna y las estrellas en el cielo, son innumerables y podemos apreciarlas libremente. Las flores, las plantas y los árboles del universo y la naturaleza son hermosos y hermosos para que los miremos a nuestro antojo; de este a oeste, norte y sur puede correr libremente; los eruditos, agricultores, industriales y empresarios de todos los ámbitos de la vida pueden viajar a voluntad.
Para conseguir la felicidad, debes empezar por buscarla tú mismo. Todo va bien no significa felicidad. El momento más feliz puede ser cuando buscas la felicidad.
Una persona inteligente piensa en lo bueno de todo y piensa en cosas felices con un corazón feliz, y naturalmente logrará una vida feliz; una persona tonta piensa en lo malo de todo, y cuanto más piensa; cuanto más se preocupa, más miserable se vuelve y eventualmente se convierte en problemas en la vida. Todo en el mundo depende de tus propios pensamientos. Nuestros pensamientos pueden pensar en el cielo o en el infierno.
"Receta de la Felicidad" - Di algunas palabras alegres todos los días para animarte a no estar triste. Haz algo beneficioso para los demás todos los días para motivarte a integrarte en las masas. Habla de algo intelectual todos los días para motivarte a crecer en sabiduría. Mira cada día las imágenes de los santos e inspírate para aumentar la bondad y la belleza en tu corazón.
En la vida, la emoción es temporal, pero la gratitud dura toda la vida; la gloria es temporal, pero la influencia dura toda la vida; los agravios son temporales, pero los logros duran toda la vida;
Los tontos piensan que la felicidad está en el otro lado, pero las personas inteligentes saben cómo cultivar la felicidad a partir de las cosas que les rodean.
La mayor tristeza en la vida es que no tienes esperanza para el futuro; el peor hábito en la vida es que no tienes un plan para tu trabajo.
Cinco tipos de amigos inaccesibles
El primero es el amigo que "ríe pero no sonríe": este tipo de persona tiene una cara sombría, sonríe pero no sonríe, y yo no No sé qué alberga el feto fantasma, qué plan.
El segundo es el amigo que es "feliz pero no feliz": a este tipo de amigo no se le permite acercarse a él aunque sea un amigo. Por ejemplo, si gano mucho dinero en los negocios o me ascienden, deberías estar feliz por mí, pero finges estar feliz por fuera y tener celos de mí en tu corazón.
El tercero es un amigo que es “amable pero no amable”: tampoco debes acercarte a él. Por ejemplo, la ayuda invernal es una cuestión de caridad, pero en lugar de responder, nos aconsejó que no hiciéramos ningún acto meritorio. Este tipo de amigo tiene una mente estrecha, sólo se ve a sí mismo y no piensa en los demás, y no puede ser compasivo con los demás, y mucho menos con usted.
El cuarto es un amigo que es "vergonzoso pero no vergonzoso": Generalmente, cuando haces algo mal o sientes lástima por los demás, debes sentirte avergonzado y avergonzado, pero él no ignora a nadie y actúa como si No ha pasado nada. Este tipo de personas no tienen vergüenza. Con un sentimiento de vergüenza, es fácil extraviarse y no podemos tener amistades profundas.
El quinto es el amigo que “escucha pero no escucha”: el antiguo Dayu adoraba las amables palabras que escuchaba y era capaz de agradecer y aceptar las amables palabras de los demás. Sin embargo, hay una clase de amigo que no puede escuchar buenos consejos y buenas palabras, y sólo los trata como a oídos sordos. No puede escuchar cosas buenas y ser bueno con ellos, entonces, ¿cómo puede ser bueno con ellos? No deberías hacerte amigo de este tipo de amigos. Citas Clásicas del Maestro Hsing Yun 3
El deseo humano es como un agujero negro sin fondo que nunca se llenará. Incluso si una persona gana cientos de millones de dólares, no podrá disfrutar de la felicidad de la abundancia si su corazón está impulsado por la codicia.
——"Todo en este mundo es hermoso" del maestro Hsing Yun
La llama del Bodhisattva convertida en loto rojo puede estar a gusto en todas partes, y la tierra sucia del Maestro Zen es una tierra de frescura. , lo cual es digno de nuestra profunda reflexión. Mucho dinero no puede comprar la libertad espiritual, y no importa cuán alta sea la posición, no se puede comprar una buena noche de sueño. ¡Es mejor disfrutar de la frescura de cada causa y condición que! buscar una manera rápida de socorro urgentemente.
