¿Qué tono se debe utilizar para recitar canciones carcelarias? ¿Quién es el autor? ¿Qué significa?

"Prison Song" debe leerse en un tono apasionado y heroico. El autor es Ye Ting.

El significado poético es: El camino tomado por los revolucionarios está fuertemente cerrado por el enemigo, pero el camino de la rendición por traicionar la revolución y actuar como un traidor vergonzoso está abierto. Los reaccionarios gritaban a todo pulmón: ¡Ríndanse! ¡Darte libertad! Anhelo la libertad, pero comprendo profundamente: ¡cómo puede un verdadero revolucionario obtener la libertad vendiendo la revolución! Espero que un día el fuego de la revolución queme nuestra prisión y la de los reaccionarios juntos, y pueda obtener la vida eterna en la lucha a sangre y fuego.

El texto original de "Prison Song" (transcrito según la letra del autor)

La puerta está cerrada para que la gente entre y salga,

El agujero está abierto para que los perros se escapen,

Una voz gritó:

¡Sal y te dará libertad!

Anhelo la libertad,

pero también sé que——

¡Cómo puede un cuerpo humano salir de la madriguera de un perro!

Solo puedo esperar,

Ese día——

El fuego en la tierra surgirá,

Toma esta vida ataúd y a mí ¡Quemadlos juntos,

¡Debería conseguir la vida eterna en fuego y sangre!

Antecedentes de la escritura

El autor Ye Ting fue arrestado ilegalmente por el Kuomintang durante el incidente de Wannan. Fue encarcelado en Shangrao, Jiangxi, Enshi, Hubei, Guilin, Guangxi y otros lugares. y finalmente fue trasladado al campo de concentración "Zhongqing" en Chongqing. En prisión, Ye Ting sufrió todo tipo de torturas inhumanas, pero se mantuvo firme e inflexible. Frente a diversos incentivos del Kuomintang, mostró la gran integridad de un comunista. Inscribió esta canción eterna en la pared de la prisión, que ha sido recitada ampliamente por las generaciones futuras.

Apreciación de la obra

Se trata de un poema narrativo vernáculo, dividido en dos secciones. Todo el poema es claro y fácil de entender, sin ningún significado específico, como si se hubiera soltado, pero la emoción es intensa, el impulso es heroico y la concepción artística se expresa de forma clara y completa. Esta es una verdadera expresión de los nobles sentimientos del poeta. Los lectores no pueden evitar sorprenderse por la impresionante rectitud del poema y quedar asombrados por la noble personalidad del poeta.

En la primera mitad del poema, el autor contrasta "hombre" con "perro", "puerta" y "agujero", explicando claramente la noble búsqueda de la integridad humana por parte de los revolucionarios. El poeta húngaro Petofi dijo una vez: "La vida es preciosa, pero el amor es más valioso. Si es por la libertad, ambos pueden desecharse". Esta famosa frase expresa la búsqueda persistente de la libertad por parte de la gente. Los reaccionarios del Kuomintang también querían aprovechar el deseo instintivo del pueblo de conquistar a los revolucionarios que no podían conquistar mediante la tortura. Sin embargo, ¿cómo saben la diferencia entre la "libertad" que brindan y la "libertad" que desean los revolucionarios? Este tipo de tentación no tiene ningún efecto frente a un revolucionario acérrimo como el poeta. Precisamente porque quieren que más personas obtengan la verdadera libertad, están dispuestos a derramar su vida y su sangre, incluso si están encarcelados, sin dudarlo. Aunque ahora hemos perdido nuestra libertad personal, si la pérdida de esta "pequeña libertad" se puede cambiar por la "gran libertad" de más personas, ¡entonces no hay nada que lamentar! Los antiguos decían: "La razón por la que los mártires se diferencian de la gente común es que coinciden en su amistad entre sí". El poeta es exactamente un revolucionario recto, inflexible en la riqueza y la pobreza, e inflexible en el poder. Escribió: "Anhelo la libertad, pero lo sé profundamente: ¡cómo puede un cuerpo humano salir de la madriguera de un perro!" dignidad", para mantener la integridad revolucionaria de un comunista, preferiría elegir el "encarcelamiento". La gran personalidad del poeta queda aquí plenamente reflejada.

