Una colección completa de materiales para composiciones de exámenes de ingreso a la universidad china
El ensayo del examen de ingreso a la universidad requiere "materiales nuevos", y figuras sociales candentes y eventos enfocados se han convertido en los nuevos favoritos de los candidatos. Sin embargo, el uso de figuras y eventos históricos para reflejar la realidad ha generado nuevas ideas y ha mostrado personalidad. , que es definitivamente único favorecido por los profesores que califican. A continuación se muestra el material universal para la composición del examen de ingreso a la universidad china que les he traído. Espero que les sea útil.
Materiales universales para ensayos de examen de ingreso a la universidad china 1
Lin Yutangamp;mdash;amp;mdash; ambos pies en la cultura oriental y occidental, dedicados a comentar artículos sobre el universo
Las obras de la vida del Sr. Lin Yutang Muchas de sus obras se han convertido en clásicos muy elogiados por los círculos literarios y culturales orientales y occidentales, con muchas ediciones y amplia circulación. Alguna vez fue catalogado como una de las "figuras de sabiduría del siglo XX". " por el círculo cultural estadounidense. Lin Yutang abogó por ensayos de "estilo pausado y egocéntrico" y se convirtió en una figura importante en las Analectas de Confucio. Después de 1935, escribió "Mi país y mi gente", "El viento rugiente", "La sabiduría de Confucio" y "El arte de vivir" en inglés en los Estados Unidos, y en Francia escribió "Humo en Beijing" y otras obras culturales y novelas. Tradujo al inglés la filosofía de Confucio, Mencio, Lao-Zhuang y obras literarias de Tao Yuanming, Li Bai, Su Dongpo, Cao Xueqin, etc. y las promovió en el extranjero. Lin Yutang es el primer escritor chino que se hizo famoso en el extranjero escribiendo en inglés. También es un famoso erudito, lingüista, filósofo y escritor. Lin Yutang fue nominado al Premio Nobel de Literatura tres veces en su vida. Su "El arte de vivir" ha sido reimpreso 40 veces en los Estados Unidos y traducido al inglés, francés, italiano, holandés y otros idiomas, convirtiéndose en un "libro de almohada" para todos los ámbitos de la vida en Europa y Estados Unidos. Al mismo tiempo, él también fue inventor. Inventó la máquina de escribir y obtuvo una patente en Estados Unidos.
Lin Yutang llamó a su estudio "Youbuweizhai". Fue influenciado por el pensamiento confuciano de "hacer algo" y también apreciaba la idea taoísta de "no hacer nada". Su actitud ante la vida se centra en "hacer algo", pero a menudo hay cosas de "no hacer". Escribió un pareado para sí mismo: "Ambos pies en la cultura oriental y occidental, dedicados a comentar artículos sobre el universo". Lin Yutang afirmó que el secreto del éxito es que lo que escribe deben ser palabras de experiencia, perspicaces y poderosas. Cuando Lu Xun todavía estaba vivo, a menudo regañaba a Lin Yutang. Pero después de la muerte de Lu Xun, Lin Yutang escribió: "Lu Xun me cuidó y disfruté conociéndome; Lu Xun me abandonó y no me arrepiento". Las dos hermanas de Lin Yutang tuvieron que hacerlo. Abandonó prematuramente los estudios debido a dificultades familiares, regresó a su ciudad natal para casarse. Lin Yutang recordó más tarde que cuando dejó su casa para estudiar en Shanghai, su segunda hermana le dio 40 centavos y le dijo: "Hele, deberías estudiar mucho en Shanghai, ser una buena persona y convertirte en una celebridad. No tenemos esperanzas". ." "." Lin Yutang nunca olvidó este tipo de esperanza sincera.
En "El arte de vivir", escribió: Déjame ser amigo de las plantas y de los árboles, y estar cerca de la tierra, y me sentiré satisfecho. Mi alma se retorcía cómodamente en la tierra y me sentía muy feliz. Cuando una persona está tranquila y ebria en la tierra, su mente parece tan relajada, como si estuviera en el cielo. De hecho, ¿cómo podría su cuerpo de dos metros separarse del suelo aunque sea un centímetro?
Un escritor lleno de conciencia y responsabilidad moral debería mostrar belleza y esperanza en sus obras y crear vidas y espacios más poéticos. Al igual que la imagen de Yao Mulan, una mujer taoísta que creó en su novela "El humo y las nubes de Beijing", ella siempre "es recta y autónoma, por lo que el mal externo no puede invadirla" en tiempos difíciles. Es decir, si el mundo exterior es malo, mientras estés íntegro, podrás sobrevivir al desastre de forma segura.
