El encanto de la cultura del loto
Las flores de loto, incluidos los nenúfares, tienen un estatus muy elevado en la India, el lugar de nacimiento del budismo. Son las flores junto a la diosa de la felicidad y están designadas como la flor nacional. Por lo tanto, el loto está indisolublemente ligado al budismo. El budismo cree que el loto crece del barro, pero no está contaminado por el barro y es muy fragante, por lo que se cree que el loto es la "tierra pura" donde se encuentra el Sambhogakaya. Buda vive, por eso en el budismo Sakyamuni y el Bodhisattva Guanyin están sentados sobre el loto.
La flor de loto tiene un vínculo indisoluble con el budismo, principalmente porque se asocia a muchas leyendas de Sakyamuni. Se dice que Sakyamuni fue originalmente un Bodhisattva en el cielo que descendió a la tierra y nació del rey Suddhodana de Kapilavastu. La princesa del rey Suddhodana, Lady Maya, era tan hermosa como una deidad, gentil y virtuosa, y su amor por el rey era tan profundo como el mar. La señora Maya recordó su noche de bodas. Vio vagamente a una persona montada en un elefante blanco que se acercaba a ella en la distancia, haciéndose cada vez más pequeña y se enterró en su vientre desde la costilla derecha. Tuvo una vaga premonición de que el Bodhisattva se transformaba en un elefante blanco y entraba en su útero. Más tarde, el rostro de la Sra. Maya, que estaba embarazada, estaba ligeramente sonrojado. El encaje verde brillante en su escote parecía una hoja de loto y su rostro parecía un loto en flor. Más tarde, cuando Lady Maya dio a luz a Buda al pie de un árbol de sal, cientos de pájaros cantaron en bandadas, la música del cielo armonizó con el cielo, y flores y árboles de las cuatro estaciones florecieron juntos, especialmente un loto tan grande. cuando de repente el capó de un coche floreció en el pantano. Tan pronto como nació el Buda, se paró sobre el loto, señaló con un dedo hacia el cielo y con el otro hacia la tierra, y dijo: "Soy el único en el cielo y en el mundo". Este día cae el 8 de abril y desde entonces se ha convertido en el "Festival del Baño de Buda" en el budismo. Después de que Sakyamuni alcanzó la iluminación, se levantó y miró hacia el norte, caminó alrededor del árbol y "caminó observando el árbol". En ese momento, había una flor de loto por paso, y había 18 flores de loto en total. Siempre que predica sermones, se sienta en un "asiento de loto" y su postura es "postura de loto", es decir, tiene las piernas cruzadas y las plantas de los pies hacia arriba.
En el mundo, las flores de los ciruelos son castas y orgullosas de la escarcha y la nieve; las orquídeas son fragantes y elegantes; los bambúes son altos y nudosos, verdes y verdes, son solitarios y orgullosos en diversas formas; , el Buda, soy el único enamorado de las flores de loto. Esto se debe a que la antigua India ha tenido la costumbre de amar el loto durante mucho tiempo. La gente sufre el clima cálido del país y se sienten especialmente cómodos y frescos con las flores de loto que florecen en primavera y verano. Por lo tanto, desde los inicios del budismo, se ha prestado atención a adaptarse a la psicología popular para atraer a los creyentes. Por lo tanto, la flor de loto se cita a menudo en las escrituras budistas. Como dicen las escrituras budistas, el loto en el mundo humano no tiene docenas de pétalos, el loto en el cielo no tiene cientos de pétalos y el loto en la tierra pura tiene más de mil pétalos. El "Surangama Sutra" dice: "En ese momento, el Honrado por el Mundo, del bollo de carne, surgieron cientos de luces preciosas. De la luz, un loto tesoro de mil hojas, el Tathagata transformado, se sentó sobre el loto del tesoro. ." "Vimalakirti Sutra: El Reino de Buda" dice: "No está apegado al mundo, como una flor de loto, y siempre es bueno para entrar en el silencio". "Interpretaciones esenciales de los sutras" dice: "Por lo tanto, todos los Budas de las diez direcciones nacieron juntos en el barro turbio, alcanzaron la iluminación en los tres cuerpos y todos se sentaron en la plataforma del loto". Se puede ver que la flor de loto representa la transición del problema a la pureza. Muestra la profunda