——"Todo en este mundo es hermoso" del maestro Hsing Yun
Usa palabras para ridiculizar a la gente y trae desastres; usa el tamaño para acomodar a las personas, la clave para recolectar bendiciones; poder Si derrotas a la gente, no estarás muy lejos de reclutar a otros; si transformas a la gente con moralidad, ganarás una reputación duradera;
——Maestro Hsing Yun
El primer cultivador no se preocupa por las personas, el segundo cultivador no se compara entre sí
El tercer cultivador es educado en lidiando con las cosas, el cuarto cultivador sonríe cuando conoce gente
El quinto cultivo no importa si sufres pérdidas El sexto cultivo debe ser amable con los demás
El séptimo cultivo no tiene preocupaciones. en el corazón. El octavo cultivo dice cosas buenas con la boca.
El noveno cultivo hace que todos sean caballeros. El décimo cultivo permite que todos se conviertan en un Buda.
Si todos pueden practicar el. La Tierra Pura de Buda diez veces, la alegría de la Tierra Pura se desvanecerá
——La "Canción de las Diez Prácticas" del Maestro Hsing Yun
Sólo cuando tienes la renuncia puedes ganar.
——Maestro Xingyun
Hay otro granjero común y corriente que a menudo les dice a los demás que es el hombre más rico del país. Después de que la oficina de impuestos se enteró, quisieron deducirle los impuestos y le preguntaron si era la persona más rica del mundo. Después de que el granjero estuvo de acuerdo, el funcionario de impuestos le preguntó: "¿Qué riqueza tienes?". : "Gozo de buena salud, tengo una esposa virtuosa y un grupo de hijos filiales. Más importante aún, trabajo feliz todos los días y en otoño e invierno habrá una buena cosecha de productos agrícolas. ¿Por qué estoy? ¿No es la persona más rica del mundo? " Después de escuchar esto, el recaudador de impuestos de repente se dio cuenta y dijo respetuosamente: "De hecho, eres el hombre más rico que conoce la forma de vida y tiene la mayor sabiduría".
- "En todas partes del mundo." "Belleza" del maestro Hsing Yun
Lo que un alpinista necesita con urgencia es un pequeño árbol de hiedra en un acantilado; una persona motivada necesita con urgencia un guía amable en un viaje peligroso en la vida; .
——Maestro Hsing Yun
Todo tiene pros y contras, siempre que sepas pesarlo y mirar el panorama general, también se pueden utilizar rocas muertas y madera muerta. como medicina; todos tienen fortalezas y debilidades, siempre que sepas cómo usar el Tao, si tomas las fortalezas del otro, puedes convertir el cobre y el hierro rotos en acero.
——Maestro Hsing Yun
“No hay dignidad en el trabajo, y hay profundidades de iluminación”. Sólo respetando a todos podremos no perder la oportunidad de aprender el taoísmo.
——“Todos en este mundo son hermosos” del Maestro Hsing Yun
El poder de un deseo puede ser grande o pequeño, por ejemplo: Me gustaría ser una vaca y servir el público; quisiera ser un árbol. El árbol da sombra a todos. Por supuesto, también podemos hacer votos para convertirnos en santos, sabios, budas y antepasados. Porque la motivación de nuestros votos nos permite soportar las dificultades y soportar las dificultades, y estamos dispuestos a ser seres sintientes, caballos y vacas, por eso todo lo que hacemos. Naturalmente, siempre que nuestros deseos no sean en vano, definitivamente podremos completarlos. Sólo con determinación podrás tener la fuerza para realizar tus ideales y cumplir tus deseos. La voluntad es la base de todos los logros.
——"Todos en este mundo son hermosos" del maestro Hsing Yun
Cada uno tiene su propia voluntad. No es necesario preguntar a los demás sobre sus deseos. Primero, pregúntate a ti mismo. ¿Qué estás dispuesto a hacer por el público?
——"Todo en este mundo es hermoso" del maestro Hsing Yun
Cuando se trata de personas, es como dibujar un círculo. , con la autoconciencia y el autocontrol como centro del círculo, la compasión y el altruismo son el radio, el círculo trazado en el tiempo y el espacio de la vida.