El Sr. Lin Yutang tiene esta maravillosa idea sobre la lectura literaria: "Si una persona no tiene un escritor favorito, es un alma errante. Siempre es un huevo que no puede convertirse en un feto y un estambre que no tiene hijos. El escritor favorito o el amante de la literatura es el polen de su alma.
"Entonces, ¿tienes un escritor favorito? ¿Tienes un "amante literario"? ¿Tu alma está vagando? ¿Dónde está tu hogar espiritual?
●Interpretación multidimensional
1. El arte de vivir
¡Lin Yutang considera a nuestro país y a nuestra gente como "arte"! Dijo: "Creo que el propósito de la existencia del arte, la poesía y la religión es ayudarnos a restaurar una visión fresca y emocional". atracción y un sentido de vida más saludable. "Como un" sabio "marginal fuera de los valores principales, los pensamientos, sentimientos y actitudes de Lin Yutang hacia la vida inspiran la forma en que los intelectuales modernos en el campo de las humanidades "dialogan" con el mundo. Lin Yutang nos guía en el mundo del confucianismo, el taoísmo, Budismo y ____ Viajar y caminar, altibajos en el océano de cosas materiales, espirituales, científicas y humanísticas, chispas de sabiduría parpadean con frecuencia, palabras ingeniosas surgen una tras otra y hay muchas cosas maravillosas. > 2. El verdadero significado de la felicidad
La antigua Grecia creía que el disfrute regido por la moral y la educación es el mejor estado de vida. La felicidad es una virtud porque no sólo expresa el aprecio y elogio de uno mismo. El mundo, pero también trae calidez y ligereza a las personas que lo rodean. La felicidad es la felicidad. Una persona que puede encontrar la felicidad en la vida ordinaria es más feliz que los demás. La actitud de Lin Yutang, un médico de Harvard, es aún más evidente en el ruidoso mundo actual. Interesante, valioso y aparentemente más difícil de lograr.
Temas aplicables
Alma, respeto, intercambio cultural. , interés por la vida, hogar espiritual, arte de la vida, ciencia y humanidades, artes liberales y ciencia, el verdadero significado de la felicidad, satisfacción en todas las cosas mientras se observa todo y vivir un sentimiento de felicidad amp;... amp; ; Un modelo de la vieja moral en la nueva cultura y un maestro de nuevas ideas en la vieja ética.
Hu Shi es conocido como "Dr. Hu". Recibió 35 títulos de doctorado honoris causa durante su vida. Es poco común en el país y en el extranjero. La vida del Sr. Hu Shi se puede resumir en sus propias palabras: “Suposiciones audaces, verificación cuidadosa; trabajo serio, conducta seria; "Chiang Kai-shek comentó que Hu Shi era "un modelo de la vieja moralidad en la nueva cultura y un maestro de nuevas ideas en la vieja ética". Esto es bastante digno de consideración. El Sr. Hu Shi ha escrito extensamente y sus logros en filosofía e investigación cultural son dignos de estudio y referencia para muchas generaciones futuras, su epitafio fue escrito por el famoso erudito taiwanés Mao Zishui, de la siguiente manera: "Esto es para el progreso académico y cultural, para la libertad de pensamiento y expresión. , por el honor de la nación y por la felicidad de la humanidad. Aquellos que trabajaron hasta el punto de morir ahora descansan aquí. Creemos que el cuerpo eventualmente perecerá y la tumba y el valle cambiarán, ¡pero la luz será dada al mundo! por el filósofo en la tumba siempre existirá. "
En 2010, con motivo del centenario del Departamento Chino de la Universidad de Pekín, la Universidad de Pekín estableció la "Conferencia de Humanidades Hu Shi" para darle la bienvenida a "casa" al Sr. Hu Shi. Sin embargo, la conferencia nombrado en nombre de Hu Shi, queda por ver hasta qué punto puede heredar sus sentimientos humanistas, difundir sus ideas de libertad y adaptarse al espíritu de la época, para recuperar verdaderamente el espíritu, el temperamento y la ética representados por La generación de Hu Shi.