connotación de que nació en el limo, floreció en la superficie del agua y emergió del limo sin mancharse. Al mismo tiempo, las flores de loto florecen en el agua durante el caluroso verano. El calor representa problemas y el agua representa frescura. En otras palabras, trae un estado fresco al mundo atribulado. Por lo tanto, la flor de loto es la encarnación de un santo que se libera de los problemas y nace en la tierra pura de Buda. El Buda emergió del barro, alcanzó la iluminación y obtuvo una gran libertad. Aunque trasciende del mundo ordinario, no está separado de las leyes del mundo. Lotus encaja perfectamente con la personalidad trascendente defendida por el budismo. El budismo cree que hay más problemas en el mundo que la cantidad de arenas en el río Ganges, y perderse es como la acumulación de suciedad. Aquellos que aspiran deben trabajar duro para practicar, purificarse, estar libres de contaminación, trascender la mundanalidad y esforzarse por alcanzar un estado puro y sin obstáculos. La belleza natural de la flor de loto simboliza perfectamente este ideal del budismo. Además, la flor de loto en sí tiene una característica atractiva: es noble, buena y hermosa. Tiene la cabeza alta y recta, el sol es brillante y fresco; su cuerpo es limpio y orgulloso e independiente, sus raíces son como el jade, sin color alguno, sus tallos están vacíos, y los cinco agregados no son visibles; son como verdes, puras y puras; su seda es como hebras, que se extienden sin fin; sus flores son solemnes y tienen una fragancia duradera; no tienen ramas ni enredaderas, ni colgantes ni obstrucciones, y les gustan más las semillas de loto; trabajan tan duro como el Buda; enseñan seriamente a la gente a renacer en la tierra pura. El poeta de la dinastía Tang, Li Shangyin, escribió una vez un famoso poema alabando el loto:
Las flores y las hojas del mundo son inconsistentes, y las flores entran en la cuenca dorada y las hojas se convierten en polvo.
Solo hay lotos verdes y lotos rojos, que se pueden abrir y cerrar libremente.
Esta flor y esta hoja crecen en armonía entre sí, el verde se reduce y el rojo se desvanece, ¡lo cual es triste!
Además, según el budismo: todos los seres vivos en los tres reinos nacen de la lujuria; los santos en la Tierra Pura se encarnan como lotos y pueden aparecer en imágenes familiares para el mundo. Dado que el loto representa el Dharmakaya puro y el solemne Sambhogakaya de Buda, se ha convertido en un tema importante en el arte budista y en una mascota que se ve a menudo en los templos budistas. Por ejemplo, se pintaron flores de loto en murales en Ajanta, India.
Las grutas de Dunhuang, Yungang y Longmen en China tienen muchos conceptos artísticos con el loto como contenido. La cueva Binyang de las grutas de Xianglongmen tiene patrones decorativos de loto tallados y el loto en el techo de la cueva del loto es único. Incluso en los templos grandes y pequeños ordinarios, las esculturas de Buda y Bodhisattva son inseparables de las flores de loto. O están sentados en asientos de loto o sostienen flores de loto en sus manos, mirándolas en meditación. Incluso el Bodhisattva Guanyin más familiar del mundo está acompañado de un loto. Muchas imágenes de Guanyin usan el loto como contraste: Guanyin vestida de blanco, sosteniendo un loto en su mano izquierda y pidiendo deseos con su mano derecha; sobre el loto en el estanque; Avalokitesvara, con su mano derecha sosteniendo su mejilla y su mano izquierda haciendo girar flores de loto sobre sus rodillas; Avalokitesvara de una hoja, montada sobre un loto y flotando en el agua; borde de la roca, sosteniendo un loto en su mano izquierda; Dorothy Avalokitesvara, sosteniendo un loto verde; Fudu Avalokitesvara, sentada sobre las hojas de loto, sosteniendo el loto Guanyin, sentada sobre las hojas de loto, sosteniendo el loto con ambas manos... Por lo tanto, en las estatuas de Buda y las escrituras budistas que vemos, los sabios que introdujeron el Reino de Buda en la Tierra Pura usaron lotos como asientos, ya sea sentados o de pie sobre la plataforma de loto para representar su pureza y solemnidad. Se puede ver que el loto es un símbolo de la tierra pura de Buda.