En la segunda mitad del poema, el poeta respondió a la voz que gritaba afuera con tono apasionado, les dijo su elección y expresó con palabras feroces que sería mejor estar en pedazos que en pedazos. Noble ambición y espíritu intrépido. En el poema, el poeta utiliza un "ataúd viviente" como metáfora de este infierno en la tierra donde están encarcelados los patriotas revolucionarios. Por un lado, revela las atrocidades de los reaccionarios del Kuomintang que persiguieron brutalmente a los patriotas revolucionarios y masacraron a los comunistas aquí; revelará el resultado final del gobierno reaccionario del Kuomintang que seguramente perecerá. El poeta cree firmemente que la revolución eventualmente obtendrá la victoria final y espera con ansias que el fuego revolucionario arda y queme este infierno en la tierra. Está dispuesto a dedicar su sangre y su vida al país y a la nación, para que pueda reflejar el verdadero valor de la vida en la lucha a sangre y fuego y alcanzar la vida eterna.

Parece que vemos que en el fuego furioso, la alta imagen de un comunista que se mantiene firme y erguido se mantiene erguida y brilla intensamente durante miles de años.

Esta es una majestuosa pieza musical compuesta por un revolucionario con su vida. Aunque no hay una decoración de texto hermosa, la música es alta y clara, y es tan sonora y poderosa cuando se lee que es alma. -emocionante. Después de la fundación de la Nueva China, este poema fue seleccionado como texto en los libros de texto de la escuela primaria como material didáctico para la educación del patriotismo. El elevado espíritu revolucionario y el gran patriotismo revelados en el poema han educado a generaciones de jóvenes en China.

El significado poético de este artículo es:

El camino tomado por los revolucionarios está fuertemente cerrado por el enemigo, pero el camino hacia la rendición por traicionar la revolución y actuar como un traidor vergonzoso está abierto. Los reaccionarios gritaban a todo pulmón: ¡Ríndanse! ¡Darte libertad! Anhelo la libertad, pero entiendo profundamente: ¡cómo puede un verdadero revolucionario obtener la libertad vendiendo la revolución! Espero que un día el fuego de la revolución queme nuestra prisión y la de los reaccionarios juntos, y pueda ganar la vida eterna en la lucha a sangre y fuego.

Este es un poema escrito con vida y sangre. El poeta utilizó símbolos y contrastes para mostrar a la gente la fuerte voluntad revolucionaria, la elevada integridad revolucionaria y el espíritu revolucionario de lucha de los revolucionarios hasta el final.

Acerca del autor

Ye Ting (1896～1946) nació en Huiyang, Guangdong. Estratega militar proletario chino y uno de los fundadores del Ejército Popular de Liberación de China. Graduado de la Academia Militar de Baoding. En 1921, se desempeñó como comandante de batallón del regimiento de seguridad de la mansión del generalísimo Sun Yat-sen. En 1924 ingresó en la Universidad Oriental de Moscú. Se unió al Partido Comunista de China en 1925 y se desempeñó como director de estado mayor del Cuarto Ejército del Ejército Nacional Revolucionario y líder del regimiento independiente durante la Expedición al Norte. Participó en el liderazgo del Levantamiento de Nanchang y el Levantamiento de Guangzhou en 1927. Después del estallido de la Guerra Antijaponesa, se desempeñó como comandante del Nuevo Cuarto Ejército. Murió en un accidente aéreo cuando regresaba a Yan'an desde Chongqing el 8 de abril de 1946.

Ye Ting, cuyo nombre original es Xun, también llamado Xiyi y apodado Xiping, es un hakka del condado de Huiyang. Fundador del Ejército Popular de Liberación de China, uno de los líderes importantes del Nuevo Cuarto Ejército y político y estratega de renombre mundial. El Cuarto Ejército del Ejército Nacional Revolucionario fue conocido como el "Ejército de Hierro" durante la Expedición al Norte. Participó en el mando del Levantamiento de Nanchang y se desempeñó como comandante en jefe del antiguo enemigo. Cuando participó en el Levantamiento de Guangzhou, se desempeñó como comandante en jefe del Ejército Rojo de Trabajadores y Campesinos insurgentes. Durante la Guerra Antijaponesa, se desempeñó como comandante del Nuevo Cuarto Ejército. Fue detenido por el Kuomintang durante el Incidente de Wannan. Rechazó la coerción y el incentivo de Chiang Kai-shek y escribió la famosa "Canción de la prisión" para aclarar la situación. ambiciones; después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, fue rescatado y readmitido como miembro del Partido Comunista de China. Desafortunadamente, él y su esposa Li Xiuwen, Qin Bangxian, Deng Fa, Wang Ruofei y otros camaradas estaban en un. accidente aéreo en su camino de regreso a Yan'an en 1988, fue identificado por la Comisión Militar Central como uno de los 36 estrategas militares fundadores.