Interpretación multidimensional
1. El valor de la tolerancia
Lo que Hu Shi representa es el espíritu humanista inclusivo, inclusivo y ligeramente romántico de el “Movimiento Cuatro de Mayo”, que demuestra que en el mundo del pensamiento, conceptos como libertad, derechos humanos y democracia no tienen distinción entre regiones en el ámbito de la naturaleza humana, los valores de tolerancia y respeto también trascienden el tiempo; y el espacio juntos, promueven la confianza mutua, la ayuda y la gratitud entre las personas, creando así una
2. Una sociedad humana
"Sólo la libertad y la democracia pueden crear una sociedad humana". Es la búsqueda democrática de toda la vida de Hu Shi y la "sociedad hermosa" "China" debería tener una connotación humanista. El filósofo francés Voltaire lo dijo mejor: "No estoy de acuerdo con una palabra de lo que usted dice, pero lucharé duro. por tu derecho a decirlo."
"¡Qué actitud tan humana de tolerancia! Hay que luchar por la libertad, pero al mismo tiempo hay que admitir que otros también deberían disfrutar de la misma libertad. Esto es tolerancia. La tolerancia es a la vez una virtud personal y una virtud política. La tolerancia entre gente, es una manifestación de humanidad; la tolerancia entre grupos es un signo de la civilización social. La era de Hu Shi está muy lejos y su tumba ha sido enterrada, pero la connotación, el significado y la implementación de los ideales de libertad, democracia y ciencia sí lo han hecho. siempre permaneció para ser considerado y practicado
Temas aplicables
Tolerancia, libertad, retorno, un tipo diferente de sociedad gloriosa y humana&... Tres materiales universales para los ensayos de examen de ingreso a la universidad china<. /p>
Chen Yinke amp;mdash;amp;mdash; espíritu independiente, pensamiento libre
Chen Yinke ha estudiado en el extranjero durante 23 años y no ha obtenido una licenciatura ni una licenciatura. presume de su título de doctorado, pero esto no le impide convertirse en un erudito famoso. Goza de la reputación de "genio incomparable", domina los idiomas de casi 20 países y tiene estándares extremadamente altos en muchos campos. como la lingüística, la historia y el budismo Chen Yinke se convirtió en un "éxtasis solitario" durante el """ y falleció injustamente.
Chen Yinke, que no tenía un doctorado, fue llamado el "diccionario viviente". " y "el profesor del profesor" en la Universidad de Tsinghua. A la edad de 18 años, Chen Yinke, junto con Wang Guowei, Liang Qichao y Zhao Yuanren, se convirtieron en los cuatro instructores principales del Instituto de Estudios Chinos de la Universidad de Tsinghua. Era muy divertido. y tenía una personalidad independiente y un espíritu libre. El ejército japonés rechazó el trato generoso brindado por Taiwán. Ante la catástrofe, Chen Yinke siempre se adhirió a la tradición histórica nacional: "Un país puede perecer, pero la historia no puede romperse. Mientras haya gente escribiendo su historia, la cultura de esta nación continuará. "En el duro ambiente de la Guerra Antijaponesa, Chen Yinke dejó tenazmente atrás su investigación sistemática sobre la historia de la dinastía Tang en China para las generaciones futuras. "La familia pereció y el país fue destruido, y la casa de huéspedes hacía frío en primavera pero como otoño". Casi sin libros de referencia, Chen Yinke escribió dos obras maestras inmortales sobre la historia medieval: "Un breve ensayo sobre el origen de las instituciones en las dinastías Sui y Tang" y "Un ensayo sobre la historia política de las dinastías Tang". Dynasty", que tienen una amplia influencia en la comunidad sinológica internacional. "Al mencionar a Chen Yinke, hizo un elogio inusual: "La segunda contribución importante para explicar la historia política e institucional de este período fue hecha por el gran historiador chino Chen Yinke, quien Propuso puntos de vista sobre la política y las instituciones de la dinastía Tang, mucho más sólidos, rigurosos y convincentes que cualquier punto de vista publicado antes. "
Chen Yinke, que estaba inmerso en la investigación académica después de la fundación de la República Popular China, se negó a desempeñarse como director del Segundo Instituto de Historia de la Academia de Ciencias de China. Dijo: " Mis pensamientos y opiniones están completamente reflejados en el Wang Guowei que escribí en la inscripción del monumento. "Chen Yinke expresó este pensamiento en la inscripción: Sólo rompiendo con los grilletes de los conceptos seculares al estudiar y estudiar se puede llevar adelante la verdad. Chen Yinke cree que cualquiera, incluidos él y Wang Guowei, cometerá errores académicos y podrán discutir ellos y debatir, pero sin espíritu independiente y libre albedrío, no podemos promover la verdad y no podemos estudiar académicos. En este sentido, dijo: "Las personas a las que quiero invitar y los discípulos que quiero tomar deben tener libre pensamiento y libertad". voluntad." Espíritu independiente, si este no es el caso, entonces no eres mi alumno. "
Chen Yinke, que fue ciego en sus últimos años, pasó 10 años completos completando la obra maestra de 850.000 palabras "La biografía de despedida de Liu Rushi". Este libro "llora amargamente por los antiguos y los deja como un regalo para los que vienen", que muestra una historia centenaria de China. Un gran erudito. Durante las dinastías Ming y Qing, una mujer débil que se apoyaba en la puerta y sonreía, en realidad valoraba más la justicia de su familia y su país que la Un hombre de cinco pies de altura escribió una biografía de esta extraña mujer que era despreciada por los eruditos-burócratas, para ensalzar "yo" el espíritu de independencia nacional y el pensamiento de libertad. presentó la magnífica historia de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing con una visión enciclopédica.