No sólo eso, el loto también está muy relacionado con la medicina budista. Las flores de loto son ricas en nutrientes y son tanto comestibles como medicinales. Las mujeres antiguas solían utilizar flores de loto con rocío de la mañana (continúa de la página 86) (continúa de la página 50) para aplicarlas en el rostro como tratamiento de belleza, o tomaban flores de loto para realzar su belleza. La flor de loto contiene epitina y luteína, que realmente pueden hidratar la piel. Las frescas y tiernas flores de loto se remojan en agua hirviendo para beber. El jugo es verde y fragante, y tiene el efecto de eliminar el calor, aliviar la fiebre, promover los fluidos corporales y ser apetecible. El rizoma subterráneo del loto se llama raíz de loto. Se dice que Shariputra, uno de los diez discípulos de Buda, padecía tuberculosis. Moggallana fue a visitarlo y se enteró de que a Shariputra le gustaba comer raíces de loto, por lo que le trajo algunas raíces de loto frescas para que las comiera. , Shariputra se recuperó de su enfermedad. Más tarde, los discípulos de Buda utilizaron a menudo la raíz de loto como medicina para tratar enfermedades y descubrieron los numerosos valores medicinales de la raíz de loto.
Hoy en día, el loto es venerado como un "objeto sagrado" en el budismo. El loto budista simboliza una cultura oriental completa, tranquilidad, alegría, desapego y sonrisa. Innumerables Budas son como lotos, infinitos Budas son como lotos y la vida también debería ser como loto. Si se logra la paz y la tranquilidad, las flores de loto crecerán a cada paso. Por lo tanto, los méritos puros y la fría sabiduría contenida en la flor de loto siempre serán admirados por los discípulos budistas y amados por las buenas personas del mundo.
Hay muchos lugares para ver loto en nuestro país. El loto en West Lake era muy famoso ya en las dinastías Tang y Song, Bai Juyi escribió el poema "Treinta millas alrededor del loto". En verano, ya sea que esté acurrucado en el Pabellón de la Grulla o paseando en bote por las Tres Piscinas que Reflejan la Luna, verá una escena encantadora de "diez mil postes y lotos altos que reflejan la luz en el espejo" por todas partes.
Loto del lago Daming El loto del lago Daming es la flor de la ciudad de Jinan, provincia de Shandong. Cada verano, las hojas de loto verde esmeralda y las brillantes flores de loto del lago Daming se reflejan en el agua clara y se complementan con los álamos giratorios, formando una encantadora imagen de apreciación del loto que hace que la gente se detenga y se quede. Muchos literatos alguna vez compusieron aquí poemas y letras para los lotos.
Loto en el lago Honghu El loto en el lago Honghu en la provincia de Hubei es famoso desde hace mucho tiempo. Cada verano, cientos de kilómetros del lago Honghu se llenan de un gran humo, la fragancia del loto flota y las flores brotan. vainas de loto, que son preciosas y encantadoras. Desde la distancia, las hojas de loto son como olas verdes, y las flores son como nubes rojas; si se miran más de cerca, las hojas son como paraguas, algunas flotando en el agua, otras elevándose sobre las olas azules, agrupadas unas alrededor de otras.
Los centros turísticos para observar flores de loto de nuestro país incluyen el lago Dongting en Hunan, el lago Slender West en Yangzhou, Baiyangdian en Hebei, Summer Resort en Chengde, Seven Star Rocks en Zhaoqing, Guangdong y Baihe Town en el condado de Tainan, Taiwán. En estos lugares se puede contemplar la belleza de las flores de loto.