——Maestro Hsing Yun
Haz que este dojo sea próspero con tu cuerpo.
——"La biografía del maestro imperial Yulin" del maestro Hsing Yun
No sabemos que tenemos tesoros infinitos. No pedimos para nosotros mismos, sino para los demás. Esperamos el cuidado y el amor de los demás. Si no eres capaz de satisfacer tus necesidades ni siquiera un poquito, te desanimarás y te decepcionarás. ¿Cómo puede una persona sin fuerzas asumir la responsabilidad? ¿Cómo puede una persona que derrama lágrimas a menudo dar alegría a los demás? El confucianismo dice: "Si no te preocupas por no tener un puesto, no podrás mantenerte en pie si te preocupas por "Mientras tengas las condiciones, las tendrás sin pedirlas.
El Bodhisattva Avalokitesvara sostiene un rosario en su mano y canta su nombre. ¿No significa esto?
——Maestro Hsing Yun, "Todos en este mundo son hermosos" Citas clásicas del Maestro Hsing Yun 4
Había un hombre rico con una fortuna de decenas de millones, pero siempre decía: "¡Pobre! ¡Pobre!". Un amigo le preguntó: "Tienes un millonario, ¿por qué todavía lloras por ser pobre?". Dijo: "No sé cuándo habrá una inundación o un incendio. El llamado 'agua y fuego son despiadados', la propiedad será destruida por el agua y el fuego. El amigo volvió a preguntar: "¡Cómo puede ser! ¿Puede haber tanta coincidencia, tanta agua y fuego?" El hombre rico dijo: "¡Los funcionarios corruptos también robarán mi propiedad!" "¿Cómo puede haber tantos funcionarios corruptos?" "¡Los descendientes sin escrúpulos también pueden llevarme a la quiebra!" El hombre rico continuó: "También hay ladrones y bandidos, inflación, crisis financiera, recesión económica, etc., que pueden destruir mi propiedad. Desapareció de la noche a la mañana. Debido a que la propiedad es propiedad de cinco familias, ¿cómo no voy a ser pobre?".
——Maestro Hsing Yun, "Todo en este mundo es hermoso"
Se puede decir que nuestra vida, mirando al pasado, proviene de "sin mirar"; Se puede decir que el futuro es interminable. En estas tres vidas de "pasado, presente y futuro", la vida es infinita y el karma es inevitable. Nuestra situación actual de ganancias y pérdidas no será nada satisfactoria en las próximas tres vidas. Causa y efecto conducen al pasado, presente y futuro en la vida de una persona, la causa plantada en un momento puede tener un impacto en toda la vida e incluso afectar la desgracia y la seguridad de una vida tras otra. ¿descuidados en nuestras palabras y acciones en un momento? ¡Por el bien de nuestra vida, incluso vida tras vida, debemos prestar atención a la causa y efecto "temporal" en todo!
——¡Maestro Hsing Yun! , "Purificación y bondad en el mundo humano"
"Ante la ley, "Todos son iguales" es la búsqueda unánime de la gente en los países democráticos. Pero, de hecho, ¿pueden todos ser realmente iguales ante la ley? No sólo la ley tiene lagunas que aprovechar, sino que algunas personas también vagan específicamente por los límites de la ley y hacen el mal, incluso la ley a veces está influenciada por los sentimientos humanos. la ley puede no ser absolutamente justa; sólo la causa y el efecto en el mundo son el árbitro más justo. Antes de la causa y el efecto, todos son iguales. El karma de causa y efecto nadie puede escapar de la ley de causa y efecto. El bien será recompensado con el bien y el mal será recompensado con el mal".
La explicación más simple de causa y efecto es "lo que siembras, cosecharás lo que cosechas". Esta es la ley universal del nacimiento y la muerte de todas las cosas en el universo. "El Tratado sobre la base del yogui" dice: "Lo que se ha hecho no se puede perder, y lo que no se ha hecho no se puede perder". Revela las características de la causalidad budista: cualquier pensamiento y comportamiento conducirá inevitablemente a los resultados correspondientes. desaparece, por el contrario, si no haces cierto karma, no obtendrás los resultados correspondientes.