Chen Yinke no tenía testamento, pero obtuvo Sus logros académicos sirvieron de ejemplo para las generaciones posteriores de China. Las obras que dejó fueron publicadas en caracteres chinos tradicionales, tal como lo esperaba durante su vida".
Ji Xianlin recordó a Chen Yinke de esta manera: Heredó la excelente tradición de los "eruditos" chinos: cuando el mundo sube y baja, todos son responsables... Punto de referencia
Un verdadero erudito debe tener el carácter de un erudito. Su desempeño es adherirse a los estándares académicos y defender la conciencia y la conciencia de los académicos. Chen Yinke puede describirse como una perla en la historia de la historiografía china y una figura de referencia entre los estudiosos de la República de China. La espada se afila y el dulce de invierno crece con el frío. En términos de profundidad y amplitud, los eruditos modernos criados en un tocador no pueden compararse con Chen Yinque, que soportó la sangrienta tormenta. Cuando la gente contemporánea habla de Chen Yinque, las tres frases que más circulan son: "Después del maestro, no hay más maestro". "Solo ha habido una persona en los últimos trescientos años"; "No estamos calificados para hablar de Chen Yinke". Tal como dijo el Sr. Yi Zhongtian en "Aconsejándole que evite hablar de Chen Yinke": "Chen Yinke es genial, pero es una lástima que no podamos aprender de él. Hay tres razones: en primer lugar, "no puedo soportarlo". "No puedo aguantar", en segundo lugar, "No puedo aguantar", y en tercer lugar, "No puedo soportarlo". Con estos "tres no-nos", Chen Yinke realmente no tiene que hablar, porque hablar de ello es en vano. Creo que el Sr. Yi Zhongtian está diciendo la verdad, pero decir la verdad nos permite ver la vergonzosa situación de Sven en la realidad.
2. Independencia personal
En esa época en la que los eruditos no podían evitarlo, Chen Yinke pudo filtrar y purificar su mente, mantener una personalidad independiente, mantener una mente literaria libre, y tener la integridad de los hábitos culturales chinos de sentimiento y erudición de un erudito-oficial. Como gigante literario e histórico de una generación, es difícil evaluar a Chen Yinke en unas pocas frases cuando se analiza su vida. Tal vez, como escribió en la lápida de Wang Guowei, "Espíritu independiente, pensamiento libre", utilice estas dos frases para. evaluarlo. Chen Yinke siempre antepone la personalidad y la integridad de los intelectuales. Especialmente durante los "Diez años de agitación", el control ideológico de alta presión no permitió a Chen Yinke hacer ninguna concesión académica. Por el contrario, propuso que el aprendizaje no debería verse afectado por la política. No se puede decir que las personas que no tienen "espíritu independiente y pensamientos libres" estén "modernizadas", y mucho menos "ciudadanos del mundo".
