Las ideas principales de Zhuangzi

1. Pensamientos Filosóficos

En filosofía, Zhuangzi heredó y desarrolló los pensamientos de Laozi, creyendo que el “Tao” es una existencia objetiva y real, y consideraba al “Tao” como el origen de todo. cosas en el universo. Dijo: "La verdadera esencia del Tao se utiliza para cultivarse a uno mismo, y los hilos restantes se consideran el país, y sus rastros se consideran el mundo". ("Zhuangzi Rang Wang Pian") significa que la verdadera esencia. y la esencia del Tao se utilizan para cultivar el cuerpo, y los hilos restantes se utilizan para cultivarse a uno mismo. Se utilizan para gobernar el país, y sus heces se utilizan para educar al mundo.

También dijo: “No hay manera de destruir el cielo con el hombre, no hay razón para destruir la vida, no hay manera de ganar fama y muerte. Guardarlo con cuidado y no perderlo es ser fiel a uno mismo. " ("Capítulo Zhuangzi Qiushui") Significa, no destruyas la naturaleza por las cosas hechas por el hombre, no destruyas vidas por la sofisticación mundana, no te sacrifiques por la fama y la fortuna por el bien de avaricia y seguir el camino del cielo sin perderlo de vista. Esto es volver a la naturaleza.

Heredó y desarrolló la visión de Laozi de que "el Tao sigue a la naturaleza" y creía que el "Tao" es infinito, "original" y "omnipresente". Enfatizó la autogeneración y transformación de las cosas y negó la existencia. de dioses dominan. Propuso que "un oído de Qi conecta el mundo" y "la vitalidad de las personas se reúne, y cuando se reúne, conduce a la vida, y cuando se dispersa, conduce a la muerte".

2. Pensamiento Político

Zhuangzi se opuso a la "artificialidad" y la sociedad ideal es el llamado "mundo de la virtud suprema". "Zhuangzi Yingdiwang": "El emperador del Mar del Sur es Sui, el emperador del Mar del Norte es Hu y el emperador del centro es Hun Chaos. Su y Hu planearon pagar la virtud de Hun Chaos, diciendo: 'Todos Tiene siete orificios para ver, oír, comer y respirar. Si estás solo e intentas excavarlo, morirás en el caos en siete días. Esta es una fábula que defiende la naturaleza y se opone a las cosas creadas por el hombre.

Además, Zhuangzi se opuso al concepto confuciano de jerarquía. El confucianismo decía que "el rey, el ministro, el padre, el hijo, el hijo creía que "el Tao es uno" y creía que". el Tao está en todas las cosas y que todas las cosas son iguales.

3. Pensamiento literario

Zhuangzi aboga por "la unidad de la naturaleza y el hombre" y por "la tranquilidad y la inacción". Sus enseñanzas abarcaban todos los aspectos de la vida social de aquella época, pero su espíritu todavía estaba convertido a la filosofía de Lao Tse. Zhuangzi trabajó una vez como funcionario en Qiyuan y vivió en la pobreza. Sin embargo, despreciaba la gloria, la riqueza, el poder y la fama, y ​​trató de mantener una personalidad independiente en tiempos difíciles y perseguir una libertad espiritual libre y segura.

Los emperadores feudales prestaron especial atención a las importantes contribuciones de Zhuangzi en la historia de la literatura y el pensamiento chinos. En el año 25 de Kaiyuan de la dinastía Tang, Zhuangzi fue edicto como el "Verdadero Hombre de Nanhua". El libro "Zhuangzi" también se llama "El verdadero Sutra de Nanhua". Sus artículos tienen un fuerte color romántico y tienen una profunda influencia en la literatura posterior.

4. El pensamiento de viajar por el mundo

El pensamiento de vagar por el mundo es una parte importante del pensamiento de Zhuangzi. La mayoría de los treinta y tres capítulos de "Zhuangzi" abordan este tema de aliviar el dolor de la vida con una actitud lúdica, y los siete capítulos en particular lo analizan en profundidad y concentración. Cuando los antiguos hablaban de Zhuangzi, prestaban más atención a la idea de vagar por el mundo.

Algunas personas incluso dicen que la palabra "tú" es el centro de "Zhuangzi". La investigación moderna sobre Zhuangzi pone más énfasis en el taoísmo y desprecia los pensamientos de vagar por el mundo. Por un lado, esto se debe a que la investigación académica moderna tiene una conciencia específica del problema. Por otro lado, también se debe a que el pensamiento errante parece presentar sólo una propuesta negativa que evita las contradicciones, lo cual es un poco deslucido.

Por supuesto, los círculos académicos conceden gran importancia a "Xiaoyaoyou", pero esto se debe a que "Xiaoyayouyou" implica "la búsqueda de la libertad espiritual", un tema que suele despertar el respeto de la gente. Por tanto, hablar de "viajar gratis" es esencialmente hablar de la cuestión de la libertad espiritual. "Vagar por el mundo" es una especie de actitud de supervivencia al jugar en el mundo, pero pocas personas le prestan atención.

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Principales logros

Zhuang Zhou escribió un libro de más de 100.000 palabras, titulado "Zhuangzi". La aparición de este documento marca que durante el Período de los Reinos Combatientes, el pensamiento filosófico y el lenguaje literario de China se habían desarrollado a un nivel muy profundo y profundo. Es un tesoro entre los antiguos clásicos chinos.

Por tanto, Zhuangzi no es sólo un pensador famoso en la historia de la filosofía china, sino también un escritor destacado en la historia de la literatura china. Ya sea en términos de pensamiento filosófico o de lenguaje literario, ha tenido una enorme y profunda influencia en los pensadores y escritores chinos de todas las dinastías, y desempeña un papel extremadamente importante en la historia del pensamiento y la literatura chinos.

La influencia de las generaciones posteriores

Lo más llamativo de Zhuangzi es su teoría de "vivir en paz y tranquilidad". El reino de la vida creado por Zhuangzi es el más elegante. e innovador. Gratis y fácil. Como dice el refrán: "No te dejes sorprender por el favor o la desgracia, simplemente observa las flores que florecen y caen frente a la corte; ve o quédate sin intención, simplemente sigue las nubes que se mueven en el cielo".

En la antigua China, ninguna dinastía, ningún erudito podía compararse con Zhuangzi. Se inventa y desarrolla la ontología metafísica del contenido central.

El Zhuangzi metafísico del Período de los Reinos Combatientes realmente existió, pero la sucesión de Zhuangzi a las generaciones posteriores es una línea de puntos.

Enciclopedia Baidu--Zhuangzi