——"Purificación y bondad en el mundo humano" del Maestro Hsing Yun
Si quiero conseguir lo que otros quieren, pero no lo que yo quiero, si quiero conseguir lo que yo; quiero, pero no lo que otros quieren; si quiero ganar a la gente lo que yo quiero, a menos que obtenga lo que todos quieren, cada uno obtiene lo que quiere, y todo les va bien a todos;
——Maestro Hsing Yun
"Vacío" significa inamovible, como el vacío, eternamente quieto, libre de todos los fenómenos de nacimiento y muerte.
‘Vacío’ significa negación absoluta, negar y aniquilar por completo toda materia finita.
‘Vacío’ significa vacío, negar completamente toda naturaleza propia y destruir todos los apegos vacíos.
‘Vacío’ significa inalcanzable, como el vacío, que no se puede obtener ni captar.
En las escrituras budistas, hay muchas categorías de vacío, incluidos dos vacíos, tres vacíos, cuatro vacíos, seis vacíos, siete vacíos, diez vacíos, once vacíos y dieciséis vacíos:: Espera. En términos generales, se puede resumir en tres tipos: la vacuidad humana, la vacuidad del dharma y la vacuidad del significado último.
Vacío humano: también conocido como vacío de uno mismo, vacío de nacimiento, etc. Es decir, la vida de los seres sintientes se forma a partir de la combinación de causas y condiciones. No existe ninguna entidad que pueda obtenerse, y son sólo la existencia de combinaciones falsas.
Vacío del Dharma: a partir de la vida sintiente, el significado del vacío se extiende a todos los dharmas.
Primero, tenga cuidado: una oración puede tener éxito y otra también puede fallar. Ser humilde y agradecido sumará bendiciones tras bendiciones; si tus palabras hieren a otros, aunque tengas mérito, las bendiciones se perderán.
En segundo lugar, ten cuidado: una vez que has hecho una buena acción, debes cuidarla bien y no tirarte piedras en el pie. Al igual que tus propias pertenencias, si no sabes cuidarlas y las pisoteas, por supuesto que las cosas buenas se romperán.
En tercer lugar, debes pensar detenidamente: después de haber dado buenas causas y buena suerte a los demás, debes pensar en los beneficios si ayudas a los demás y sientes malestar en tu corazón, incluso si haces buenas obras; , di cosas buenas, tienes buenas intenciones, pero debido a que hay goteras, es como ollas que gotean, platos que gotean, casas que gotean, bolsillos que gotean.
El vacío es lo máximo. verdad, 'vacío' puede unificar los 'tres sellos' que confirman la verdad, por ejemplo:
No hay nada eterno en el mundo. Las cosas en el mundo están en constante cambio, y esta es la "impermanencia de todas las cosas", que significa "impermanencia, sufrimiento y vacío".
No existe nada independiente en el mundo. Todas las cosas surgen y se complementan entre sí. Esto es "todos los fenómenos no tienen yo", lo que también significa "la naturaleza del origen dependiente es vacía".
No existe nada real en el mundo. Todo es como un sueño, este es el 'silencio del Nirvana', es decir, el 'vacío maravilloso'.
El "vacío" es la filosofía más profunda y misteriosa. Si quieres expresarlo en una frase, en realidad es imposible. Los "Diez significados del vacío" se discutieron en "El Mahayana". Aunque el significado de "vacío" que es absolutamente trascendente no se puede describir vívidamente, en el lenguaje que los humanos pueden entender, ya está muy cerca. Los llamados "Diez significados del vacío" son los siguientes:
"Vacío" significa que no hay obstrucción, al igual que el vacío, aunque está presente en todas partes, nunca obstruye ningún color.
‘Vacío’ significa omnipresente, como el espacio vacío, que lo impregna todo y llega a todas partes.
‘Vacío’ significa igualdad, como el vacío, no hay elección simple y todo es igual.
‘Vacío’ significa inmensidad, como el espacio, vasto, ilimitado e ilimitado.
‘Vacío’ significa informe, como el espacio, que no tiene forma ni apariencia.
'Kong' significa puro, como el vacío, siempre puro, sin suciedad ni polvo. Dichos clásicos del Maestro Xingyun 5
1. Todas las cosas son interdependientes y no existen. necesidad de forzar las cosas en el mundo; mientras existan causas y condiciones suficientes, todo sucederá de forma natural.
2. Además de las cosas materiales en la vida, una persona también tiene una vida espiritual muy importante. El llamado espíritu se refiere a los pensamientos y opiniones de una persona, y a la comprensión interna de una persona.