Temas aplicables
Puntos de referencia, sencillez, perseverancia, integridad, conciencia, inmersión, preocupación y amor, belleza ordinaria, herencia cultural, personalidad independiente, abandono de la impetuosidad, libertad académica, filtrado del alma. , La tarea de la vida, la soledad y la gloria, invisible y visible, esto también es una especie de bellezaamp;... ;mdash;amp;mdash;Luchar por la libertad académica y resistir el control ideológico
Alrededor de 1939, Chen Lifu, como Ministro de Educación del Gobierno Nacional, ordenó tres veces a la Southwest Associated University que cumpliera con las nuevas regulaciones del Ministerio de Educación, y la Conferencia de Asuntos Académicos de la Asamblea General de las Naciones Unidas decidió escribir una carta de defensa. El autor de la carta de defensa fue el Sr. Feng Youlan. El profesor Feng no dijo ni condescendiente ni condescendientemente: "El Ministerio concede gran importancia a la educación superior, por lo que no es cansador de detallar las instrucciones. Sin embargo, si esto continúa, la universidad será eliminada. Igual al Departamento de Educación Superior del Ministerio de Educación, y es insensible a los demás. El heroico ensayo de Chen Yinke que conmemora a Wang Guowei estableció el reino del "espíritu independiente y libre pensamiento" para los académicos, mientras que el heroico ensayo de Feng Youlan fue elogiado más tarde. generaciones como la inscripción de la "lucha por la excelencia académica" de una universidad, la gloriosa cualidad de la libertad y la resistencia al control ideológico. Otro de sus heroicos artículos, "Inscripción en el monumento de la National Southwest Associated University", es reconocido como la mejor demostración del espíritu de Southwest Associated University y su especial importancia histórica. La inscripción dice: "Con su espíritu de inclusión, United University ha cambiado la tendencia social del momento, estableció una escala de libertad académica internamente y se ganó el título de fortaleza democrática externamente. Ha violado las promesas de miles de personas y actuó como una calumnia de un erudito;... ;..." Este monumento durará para siempre, pero el espíritu de libertad académica que representa está desapareciendo gradualmente en el mundo académico actual.
Sin embargo, entre los estudiosos del siglo XX, Feng Youlan fue quien recibió más críticas por escrito; cuando se habla de filosofía china en el siglo XX, la única persona que no se puede ignorar es Feng Youlan. Un hecho es que los extranjeros conocen la filosofía china gracias a Feng Youlan. Li Shenzhi comentó una vez que Feng Youlan era una persona que podía ser superada pero no superada.
Sólo si te subes a sus hombros podrás ver más lejos. Al igual que el destino de los altibajos de la China moderna, la vida de Feng Youlan estuvo llena de altibajos, contradicciones, sufrimiento y responsabilidad. Feng Youlan tenía más de 80 años cuando empezó a escribir "La nueva historia de la filosofía china". Era viejo y estaba enfermo, y "sus oídos y ojos habían perdido su inteligencia y apenas podía escribir el libro". El anciano dictó palabra por palabra más de 1,5 millones de palabras y su asistente las escribió. En sus últimos 15 años, todo giró en torno a la redacción de la "Nueva Historia de la Filosofía China". Se enfermó y fue hospitalizado muchas veces mientras escribía. Incluso dijo: "Ahora trato enfermedades porque el libro no está terminado. Una vez que esté terminado, no habrá necesidad de tratar enfermedades nuevamente". Feng Youlan arriesgó su vida para escribir este último gran libro de su vida. Efectivamente, 4 meses después de escribir el libro, falleció pacíficamente.
●Interpretación multidimensional
1. La tarea de la vida
El antiguo sabio Zhuangzi una vez lamentó que "la vida es como un momento fugaz", describiendo la vida. tan corto. Pero cómo darle sentido a tu vida varía de persona a persona. En este proceso, cómo completar los deberes de la vida es crucial. En los últimos 15 años de su vida, el Sr. Feng Youlan centró todo en la escritura de la "Nueva Historia de la Filosofía China". Arriesgó su vida para escribir este último gran libro de su vida, se dio cuenta del valor de la vida y completó lo último. tarea de su vida. Nueve primaveras con una sonrisa.
2. Libertad académica y libertad espiritual
La libertad académica es una manifestación de la libertad espiritual de los académicos en sus estudios. Se defiende que los académicos deben tener un "espíritu independiente y pensamientos libres". " en sus estudios. Establecer una postura civilizada de crítica académica con espíritu escéptico, y atreverse a decir "no" a la intervención administrativa. Frente a tres órdenes del gobierno nacionalista, Feng Youlan pronunció apasionados discursos y escribió una defensa. Su elocuente defensa fue elogiada por las generaciones posteriores por encarnar el carácter glorioso de una universidad que "lucha por la libertad académica y se resiste al control ideológico" y sienta un ejemplo. libertad académica.
