Texto original y traducción del modo correcto, muchos ayudantes y pocos ayudantes, del modo equivocado, pocos ayudantes
El texto original y la traducción son los siguientes:
"Si ganas el Tao, obtendrás mucha ayuda, pero si pierdes el Tao, obtendrás poca ayuda"
Mencius pre-Qin
El tiempo del cielo No es tan bueno como la ubicación geográfica, y la ubicación geográfica no es tan buena como la gente. Una ciudad de tres millas y un país de siete millas pueden ser rodeados y atacados sin obtener la victoria. Si atacas el anillo del marido, definitivamente obtendrás el momento adecuado. Sin embargo, si no ganas, el momento adecuado no es tan bueno como el lugar adecuado. La ciudad no es demasiado alta, el estanque no es profundo, el ejército y la revolución no son fuertes y el arroz y el mijo no son abundantes. Si los dejamos en paz, el terreno favorable no es tan bueno como la gente.
Por eso se dice: Los pueblos de la región no dependen de los límites de la frontera, el país se consolida sin los peligros de las montañas y los ríos, y los pueblos del mundo no dependen de Los beneficios de la revolución militar. Aquellos que hayan alcanzado la verdad recibirán mucha ayuda, mientras que aquellos que la hayan perdido recibirán poca ayuda. Cuando haya poca ayuda, los familiares estarán allí; cuando haya mucha ayuda, el mundo seguirá. Si la gente del mundo cumple, ataca a aquellos que son cercanos a tus familiares. Por lo tanto, si un caballero no pelea, definitivamente ganará en la batalla.
Traducción
El clima y la estación propicios para el combate no son tan buenos como la situación geográfica propicia para el combate no es tan buena; como la aspiración del pueblo y la voluntad del pueblo durante el combate. Una pequeña ciudad con un radio de tres Li y una ciudad exterior con un radio de siete Li fueron rodeadas y atacadas, pero no pudieron ganar.
Para atacar una ciudad cercándola por todos lados, debes tener un clima y una estación propicios para el combate, pero no puedes ganar porque el clima y la estación propicios para el combate no son tan buenos como los situación geográfica propicia para el combate. La muralla de la ciudad no es demasiado alta, el foso no es demasiado profundo, las armas y el equipo no son deficientes y el suministro de alimentos no es insuficiente.
Sin embargo, los defensores aun así abandonaron la ciudad y huyeron. Esto se debe a que no importa cuán buena sea la situación geográfica de la batalla, no se puede comparar con la voluntad del pueblo y la unidad interna. Por lo tanto, para lograr que la gente se establezca en lugar de trasladarse a otros lugares, no podemos confiar en las fronteras del territorio, para consolidar la defensa nacional no podemos confiar en los peligros de las montañas y los ríos, y para asustar al mundo no podemos confiar en el filo de las armas.
Un rey que pueda implementar un "gobierno benevolente" tendrá más personas que lo ayudarán y apoyarán. Un monarca que no implemente un "gobierno benévolo" tendrá menos personas que lo apoyarán y ayudarán. Si la cantidad de personas que lo apoyan y ayudan llega al extremo, incluso sus familiares en el país y en el extranjero lo traicionarán; si la cantidad de personas que lo apoyan y ayudan llega al extremo, todos en el mundo se someterán a él;
Con la condición de que todos en el mundo se sometieran a él, fue a atacar al rey a quien incluso sus familiares se opusieron y se rebelaron. Por lo tanto, si un monarca que puede implementar un gobierno benévolo no lucha, seguramente ganará si lucha.
Si obtienes el derecho, obtendrás mucha ayuda, pero si pierdes el derecho, recibirás poca ayuda.
"Si obtienes el derecho, obtendrás muchas ayuda, pero si pierdes el derecho, recibirás poca ayuda" es el punto de vista ideológico de Mencio, figura representativa de la escuela confuciana en la antigua China, sobre ganar la guerra con el apoyo de la mayoría del pueblo. La llamada "armonía" se refiere principalmente a la unidad interna y a lo que quiere el pueblo. Practicar un gobierno benévolo es lograr el Tao, y lograr el Tao es ser armonioso y tener muchos partidarios, de modo que el mundo entero se someta.
No practicar un gobierno benevolente es inmoral. Sin armonía, habrá pocos partidarios e incluso los familiares se rebelarán. Si utilizas a la gente del mundo para rendirte y atacar a los rebeldes de tus familiares, a menos que no luches, definitivamente ganarás la batalla. Esta visión suya fue resumida por las generaciones posteriores como "Aquellos que se ganen el corazón del pueblo ganarán el mundo, y aquellos que pierdan el corazón del pueblo perderán el mundo". Todavía tiene un valor ideológico positivo hasta el día de hoy.