3. Las capacidades de las personas se pueden aumentar mediante el trabajo duro y el conocimiento de las personas se puede mejorar con humildad.
4. Hay tesoros raros en el mundo, no oro ni diamantes, ¡sino buenas causas y buena suerte!
5. La postura sentada es como una campana, que debe ser firme; la postura de pie es como un pino, que debe ser erguida, la apariencia es como un espejo, que debe ser claro; y las paradas deben ser de acuerdo con la ley, y los pensamientos deben ser claros y claros.
6. Si estás dispuesto a dejarte llevar por los demás en todo, tu virtud aumentará; si no te dejas llevar por ti mismo en todo, aprenderás cada vez más.
7. Si eres diligente, naturalmente tendrás más tiempo que los demás; si estás dispuesto a moverte, naturalmente tendrás más espacio que los demás; si soportas las dificultades, naturalmente tendrás mayor éxito; que otros.
8. Dar puede ayudarte a sembrar y cosechar; observar los preceptos puede ayudarte a purificar tus tres karmas; ser paciente puede beneficiarte a ti mismo y a los demás; ser diligente puede ayudarte a lograr cualquier cosa; mente en paz; la sabiduría puede ayudarte a ver a través de todo.
9. La concesión no significa necesariamente que sufrirá una pérdida. Sólo a través de la cortesía se puede lograr una situación armoniosa y beneficiosa para todos. Ten paciencia, puede parecer que estás en desventaja, pero en realidad te estás aprovechando.
10. El llamado conocimiento radica en curar las cosas. Si las cosas no se curan, el aprendizaje será inútil. El llamado budismo radica en curar la mente. No habrá éxito en la práctica.
11. Las personas que fracasan no son más que testarudas y obstinadas; las personas más exitosas son capaces de ser amables con los demás y hacer cosas buenas.
12. Un caballero es respetuoso y cortés con los demás. ¡Es un hermano en el mundo!
13. La autocontemplación, en lugar de buscar a los demás; la autorrenovación, la autopráctica continua, sin buscar la separación de uno mismo, independientemente de los aspectos internos y externos;
14. Una persona paciente podrá ser estricta consigo misma e incluso eliminar los desastres; una persona bondadosa podrá ser indulgente con los demás, aumentando así la felicidad y la virtud.
15. Los que pueden ver a través de las cosas están llenos de vida; los que no pueden ver a través de las cosas se enfrentan a dificultades en todas partes.
16. Las personas competentes no se preocupan por las emociones, solo se toman las cosas en serio; las personas incompetentes no se toman las cosas en serio, solo se preocupan por las emociones.
17. Hay lagunas en el conocimiento mundano, pero el Dharma es ilimitado; el conocimiento cambia, pero la verdad es siempre nueva.
18. Si no ignoras el chorrito, eventualmente te convertirás en un océano; si no ignoras el suelo, eventualmente te convertirás en una montaña si no te avergüenzas de preguntar; preguntas, eventualmente adquirirás conocimientos; si no ocultas tus errores, eventualmente alcanzarás la bondad;
19. Para hacer cosas grandes, debes tener coraje, para hacer cosas pequeñas, debes tener cuidado, para hacer cosas difíciles, debes tener paciencia, y para hacer buenas obras, no debes tener forma. .
20. Las personas pueden ser pobres, pero sus corazones no pueden ser pobres, y la energía en sus corazones es inagotable; sus cuerpos pueden estar discapacitados, pero sus corazones no pueden ser discapacitados, y su salud interior es inagotable.
21. Debes buscarla en un pensamiento, y la bondad debe encontrarse en tu conducta.
22. Los escritores trabajan en el papel, los agricultores trabajan en la tierra, los maestros trabajan en la pizarra y los practicantes del Zen trabajan en el corazón.
23. Lo mejor del mundo es la alegría; el acto de bondad más noble del mundo es la amistad; la mayor fortaleza del mundo es la paciencia; la voluntad más fuerte del mundo es la voluntad;
24. No hay distinción entre altos y bajos cuando se trabaja, no hay distinción entre altos y bajos cuando se sirve, no hay distinción entre viejos y jóvenes, y no hay distinción entre santos y mortales cuando practicando el taoísmo.
25. Cultive intereses en lugar de hábitos; aprenda integridad en lugar de volverse rígido.