Temas aplicables
Modelo, libertad espiritual, libertad académica, fortalecerse con la edad, pararse sobre los hombros de gigantes, el significado de vivir, la tarea de la vida, tener el coraje de di "no"amp;... ;amp;hellip;
Cinco materiales universales para la composición del examen de ingreso a la universidad china
Tarjeta de presentación de Mei Yiqiamp;mdash;amp;mdash; /p>
Sr. Mei Yiqi De profesor a presidente, ha trabajado continuamente en la Universidad de Tsinghua durante casi medio siglo, lo cual es poco común en la historia de la educación china y extranjera. Después de convertirse en presidente de la Universidad de Tsinghua, creó una época dorada para la Universidad de Tsinghua y mejoró integralmente la calidad y reputación de la Universidad de Tsinghua. Hizo una contribución tan grande que fue conocido como el "presidente vitalicio" de la Universidad de Tsinghua. "El Libro de los Cambios" dice: "Cuando el cielo se mueve vigorosamente, un caballero se esfuerza por luchar constantemente por la superación personal; cuando el terreno es turbulento, un caballero lleva su virtud con gran virtud a los ojos del mundo, Mei". Yiqi es exactamente un verdadero caballero que combina habilidades chinas y occidentales. En la ceremonia de inauguración del rector de la Universidad de Tsinghua, Mei Yiqi dejó la frase más famosa de la historia de las universidades chinas: "La llamada universidad no significa un edificio, sino un maestro. Reclutó talentos de forma ecléctica". Hua Luogeng, que fue "tres excepciones", es un ejemplo típico. Hizo hincapié en el cultivo de la conducta moral de los estudiantes y exigió a los profesores que guíen a los estudiantes sobre cómo comportarse al guiarlos a estudiar y realizar conocimientos. Él mismo nunca ha sido llamado "maestro", pero durante su mandato, invitó a muchos maestros a la Universidad de Tsinghua y capacitó a muchos maestros para las generaciones futuras. "Amo la casa donde nací y crecí". Mei Yiqi usó estas ocho palabras para resumir su relación de sangre con la Universidad de Tsinghua y para expresar su profundo amor por la Universidad de Tsinghua. Después de la muerte de Mei Yiqi, su hermano menor, Mei Yibao, recordó entre lágrimas: "El quinto hermano es 11 años mayor que yo. Nació como el hermano mayor. Tiene una carrera como maestro respetado y padre estricto". "Nueve Octavo" En la reunión de conmemoración del primer aniversario del incidente, ante la tragedia de la decoloración del mapa del noreste de China, creía firmemente que "las personas que no están dispuestas a convertirse en esclavos se unirán para aprovechar él." Estaba lleno de confianza: "Aunque las tres provincias del noreste han perecido, los corazones de la gente del noreste no han muerto. Mientras exista este espíritu nacional, el noreste no morirá". Como visitante de la casa de Mei Yiqi, la Sra. Mei traía un plato de bocadillos caseros llamado "Pastel Dingsheng" para entretener a todos. Los pasteles de arroz tenían incrustadas las tres palabras "Pastel Dingsheng" para expresar su confianza en la victoria del. guerra de resistencia.
●Interpretación multidimensional
1. Edificios y maestros
El hecho de que una universidad tenga un edificio de lujo de primera no significa que tenga un edificio de primera clase. calidad educativa. Cuando Cai Yuanpei se hizo cargo de la Universidad de Pekín, la Universidad de Pekín no construyó un edificio majestuoso. Estaba rodeado por una gran cantidad de gigantes académicos como Chen Duxiu, Hu Shi, Li Dazhao, Lu Xun, Ma Yinchu, Liu Bannong, etc. Confió en este equipo de mentores repleto de estrellas para lograr el éxito de una sola vez. Estableció el carácter básico de la Universidad de Pekín. Es cierto que, para proporcionar un buen entorno para que el creciente número de estudiantes universitarios puedan seguir estudiando, es comprensible que se adquiera el equipamiento necesario, debido a la falta de autonomía en el funcionamiento de las escuelas en nuestras universidades y a la excesiva interferencia de las mismas. En la administración, a menudo es difícil ver qué tan bien está funcionando una universidad. Mire sus cualidades internas y concéntrese en el "hardware" visible y tangible. Con el advenimiento de la era del materialismo y el consumismo, las universidades ya no son una tierra pura y los incidentes de "corrupción académica" surgen uno tras otro. El Sr. Mei Yiqi, conocido como el "presidente eterno" de la Universidad de Tsinghua, dijo una vez: "El llamado gran erudito no se refiere a un edificio, sino a un maestro". Las palabras todavía están en mis oídos, pero lo ha hecho. Falleció. Mirando hacia atrás a la realidad, es tan triste.
2. Sea virtuoso y virtuoso
Un verdadero caballero tiene una mente amplia que abarca todas las cosas del mundo. Y están dispuestos a estudiar mucho bajo la luz deslumbrante de los demás. A los ojos del mundo, Mei Yiqi es un verdadero caballero que combina los estilos chino y occidental. En la centenaria historia de la Universidad de Tsinghua, es precisamente gracias a esos héroes detrás de escena que la Universidad de Tsinghua ha alcanzado gloria y honor en la Avenida de las Estrellas Académicas. Aunque él mismo nunca fue llamado "maestro", durante su mandato invitó a muchos maestros a la Universidad de Tsinghua y capacitó a muchos maestros para las generaciones futuras. Es este tipo de mente indiferente y pacífica y virtud de mente abierta lo que ha hecho de Tsinghua un tipo especial de gloria durante cien años. El propio Mei Yiqi se ha convertido en la tarjeta de presentación de Tsinghua y es famoso en todo el mundo.
Temas aplicables
Tarjeta de visita, monumento, maestro, patriotismo, confianza, optimismo, excepción, espíritu universitario, virtud, construcción y dominio, reclutamiento de talentos de manera ecléctica&...; amp;hellip;
Seis materiales universales para las composiciones del examen de ingreso a la universidad china
Mei Ruaoamp;mdash;amp;mdash;La justicia "solitaria"
Mei Ru Ao, un juez "solitario" en sus últimos años, escribió una vez un capítulo importante en la historia de la China moderna: el Juicio de Tokio. El 19 de marzo de 1946, el Dr. Mei Ruao, nombrado juez del Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente, partió de Shanghai hacia Tokio. El Dr. Mei dijo una vez apasionadamente: "En esta era del estado de derecho, primero debemos intentarlo y luego matar. De lo contrario, realmente quiero matar a algunos de ellos primero. Fang Xue me odia tanto que estos criminales de guerra deben ser severamente castigado ". De lo contrario, no consolará a los millones de compatriotas que murieron injustamente. Dado que mis compatriotas me han confiado, haré todo lo posible para actuar de acuerdo con la ley y nunca dejaré que los culpables de la guerra escapen de la justicia. "Mei Ru'ao cumplió su promesa. En este juicio a gran escala, que duró dos años y medio y fue algo poco común en la historia de la justicia humana, los 28 criminales de guerra japoneses de Clase A procesados fueron debidamente castigados. Aún resuenan en nuestros oídos las palabras de este apasionado juez del Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente: “No soy un revanchista y no tengo intención de escribir en las cuentas del pueblo japonés la deuda de sangre que nos deben los imperialistas japoneses”. . Sin embargo, creo que olvidar los sufrimientos del pasado puede conducir a desastres en el futuro."
●Interpretación multidimensional
1. La espada de la justicia
La Danza de la Espada de los Principios Legales. "Lejano Oriente", Mei Ru'ao salvaguardó la dignidad del país. El Tribunal Militar de Tokio en el que participó en nombre del pueblo chino no sólo logró justicia para el pueblo chino, sino que también desempeñó un papel histórico en el desarrollo y mantenimiento del orden internacional normal. A medida que se intensifica la disputa entre China y Japón sobre las Islas Diaoyu, necesitamos otra espada de la ley para bailar en el "Lejano Oriente".
2. Recordar la historia
Lenin decía que olvidar la historia significa traición. Aquella prueba histórica, que pasó como el humo de la pólvora, dio al pueblo chino la oportunidad de sentirse orgulloso. Un maestro que recuerda el pasado debe recordar el pasado. “Olvidar los sufrimientos del pasado puede provocar desastres en el futuro”. Las palabras del juez Mei son resonantes y invitan a la reflexión.
Temas aplicables
Responsabilidad, promesa, justicia, olvido y recuerdo, mirando hacia atrás a las huellas detrás de ti amp;